八十九章 新类白巫术
ps： 宗教研究，possession (附身)含被善、位格或非位格奇特力量支配象。 。基督宗教界它指非，具位格邪恶力量异常。或者外被邪恶力量围困住，或内部被占据，此理理疾病方式带攻击性及亵渎愤怒表。识法完全整合，责任范围被缩甚或缺失。古老文化(巴比伦、埃及、波斯、希腊、罗马、)及各宗教(教、主教)附魔(diabolical possession)及驱魔(exorcism)象，至今符咒驱魔仍盛民间宗教。
﹑附魔
宗教研究，possession (附身)含被善、位格或非位格奇特力量支配象。基督宗教界它指非，具位格邪恶力量异常。或者外被邪恶力量围困住，或内部被占据，此理理疾病方式带攻击性及亵渎愤怒表。识法完全整合，责任范围被缩甚或缺失。古老文化(巴比伦、埃及、波斯、希腊、罗马、)及各宗教(教、主教)附魔(diabolical possession)及驱魔(exorcism)象，至今符咒驱魔仍盛民间宗教。
圣经处
旧约未提及附魔象。新约，撒殚或魔鬼表示邪恶力量。新约记载耶稣替驱魔。次提及附魔者半带疾病。疾病与附魔清楚划分(玛四24)两者相混(玛十七15；路六18)。此外。新约圣经记载经师耶稣门徒曾特别仪式驱魔(玛十二27；宗十九13～14)。
二﹑新类
新类分两，分别共感型新类与战斗型新类，者脑波与感应力更加强，者空间感知力与预判力更加强。
新类具体力
1、空间感知力极强，准确宇宙感知距离、方位（普通感知方位），此外需做选择回避未知危险与本选择正确选项倾向，即使本内容知关系。
2、较强认知力。“眼穿物本质。”此外，物认知偏向感性化。
3、灵感应（新类间做。其实通脑波进沟通）力受感官影响，使双方进感性化，难直接语言描述，疑似思维共交流。
4、脑电波较普通强。
5、死灵魂依存......此外，灵魂寄宿实脱离**存。
三﹑白巫术
巫术，即普通民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使孕妇，使感男相爱巫术。相黑巫术言。
白巫术主观神秘环境预占未况，或采取效方式治愈病魔，给健康。
1、禁咒
禁咒。施巫术。配合语言，咒枣治疟术。其方式与敬重鬼神恰恰相反，语言配模仿巫术活进，禁咒术特定文化环境，鼓舞病勇气，增长信定。
2、祝祭
祝祭。期望帝、祖先神灵保护，定精神，《史记》载：“初王少病，周公乃揃其蚤（爪），沉河，祝神……王病乃瘳。”
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3、祝由
祝由。它语言主段并辅仪式祛除病邪巫术，《素问.移精变气论》：“余闻古治病者，唯其移精变气，祝由已。”知祝由治病巫术古已，术者与患者通祝病由使病邪解除，具理治疗某分。
4、禹步
禹步。相传禹本常主持祭祀、占卜活。《禁经》受禁肿法：“五旦即法禹步法，闭气握固，若治病，此热铁，义病雪，著病（处）即散。治病常病气，若病头浮肿，顿治使尽即伤，留少许明更治。”关禹步使，尚三、七、九步区别，并记载与呼吸相配合方法。禹步法逐渐形，与夏、商、期传承分。
5、祓除
祓除、傩舞及桃茢。均属巫术，《周礼.巫》“掌岁拔除衅浴。”洗浴、清洁身体，巫术观念，认除灾灭病，特别利春桃花水洗涤妇身洁，名曰洁身洗垢，其目驱鬼求育。
傩舞风，周代颇盛，傩腊月驱逐疫鬼巫术活，驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
桃茢苕（芦苇花）桃木柄扫帚，古认它驱赶魔鬼邪恶及疫病。
6、卜筮测疾病
卜筮测疾病。卜辞诊断灵莫妊娠产期推断。《易经》关“妄疾，勿药喜。”“损其疾，使遄喜，咎。”医疗实践经验结。
做准备军午始向被寄兽附体物进攻。被军武器击被寄兽附体物身燃白红两火焰,内往外燃,另外往内燃,连身魔气并燃烧,并且论何方法法熄灭,正业火劫火威力。
四、业火劫火
1、业火
恶业害身譬火。名烧狱罪火。者由世恶业感故。楞严经八曰：“业火干枯”。
——丁福保佛辞典
恶业害身譬火。指受恶业果报罪狱受烈火。观经等明般舟三昧往赞（四七.四五二)：“四门四罪入，门业火迎；铁汁焱焱流膝，触处烟炎”。〔佛顶首楞严经卷八〕
2、劫火
住劫，则入坏劫，坏劫二十增减劫。十九增减劫，坏世间。增减劫。坏器世间。坏此器世间火灾水灾风灾三者。曰三灾。此三灾非，各轮次。坏世界。火灾，七轮，并，焚烧此世界，间狱，至色界初禅者。二水灾，间狱至色界二禅，水浸澜者。三风灾，间狱至色界三禅，切物质。风飘散者。其次，先火灾七度。度水灾，更七度火灾，复度水灾。此每七火水，七度水灾，更经七度火灾，风灾，则三灾周，八七火灾与七水灾与风灾，故经六十四度灾。即六十四劫（劫住坏空四劫坏劫终度灾）。俱舍论十二曰：‘初火灾兴，由七。次水灾，由雨霖淫。风灾，由风相击。此三灾力，坏器世间。乃至极微，亦余。（略）二静虑火灾顶，此火焚烧故。三静虑水灾顶，此水浸润故。四静虑风灾顶，此风飘散故。（略）先间七火灾，其次宜应水灾，此间七火灾水，乃至满七水灾，复七火灾风灾，八七火灾七水灾风灾。’(未完待续。。)u