五十四章 剑仙
、仙门旁支－剑仙门剑仙门修炼，始古炼气门。丹鼎门形受外丹炼制启，剑仙门则受武术启，形气炼剑，身剑合，达仙目。剑仙门经唐宋元明断展，清朝期终代表性系统**，仅被修真门内列五秘，三禁门。清朝叶剑仙门鼎盛期，昆仑、峨嵋、华山、泰山四剑派，清末民初，四剑派分化南剑门北剑门，四剑派分支完全消失。民初，剑仙门弟常活，，仅修炼知剑仙门，某区，比四川等，连普通知点剑仙门。陈樱宁剑仙初级口诀，珠楼主李寿民则根据剑仙传，写《蜀山剑侠传》系列，虽具体描述与剑仙门具体境界毫关系，受剑仙门点影响。古，派，乃仙门旁支。修炼，跑悬崖绝壁，采取灵药，服食辟谷，吐纳呼吸，翕受曰精月华。其各功夫，与金丹法门隐居城市修炼者。假使深山，遇毒蛇猛兽，**力抵抗，剑气降伏。待二三百，尸解。**既保存，剑术遂。若甘者，半途再求进步功夫，参透造化阴阳消息，拿旋转乾坤段，将金气变先金气。走回金丹正路。性甚固执冷僻。若资格合条件，论何，决肯相传。”，陈樱宁先谈“”(丹修炼讲究“法、财、侣、”)练剑辟谷服台，吸收曰月精华及剑术境界功果、剑术戒律等等问题，致状况已经讲很清楚。知，剑仙派传授原则“古百艺皆，独剑术乃往教”，“许师寻弟，许弟寻师”。若非缘份深厚，绝难见，或相逢相识。次，陈先与剑客梁海滨先(其迹见《仙解密》书)乘火车，聊剑仙功夫，梁先曾异真传，入武山实修，因此视甚高，谁知陈先却声响纸挥笔写剑仙口诀，梁先见惊，认陈先剑诀更见高明，求抄录，陈先答应，拿火柴将纸口诀化灰烬。梁先次登门拜访，与陈先讨教交流。据闻，陈先隐修，却术骇世。感段友谊，缨宁先曾《赠剑客梁海滨》诗首，曰：“廿载羁留身，缘承师旨阐灵文；微篇卷劳三顾，旷代知音独遇君。”诗，陈撄宁先梁海滨辈术水平亦颇嘉许。陈撄宁先谈条派剑术：“条玄派剑术由炼气入，与越**击刺武术功夫，相。”清代著名刘明先剑术曾写段话：“屋腾身走，暗取首，法驾斗牛，谁知够长久，劝剑仙侠客笔勾”。刘明剑术，视末流，刘明通晓各派，遇高甚众，因此语气见反剑仙功夫确实存力反证。二、蜀山派剑仙门蜀山派首。间根基，乃盘古身躯化。凡体经脉，应存，被称脉。通则痛，痛则通。体经脉通致病，脉阻滞通，引异变。蜀山连接、妖、仙、神死界枢纽，脉枢，十二正经皆汇集蜀山。十二正经互阴阳表，平衡间阴阳气，维系蜀山悬间堕。脉与五灵应，因间五灵寡聚散变，阴阳交泰，息。春秋末期（公元七百左右），蜀山附近气特异，灵力极强异象被方士，蜀山传仙山。始修仙结庐修炼，此并形定宗派，各修炼方式各相，全凭悟。其间少数仙，‘尸解’，偶分很高。东汉期（公元百），蜀山修仙数空繁荣，达数千，分数百门派，各套独特修仙方法。各门派宗旨，数教宗旨定联系。，蜀山妖类修炼活频繁，类才真正始解世间‘妖’族，蜀山相部分修士斩妖锄魔任，认积德升仙，蜀山剑侠渐渐民间传。东汉末（公元二百），蜀山各门派矛盾争端断，‘仙剑派’倡导，蜀山修士蜀山绝顶召，形蜀山各门派联盟‘蜀山盟’，蜀山绝顶建立三皇殿，形蜀山派雏形。东晋期（公元四百），蜀山各门派逐渐归并十几门派，‘仙剑派’数已经百，蜀山少独独往并属某门派修仙士。各修仙方式逐渐完整。主流方式炼丹服饵，仙剑派内功修炼被认效果彰。南朝梁武帝期（公元五百），因其信奉佛教，斥蜀山邪魔外，招集数高僧、法师蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝马惨败。