三百六十章 六轮回阵﹙三﹚
ps： 恶鬼名。罗刹娑（罗刹婆误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。译畏、速疾鬼、护者。则称罗刹、罗叉私（梵 rāk？asi ，罗刹斯）。乃印度神话恶魔，早见《梨俱吠陀》。相传原印度土著民族名称，雅利安征服印度，遂恶代名词，演变恶鬼名。男罗刹黑身、朱、绿眼，罗刹则绝妇，富魅力，专食血肉。相传楞伽岛（即锡兰），即罗刹，此《佛本集经》卷四十九、部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均记载。罗刹具神通力，空际疾飞，或速，暴恶畏鬼。
十、鬼界
1、罗刹
恶鬼名。罗刹娑（罗刹婆误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。译畏、速疾鬼、护者。则称罗刹、罗叉私（梵 rāk?asi ，罗刹斯）。乃印度神话恶魔，早见《梨俱吠陀》。相传原印度土著民族名称，雅利安征服印度，遂恶代名词，演变恶鬼名。男罗刹黑身、朱、绿眼，罗刹则绝妇，富魅力，专食血肉。相传楞伽岛（即锡兰），即罗刹，此《佛本集经》卷四十九、部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均记载。罗刹具神通力，空际疾飞，或速。暴恶畏鬼。
罗刹鬼狱恶鬼。古印度语译“罗刹婆”、“罗叉婆”。“暴恶”、“畏”。许佛经典籍《音义》十二本、《佛本集经》四十九卷、 《曜经》《品》等记载穿华丽衣裳、戴花冠头饰、打扮花枝招展、珠光宝气，妖媚迷惑善男信陷入血流遍、身首异处灾难深渊。
此外，罗刹亦狱狱卒，职司呵责罪。称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状，或牛头，或具牛蹄，力气甚，或鹿头、羊头、兔头等。 佛典。罗刹誓愿守护佛法及正法，往往佛教守护神，常常参与法，随佛闻法欢喜奉。
2、十罗刹
指守护诵持《法华经》者十位罗刹。《法华经》卷七〈陀罗尼品〉谓∶
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‘尔罗刹等，()名蓝婆，(二)名毗蓝婆，(三)名曲齿，(四)名华齿，.五名黑齿，(六)名。(七)名厌足，(八)名持璎珞。(九)名睾帝，(十)名夺切众精气。十罗刹，与鬼母并其及眷属俱诣佛，声白佛言，世尊，等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若伺求法师短者，令便。’
依《法华十罗刹法》述，各罗刹形像次∶
(1)蓝婆∶形药叉，衣色青，右持独股右肩，左持念珠，即立左膝居彼，肉色。
(2)毗蓝婆∶形龙王，右风云，左念珠，衣色碧绿，色白，立镜台。
(3)曲齿∶形仙，衣色青，伏低，捧香花长跪居，半跏坐。
(4)花齿∶形尼，衣色紫，右花，左花盘，稍低。
(5)黑齿∶形神，衣色妙色，右取叉，左军持，犹守护形，半跏坐。
(6)∶形童满月，肉色干达，右铜环取，左舞，长跪居。
(7)厌足∶形顶经形，恒守护，衣色浅。
(8)持璎珞∶形吉祥，左右持璎珞，衣色金，肉色，结跏趺坐。
(9)白幸帝∶形顶鸣形，衣色红青，右裳，左持独股，打物形，立膝居。
(10)夺切众精气∶形梵王帝释，带铠伏甲，顶马头，忿怒形，右持杵，左持三股，衣色梾杂色，结跏趺坐。
此外，《孔雀经》、《莲华三昧经》等经十罗刹记载。
十、夜叉
夜叉梵文“yak?a”译音，思“捷疾鬼”、“咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若音译，它被译“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。佛教、阴间、民间传夜叉，尽相。
“夜叉”早源古印度神话，其指类半神，财神俱毗罗侍，守护其吉罗娑山园林山财富。据《毗湿奴往世书》述，夜叉与罗刹主补罗底耶，或梵脚掌，双方通常相互敌。佛教，“夜叉”北王毗沙门眷属，龙八部众。其形象被描述貌健壮青，被描述腹部垂侏儒。 《维摩诘经.佛品.注》：“[夜叉]三，，二虚空，三夜叉。夜叉财施，故飞空，夜叉车马施，故飞。”
夜叉鬼，阴间独鬼怪物，民间传阴间鬼差，全身皆黑，画夜叉头部驼峰状，，持铁叉，狰狞恐怖。
夜叉与罗刹主补罗私底耶或梵脚掌。双方通常相互敌，住或空，性格凶悍、迅猛，相貌令畏；母贫父富，具双重性格，既吃护法，佛教护法神。
夜叉形象变，被描述迅速、怖武士，被描述腹部垂侏儒。性夜叉被描绘带快乐圆脸丰满**与臀部丽轻。
1、夜叉八将
毗沙门王管领夜叉八将护众界。《经疏》五曰：‘次北门置毗沙门王，其左右置夜叉八将：名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜跋陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支 。四名沙祁。五名醯摩，即住雪山者。六名毗洒迦。七名阿吒迦。八名半遮罗。’
2、阴间夜叉
古代笔记《传异记》关夜叉记载。 夜叉乃鬼界独鬼怪物，据经常空飞，吸吮血肉，由长期长阴间，夜叉般拥黑暗环境很强适应力。
饿鬼者，常饥虚，故谓饿；恐怯畏，故谓鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆畏惧，穷卒岁遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦寿长劫远。昔贪，欺诳，由此因缘，故堕饿鬼。
十二、饿鬼
饿鬼痛苦比狱略少，比畜牲。果智力比较，饿鬼智力比畜牲高。
饿鬼众胎，且每胎便几百鬼。饿鬼因缘，除共通善业外，亦特别与肯施舍助、偷盗或见难救业因关。众寿量定，饿鬼寿命长达数万间，长期受因善业力感召痛苦果报。
狱众，凡夫眼睛见。饿鬼众，则肉眼见。饿鬼散居方，散居间世界。间城市，太饿鬼众流连。旷野，晚见火球或火光，黑暗流连饿鬼口喷火焰。
饿鬼承受黑暗流连饥渴堪痛苦，被其势力者欺压。它被区分外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三类。
因往业力，外障鬼经遭遇外障碍，令其进食。它肚很，永远吃饱。它脚却十分幼细，犹快断干柴枝般，几乎承受住身体重量。远远见食物，它跌跌碰碰勉力向走近，接近食物，由其业力缘故，食物便变各吃东西，饮料化痰、脓血或尿等饮液体。此外，外障鬼胎便鬼，且鬼母母性极重，爱命，偏偏却找足够食物照顾，徒增痛苦。
内障鬼口喷烈火，喉针孔般，即使功觅食品，法咽。即使它咽食品，食物入肚，令它感饱，反令肚火烧，痛苦非常。
饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或供食东西。饿鬼望向条河，全条河便干涸，令其解渴。什思议况呢？因饿鬼众业力罪重福报极低缘故。杯水，由业力及福报，界众、间众及饿鬼便见它东西。界众见水味甘露，福报略低筹类见杯平平奇杯水，饿鬼却见它脓尿！客观，杯水仍杯水，因应众业力及福报，它各别众显东西。(未完待续。。)u