五十七章 重格化身术
端木商部内，端木凤红娇正目瞪口呆突，脑完全处混乱，昨才通讯，知魔灵帝，怎快丢部队赶回。知疑惑，解释：“怀疑，其实南宫实体分身，次回帮助，布置付圣灵帝。”原修炼灵神诀化物阶段，结合先修炼相功炼本体分身。1、重格重格（MultiplePersonality)因性身份障碍，即由理因素引格障碍。版《精神疾病诊断统计册》三版，重格界定“体内存两或两独特格，每格特定间占统治位。格彼此间**、主，并完整存”。般，任何特定间阶段，内陆诸识层身份，称主体格。此感、思言按照主体格方式活，显另身份痕迹。定期段候，通常受精神刺激，突转变另完全身份，切感、思言按照继格方式。，体身份完全遗忘，仿佛理另换。格另格转化通常突，继格始“执政”，原先主体格识，并忘却业已。精神分析派，重格实质理程分离，部分经验被单独保持，彼此间交流，继格通常识主体格存，它客体（“”、“”或“它”），身主体（“”），分离尚未全，主体格识另格存，通常身“”，另格“”、“”或“它”。，分离全进，主体格便忘却身份，并由继格取代。正理P。费登，况，“主体经验类似纪觉，产‘思’被体验像它由外部刺激引‘知觉’”。继格主体格其感、态度、知觉等方非常，甚至处剧烈立。格分离其理程连续体。连续体端，其分离或或少具正常性质，沃特金斯性质称“状态”，另位理希尔加德则称“隐蔽观察者”。正常体适应活或必防御，格分离象，机体内相继表两或两格。正常分离与异常分离根本区别，正常分离体，其主体格够始终识继格存，“状态”很清楚由特殊原因被迫将完整格分离两或两格，且主体格“隐蔽观察者”密切注视继格言。重格各亚格各**、彼此分，格，其格退场，任何候，主格占优势，由占优势格“值班”、控制，“几格争夺控制权混乱状态”。究竟由哪格支配，完全遵循“哪格适应环境需，启哪格”原则。实际"适者存"法则理翻版。果“变色龙”或者“变形虫”理解重格，许更形象、更直观。比，比较信格，应付具竞争性环境；脆弱、神经衰弱格赢、获取依赖；画艺术格身份，应付层社等。，，重格本质，通频繁变换格，适应环境理象，适应环境理努力。本体分身将主体格核，将重格各亚格融入灵神诀化物阶段本体原型造各分身。由实力已达金仙境界，实体分身实力达罗仙境界，并且拥全部技，根据需实实体分身本体灵识共享。回端木商，太阴火昆仑众神遗留提炼僵尸血，通端木商注入圣灵帝墓新尸，圣灵帝僵尸暴况。端木商设圣坛，涅槃火净化军死亡灵。2、凤凰涅槃浴火重（1）凤凰涅槃凤凰涅槃，浴火重。传，凤凰世间幸福使者，每五百，它背负积累世间痛苦恩怨仇，投身熊熊烈火**，命丽终结换取世祥与幸福。**经受巨痛苦轮回它才重。垂死凤凰投入火，火浴火新，其羽更丰，其音更清，其神更髓，丽辉煌永火凤凰，佛教典故。（2）涅槃涅槃佛教教义，其音译，译灭、灭度、寂灭、安乐、、、解脱、圆寂。粗浅讲，除尽烦恼、**、诸苦，达灭，永久安全平、快乐宁静境界。涅槃火消除烦恼，让达灭，永久安全平、快乐宁静境界火焰。此程，终领悟并掌握红莲业火。3、红莲业火（1）红莲，狱（界名）八寒狱七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。寒皮肉分裂红莲华。瑜伽论四曰：“红莲落迦，与此差别，此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或。故此落迦，名曰红莲。”俱舍光记十曰：“钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，红莲华。”（2）业火业火，譬喻恶业害身譬火。名烧狱罪火。者由世恶业感故。楞严经八曰：“业火干枯。”
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