经此役，‘蜀山盟’元气伤，很炼丹服饵，僻谷食气修炼方式门派因战斗力强几乎灭门，仙剑派因法术高强此役立功，仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几门派，立‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，锁妖塔周围兴土木，蜀山派正式形。此，蜀山剑仙基本蜀山仙剑派主流，修炼方式注重内功剑术，修仙求积德求升仙，积极入世斩妖。，排斥其门派修炼方式，积极搜集保存各类修仙方法。蜀山高权利者。由代掌门指定继任。原本其限制，因七代掌门因走隐居，造蜀山群龙首乱，此便弟才担任掌门门规。历代掌门继任，通“视听”已经仙初代掌门沟通，解蜀山历代掌门才解秘密。1、长老：掌门接任，比掌门辈分高辈分弟担任长老资格，般掌门分封十数或数十长老，尊称，领实权，辅佐掌门处理门派务。2、弟：蜀山弟：新入门弟外统称“蜀山弟”，此任务修炼，般参与蜀山政，很少承担降妖职责，原则师父陪伴或特许，单独山，论俗弟此。此蜀山弟，选择习武、炼气、养神三项项进修炼。入门弟：蜀山弟修炼定程度并取师父掌门认，入门弟。此被分配各长老辖，承担定工。，师徒关系始松散，弟向任长老求教习任何蜀山修炼方式。升级入门弟，蜀山内部通常称“师”。入室弟：由每长老入门弟遴选产，般每长老选择1～2名，重点培养，将身绝倾馕相授。被视做该长老接班。蜀山收徒缘法，二慧根，三品，收徒比较严谨，经重重考察。蜀山收弟随求，旦弟俗，必须离蜀山，外再称蜀山弟，原修果被滥，般被剥夺。触犯门规弟被逐蜀山，视节轻重剥夺修惩罚。3、习武（1）[御剑]基本常见蜀山仙术，通气操纵剑凌空飞，具强杀伤力，每弟必须掌握仙术。（2）[咒术]应咒语祈请神明、诅咒鬼蜮方术。感通帝，役使鬼神，达除邪消灾、逢凶化吉目。（3）[符箓]符箓合称。符指书写黄色纸、帛笔画屈曲、似字非字、似图非图符号、图形；箓指记录诸符间神名讳秘文，般书写黄色纸、帛。符箓神文字，传达神旨符信，它召神劾鬼，降妖镇魔。（4）[禁术]称“禁法”。“禁”禁止、禁锢、遏制。遏制鬼物、毒虫猛兽驱治疾疫。4、炼气（1）[存思]名“存”。闭合双眼或微闭双眼，存内观某物体或神真形貌、活状态等，期达集思，除杂念，进入气功境界。（2）[守]其主旨守持精、气、神，使内耗，外逸，长期充盈体内，与形体相抱。修习此术，延益寿，乃至长久视。（3）[气]亦称炼气、食气、服气。教早期修炼方术。指呼吸吐纳主，往往辅导引、按摩养内修方法。般分外息法内息法两类。其重点，使气，养体，攻疾，延益寿。（4）[导引]修炼者力引肢体俯仰屈伸运（常气、按摩等相配合），锻炼形体养术，属气功功。5、养神（1）[内视]称内观。净止念方术。“内视远听四方，令耳目注万外。久，亦见万外。”（2）[存神]亦名思神，谓存思体、间各“神灵”。（3）[辟谷]称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即食五谷杂粮。食五谷杂粮，肠积结粪，产秽气，阻碍仙路。，体三虫，专靠此谷气存，它存，使产邪欲法仙。（4）[服食]名服饵，指服食药物养。世间非世间某药物，食祛病延，乃至长死。（5）[外丹]原称炼丹术。避免其与内丹相混淆，改称外丹。炉鼎烧炼矿物类药物，制取“长死”仙丹方术。“蜀山派”精通各奇门阵法，应利，推演数变化。配合阵法使奇术，更百变千幻，令眼花缭乱。御剑飞空术更“蜀山派”招牌，论单打独斗，战阵攻伐，蜀山剑仙应付潇洒。
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