三百三十九章 亡灵魔法体系﹙三﹚
ps： 五瘟使者传始隋代。
《 三教源流搜神全》载，隋文帝皇十(596)六月，五力士空，距三五丈，身披五色 袍，各执物。执构罐，执皮袋剑，执扇，执锤，执火壶。帝问太史张居仁此何神，主何灾福？答曰：此五方力士， 五鬼，五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，管瘟史文业。降灾疾，法逃避。岁果瘟疫，病死者甚众。
五瘟使者传始隋代。
《 三教源流搜神全》载，隋文帝皇十(596)六月，五力士空，距三五丈，身披五色 袍，各执物。执构罐，执皮袋剑，执扇，执锤，执火壶。帝问太史张居仁此何神，主何灾福？答曰：此五方力士， 五鬼，五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，管瘟史文业。降灾疾，法逃避。岁果瘟疫，病死者甚众。
隋文帝遂立祠祀，六月二十七沼，封五方力士将军。黄袍力士管瘟史文业封感威将军，青袍力士春瘟张元伯封显圣将军，红袍力土夏瘟刘元达封显应将军，白袍力士秋瘟 赵公明封感应将军，黑袍力士冬瘟钟仁贵封感将军。并规定五月五祭祀。
唐朝袭隋制奉祀五瘟使者。
相传匡阜真曾将五瘟神收部将。传 文昌帝君敕法台曾降服五瘟。专司“收瘟摄毒、扫荡污秽”职，保佑畜兴旺，五谷丰登。教将其衍化教瘟神，因此文昌被尊瘟祖，五瘟被尊瘟神。乾隆四十四(七七九)， 七曲山庙始崇祀瘟祖，举秋祭，兴八月秋季庙。
（2）斩瘟断疫品
南宋派士路《玄元三玉堂**》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神瘟由及制瘟法。略云：“今末世，代浇薄，破坏，五乱杂”，故 “东方青瘟鬼刘元达，木精，领万鬼恶风病南方赤瘟鬼张元伯，火精，领万鬼热毒病；西方白瘟鬼赵公明，金精。领万鬼注气病，北方黑瘟鬼钟士季。水精，领万鬼恶毒病；央黄瘟鬼史文业，土精，领万鬼恶疮痈肿”，据，“若知瘟鬼名字，鬼敢加害，三呼其名，其鬼灭。”
清代衙门，常禁绝此类信仰，故善信往往改称五显灵官、五显帝等名，与马君信仰混合。台湾治期，因西庵件，督府查禁台南西庵神祇，信众遂改称五显帝等。
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华南沿海先民每逢瘟疫流，便祭祀瘟神，求驱除瘟疫。清代叶，台南流瘟疫，福州主官兵，便原乡福州白龙庵分灵五灵官，设置台南白龙庵。因白龙庵福州军奉祀，潮汹涌，利乡民祭拜。泉漳士绅遂台南白龙庵迎请神位，另建台南西庵。
白龙庵五福帝巡需，组织将团，主神护卫。依目见，首创将团体台南白龙庵增寿堂与分衍西庵吉圣堂称什将，此阵头传至嘉义区则称八将。
民间传
早福州带方保护神。项传王爷信仰“五瘟神系”由。指五张元伯、钟士秀、刘元达、史文业赵公明。相传五士朋友，青楼晓唱，酒肆夜游，因见瘟鬼井施放疫毒，乃身投井留书示警死，感念其舍身救，建庙祀，经玉皇帝封张显灵公，钟应灵公，刘宣灵公（称刘主公），史扬灵公，赵振灵公，合称“五灵公”，专阳界驱除瘟疫，保境安民。，早期村内，因张、钟、刘、史、赵五少，井水毒，身试毒，均身殉死。民众因知，村保全，因件善，因此玉帝封五毒神。
台湾民间传，与福州版本五泉州府五县秀才，瑞桐张元伯，螺阳钟士秀，银赵公明（或赵光明），武荣刘元达，清溪史文业。此五秀才赴闽应举试，夜宿福州府南门外瘟神庙。夜半忽见金光闪耀，瘟神乘舆，庙内鬼差呼“三山城难，本部堂奉帝敕，收劫数。”命水猴、水鸟、蛤蚌、鲈鱼、水蛙五妖怪，五井投放瘟毒。五将此告知乡民，恐认怪力乱神，乃决议牺牲，各投井，并且留书示警。五仁，托梦告知乡民原委，并玉皇帝因五舍身德，已封“五福王爷”，主宰瘟疫，巡按，赏善罚恶。乡民报恩，故建庙祭祀。
