六章 渡劫
渡劫功，段间做少准备。功凝炼元婴。元婴乃指修炼元神，显化婴儿。丹炼化元神，简言待颗形质金丹炼，粉碎虚空方法脱离丹室，化做颗莹莹灵丹，冲宫位置，寻本性练化元神，谓“明”。阳神炼化纯圆，飞腾脑“见性”。寻离宫阴神，聚结合体泥丸宫，霞光满室，遍体白。战将息，回归腹内元神处，合化命胎。叠莲台，虚养命胎，进胎化元神，默默温养，直待紫气虚节，元婴养育健全，冉冉门，旋回。简单元婴指修真凝聚全身元气，化纯量体，缩版。修炼眼慧眼。眼五眼。趣眼，故名眼。色界四造清净眼根知粗细远近切诸色，及众未死相者。此修、二，依禅定肉眼彼修净眼者，谓修眼，色界诸此净眼者，谓或报眼。智度论五曰：‘眼色界四造清净色，名眼。眼见及六众诸物，若近若远若粗若细诸色莫照。眼二：者报，二者修。’乘义章二十本曰：‘趣眼，故名眼。’观量寿经曰：‘未眼，远观。’量寿经曰：‘眼通达，量限。’眼功除外，尚见未将件象。由任何象，已经它定因果关系，由造定业力，便造定果报，往往象尚未，象力量早已形，果其因素加入，必将实。，具眼，够预知未。眼力越强，见未越久远，精确度越高。慧眼称灵眼，五眼。指二乘智慧目。亦泛指照见实相智慧。《维摩经·入二法门品》：“实见者尚见实，何况非实。者何？非肉眼见，慧眼乃见。此慧眼，见见。”唐玄奘《唐西域记·劫比》：“尝闻佛，知诸法空，体诸法性，则慧眼观法身。”明唐顺《赠庵老僧》诗：“业浄六根慧眼，身物寄茅庵。其源印度教湿婆神巨慧眼，洞察凡间切。族城外别院，屏退众院布死晦明幻灭两仪微尘阵。此阵共分、死、晦、明、幻、灭六门，入阵落幻、灭两门，死系念。入此阵，非死门入内。此阵死门东北，门西南，幻门央，灭门极东，晦门极南，明门西北。被陷两尚知哪门。死门难入，易求；门易入，容易被困；幻门变化穷，容易迷途，陷窒真灵；晦门黑暗漆，恐非寻常应付；西北明门通死晦明幻灭两仪微尘阵乃长眉祖师留，峨眉阵法，蜀山杀阵。设先五阵，先五阵乃根据五先克变化运布置阵法，威力巨，变化端。接运仙气，始散仙仙冲关，引劫。，始片黑云，并且越越浓、范围越越，其隐光芒闪，带给未压迫感。首先九条金色由闪电组蛇，向直劈，额头央突眼睛，射九黑白色光芒，双方相撞惊声响，消失，被冲击**连连退，胸口阵沉闷。接四条金色由闪电组蛇五条黑、白、青、赤、黄龙、麒麟、凤、玄武、灵虎，皱皱眉，怎快五神雷，死晦明幻灭两仪微尘阵五阵，阵法与蛇黑、白、青、赤、黄龙、麒麟、凤、玄武、灵虎相撞，终归尽。蛇消失，条黑白色蛇龙、麒麟、凤、玄武、灵虎、灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，公孙归脸色终变，怎乾罡神雷，记忆母娲、命运神伏羲、执刑罚西王母等力异常强神灵或灵明石猴未才次攻击才，轮啊。使身外化身，放十八分身，摆九阴九阳阵，双方撞，归尽。九若隐若、色状闪电，朝击，暗叫妙，已段尽，根本力抵御厉害混沌雷，连兵解及，难真死吗。奇怪，混沌雷即将打**，身边突飘宝剑，竟混沌雷给吞噬。怎回，参悟血炼剑吗，它怎力量？，它吸收混沌雷竟通剑锤炼**元神。“”字含义运变化规律。世界必其规则，。谓，即万物规则、万物理，切物皆定规则。盘古训：“纵横六界，诸皆缘法。凡仰观苍，明月潜息，四更替，幽冥间，万物已循因缘，恒者则‘’”老《德经》七十七章：“，损余补足。”特点“高者抑，者举，余者损，足者补。”减少余补充足。古代：“修终境，乃，故”。劫，力量劫带充沛灵力混沌雷力量帮助，直接突破仙境并停止，突破入门、登堂入室、、、巅峰五层次，进入仙境，并继续突破，直仙境层次才停。晋葛洪《抱朴·论仙》：“按《仙经》云：‘士举形升虚，谓仙；士游於名山，谓仙；士先死蜕，谓尸解仙。’”仙称遍知真，既阳神，三花聚顶，五气朝元，点真阳点化浑身阴质，神游光，神游至，便知，号称遍知真。仙者，仙乘乘，神仙才，神仙分，悟，止乘或乘法，克正，见功，惟长住世死间，谓离者，此，古今修仙者，此类数，其修始，法升降理，取月数，身月，刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源清浊，分气候早晚，收真，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，九洲，五颠倒，气传母液夫妇，三田反复，烧丹药，永镇田，炼形住世，长死，陆游闲神仙，故称曰仙。教经典称：仙者，功三乘，迹超乎三乘外，法拘，泥，功，今古，或效职仙官，官尊，官次，水官次，既仙官升迁已，历任三十六洞，返八十阳，历任八十阳，返三清虚界。程，原本由真气血肉组**，逐渐崩裂，由仙气元婴重组新**－仙体。
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