二二章 低调商
七，反驳“犹太兴华”。
“犹太兴华”概，北宋候，已经约1000余犹太定居北宋首汴京，南宋候，犹太已约5000定居，与杂居、通婚，并两宋经济展做巨贡献。
相传北宋交犹太建议使，犹太经济展划代，话锋转谈世，继续世界政府世界货币套。
“犹太兴华”谬论逻辑：列举熟知历史→历史进做积极评价→犹太做积极评价→犹太做积极评价→世犹太做做积极评价。
该谬论核逻辑链“→”处打住，因其逻辑立。
北宋候，确实相数量犹太定居汴京，据封市通明弘治二《重修清真寺碑记》记载，北宋期犹太相活跃，因犹太“进贡西洋布宋”，获宋帝旨“归夏，遵守祖风，留遗汴梁”，圣旨相犹太安身立命本，此，犹太始幸福快乐活。
《史月刊》199702期《古代犹太姓氏变化考》内容，，真实历史否“犹太兴华”系列结论呢？
1，犹太什？
追溯古期，犹太本东方民族，，犹太文化传承必知遥远东方。
与普通西方世界观，犹太知东方局限印度，原，原才应该犹太祖先——希伯祖先——炎帝裔邰氏乡。
，犹太知方，找“东方”性。
北宋期欧洲，正黑暗世纪，政教合，异教徒迫害十分严重，东，犹太受待见，，与其西世界寄篱，受尽迫害，何沿祖先足迹，寻找遥远丽东方？
换句话，，犹太迫害助存环境选择。
2，犹太怎？
史认，犹太绝部分沿丝绸路达，海路达，结论靠谱。
风险路程，果犹太走陆路话，丝绸路千百东西方商必走路，熟悉况，像走海路气候风险，沿途路太区，走陆路存因素风险，果遇宗教极端匪徒，已经被迫害死。
海路存性，犹太定非欧洲，果犹太相平红海波斯湾沿线，或者直接门进入印度洋，非常快捷方便。
走海路性，教肯定很与世界理吻合图，雅利安相信罢，犹太相信东方比印度远，相信并采相关图航海指引，导航问题。
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技术层讲，世纪船般帆船，若阿拉伯半岛，根本怎导航，沿洋流即漂流岛马群岛，渡马六甲海峡，沿海岸线即达。
3，北宋犹太活状况何？
《重修清真寺碑记》记载，北宋犹太活幸福快乐，，犹太再受宗教迫害，域歧视民族歧视，更皇帝圣旨护体，仅够做，修建“色列清真寺”，活忧宗教信仰尊重。
4，犹太华夏文化态度何？接受排斥？
世内称犹太，已经明犹太已经被化，并与通婚，完全融入华夏文明。
通婚证明犹太相貌让接受，古“赤髯碧眼老鲜卑”、“黄鲜卑奴”，及民间传“碧眼金妖怪”等类似表述，古雅利安法接受，，民间基本接受与雅利安通婚。
古代审观与，婚姻更乎门，门权力，位，金钱，血统。
另外，另方，犹太宋朝、感恩，《重修清真寺碑记》记载“宋孝龙兴元，癸未，列微伍思达领长其教，俺拉始建寺焉”，知，原清真寺始建宋孝龙兴元，代封已经被真族金王朝占领。
明代重修清真寺碑记，仍宋朝纪法描述间，足见犹太及其裔宋朝认感，及华夏文明归属感。
5，犹太宋朝经济影响究竟？
很负责任，犹太宋朝经济影响远“犹太兴华”夸张。
《宋史》几乎专门针犹太篇章，其它文品关犹太专门介绍，象明，犹太即使宋朝经济影响，属入流层。
果犹太经商活规模庞，甚至政策、社走向造影响，定史书，亦或者其它文品，因犹太原毕竟属少数民族，果少数民族取重引注吗？，犹太属闷头挣钱商。
犹太社位决定富甲方巨贾，经济造重影响商，必赚钱商，赚钱商，富甲方巨贾，靠垄断本商品供应、与官业务频繁维持赚钱状态；区间倒腾，互通，赚取巨额差价。
者赚钱方式谓“摇钱树”模式，赚钱轻松，定社位，经常与官打交；者模式虽很赚钱，很辛苦，社位高。
犹太经商模式绝富甲方列。
犹太通向宋帝进贡新鲜、乘西洋布，获“护身符”，做逆向假设，假设犹太通倒腾商品暴富，建立广泛业务渠，并打造商业基，富甲方巨贾，正谓“树招风”，巨贾犹太必引官关注象。
官设宴邀请辖区头脸物，怀畅饮候，见犹太纹丝，饮、食、互，很失礼节啊，因犹太吃猪肉啊，严格犹太教允许饮酒啊，让犹太怎？
，礼节啊，万遇眼官，况，很爽，犹太商遇困难，指望官给帮助？
犹太外少数民族，文化，信仰，活习惯，纵使皇帝“护身符”，避免与本产分歧。
果待见，即使“护身符”别活舒，，犹太定居原，努力习汉文化，参加科举考试，积极融入，常活，应该尽量与善，太招摇。
果犹太凭借财富取定社位，盖宅院，“木高林，风必摧”，，宋朝犹太存策略应该“夹尾巴做”，果再做影响政策等格活，死。（未完待续）