庙名典故
民间故，五福帝庙称庵，其。
古福州，门阀旧族身穷儒，落，努力考取秀才，每晚夜挑油灯读书，科场搏。
夜，其邻居妇透窗见影，油灯鸡腿，丢失鸡蛋母鸡，愤投诸保正（约等长），告秀才偷窃。保正质问儒“何故偷鸡，斯文扫。”儒百口莫辩，遂至巷口五福帝庙向神明誓，奈围观众乡民鼓噪，因掷筊，证清白。
谁知五福帝庙神祇。均外办。仅仅留神将灵。镇守殿炉。巧巧，该神将妇亲戚，死魂魄五福帝幕府服役。神将既妇亲戚，偏袒妇，让儒掷筊九次，均怒筊，即神“儒贼”。
乡民议论纷纷，认儒偷窃。儒愤怒。赔妇银钱，身流浪金陵乌衣巷依亲，随即考取孝廉。燕京试，殿试取二甲进士，选庶吉士，点翰林，数间平步青云。
闽匪乱，儒奉命经略福建，随即平乱，欲返京师。路见五福帝庙，余怒未消。命武士纵火烧，再传令诸府县，“五福帝庙瘟神淫祀，尽数烧毁。”派营兵勇访昔芳邻，妇见势头，逃离福州，此知终。五福帝托梦保正与众乡民，重述其，曰“昔误伊，官威难犯。将庙重建，改号庵。伊知，方安。”众乡民醒互相奔告，梦辙。五福帝庙称庵。
五福帝庙被毁禁，善信抢救庙内五福帝幕僚神“麻政”神像，建庙奉祀，改称“麻王爷庙”，躲避毁庙风潮。据“麻政”原本位麻姓医师。因帮乡民治疗花，感染死，五福帝乩示，“将麻医师遗体防腐处理，供奉五福帝庙，封‘政官’。”故称“麻政”。
此民间故，各版本传抄颇，节异，均士被诬，入庙掷筊，神却验。登科，愤扫荡此庙，故神示改名“庵”，求免祸。
文献
载《台湾通史》卷二十二，连横著，1920
五福帝，庙镇署右，福州建，武营尤崇奉，似五通矣。其姓张、刘、钟，史、赵，均公爵，称部堂，僭制若帝王，岁六月巡，谓逐疫。乔装鬼卒，呵殿驱，金鼓喧阗，男杂遝，倾钱酬愿，状殊怜。越二纸糊舟，二丈，奉各纸像置船，凡百器财贿兵械，均纸绸，靡具。愚民争投告牒，赍柴米，舁舟至海隅火，谓送王。七月七，至海隅迎。此瘟神尔，与灵官皆窃五帝号，淫祀。
台湾庙宇表 （列属治内，其乡者略）台南府（附郭安平）
白龙庵：镇署右 ，福州建 ，祀五福帝 ，则瘟神 。
十二瘟王
十二瘟王知名王爷信仰神祇，另称“五王爷”、“五千岁”。常见张、徐等十二位被尊称“王爷”神祇。
盛法，十二位王爷各“张王、丑余王（或徐王）、寅侯王、卯耿王、辰吴王、巳何王、午薛王、未封王、申赵王、酉谭王、戌卢王、亥罗王”。
传
般传：十二瘟王周武王代英雄，因辅武王克殷，打败纣王功，受帝敕命，封“代巡狩王爷”。十二支顺序，每轮值降世，巡按间，监察善恶。世尊称“千岁爷”，并且至汉代张陵师倡教，显灵迹。
供奉十二瘟王庙宇，寅、午、戌醮，每十二间，三度醮。因每次醮，相隔四，若连首尾，即五度，故信徒通称其“五千岁”。
者认，五千岁原属瘟神信仰。尔，逐渐演变消灾除疫、守护乡神祇。
另
西港庆安宫十二瘟王值千岁： 申赵千岁玉、酉谭千岁、戌卢德千岁、亥罗士友千岁、辰吴友千岁、何仲千岁、午薛温千岁、未封立千岁、张全千岁、丑余文千岁、寅侯彪千岁、卯耿通千岁。
台湾嘉义东石港先宫，则另法，五千岁共十三位王，分别历史或传英雄豪杰，： 李府千岁（托塔李王）、太千岁（哪吒太）、包府千岁（包拯）、白府千岁（白）、叶府千岁（叶适）、伍府千岁（伍胥）、方府千岁（方叔）、薛府千岁（薛仁贵）、知府千岁（参知政范仲淹）、武府千岁 （武穆王岳飞）、卢府千岁（卢医扁鹊）、罗府千岁（罗峰）、侯府千岁（侯赢）等十三位王爷。(未完待续。。)u