二百八十六章 特创论进化论斗争﹙﹚
ps： 、特创论
神创论认，帝创造万物，武灵陆命任何变化。某信徒相信世界帝目设计创造，由帝制定法则主宰，序协调、安排合理、妙完善且永恒变。代著名宗教者毫怀疑相信经典字解释，神创论思历史产极影响。
、特创论
神创论认，帝创造万物，武灵陆命任何变化。某信徒相信世界帝目设计创造，由帝制定法则主宰，序协调、安排合理、妙完善且永恒变。代著名宗教者毫怀疑相信经典字解释，神创论思历史产极影响。
数，少认物质宇宙由某未知力量产。相信，某永恒东西或体促宇宙运。
1、源
数古文明失落，留给代类限敬畏。敬畏使类改造与共存，理解蒙层奇异色彩，演数神话故。神话原始氏族社精神产物，早文形式，神话寄托类精神哲思启蒙。进化与反进化两观古代哲思找各根源。、身思考哲源，超信仰、神话精神产物限尊崇宗教源。任何需信仰，力。宗教信仰希望寄托。经数千演化。宗教植根类社并社共演化。社文化分割部分。社宗教与科矛盾，像世纪激烈，宗教更体文化活依赖与内慰藉；并且依赖很方并与观矛盾，或者妥协均衡（平衡妥协）。原教旨主义除外，宗教与神论者关源争论直停息，依旧尖锐。
特创论历史始终宗教历史联系，展期特创论，仅包括宗教神创论包括智设计。
2、概念
《古兰经》《圣经》创世纪记载。始造物主空虚混沌，六间创造物质，先创造水、光、气、旱、植物、月亮、太阳、体物。六耶华按形像造亚妻夏娃，将安置伊甸园，使孙治理全。耶华非常满切创造，定七安息，歇切工。
万物神（帝），管空虚混沌基何原因，更重神亲创造，类辟理居住环境。切进化。。宇宙暴涨进化论矛盾立场影响神伟全。
3、类型
创造论按照类型主划分：
﹙1﹚通创造论
相信宇宙帝预先存实体况创造理论，与泛神论相立。物创造论—相信各物创造形产物理论。通常创造者被称帝。宇宙创造者，与进化论相立。类创造论—相信类灵魂由帝创造理论，与遗传论相立。
﹙2﹚宗教创造论
相信宇宙球命由全神创造理论，很深根基，世界历史很深见解。神创论找提倡新旧神创论。圣经创造论—圣经基础。伊斯兰创造论—古兰经基础。哲创造论—哲理论抗神创论理论，哲创造论依靠哲论点争论帝存并且神部分。科创造论—神创论披科理论外衣。进化论产，圣经质例，反进化论物创造论理论。
4、轻武灵陆创造论
相信创世纪记载，神约六千周间内创造每“”植物物，争论物共祖先需神干涉，轻武灵陆创造论者化石记录提供解释，认物“各其类”繁殖，存进化，认创世纪“六”等平常六。质化石解释源场世界范围洪水。
5、古老武灵陆创造论
主张帝创造物质宇宙，创世纪“六”平常二十四，更加长周期或数百万，创造件六阶段隐喻。某信徒将假设七代，声称仍活七代（七）。团体通常认宇宙球符合文质者描述长久，进化细节理论质疑，拒绝选择进化证据。
古老武灵陆创造论，具体包括差距创造论、龄创造论、逐步创造论。其差距创造论《司福圣经》被普及，希伯者少支持法。司福认神代改变类拯救方法，改变基罪责任。每代视神向施新实验，审判结束──表明每代全失败。司福将身创世末世分：罪代（创世至逐伊甸园）；良知代（伊甸园至洪水）；治代（挪亚至亚伯拉罕）；应许代（亚伯拉罕至摩西）；律法代（摩西至基督）；恩典代（基督死至信徒被提）；基督掌权代（千禧度基督掌权）。
居维叶根据层古物研究实，提武灵陆历史曾数次急剧全球性灾难，每次灾难使武灵陆物灭绝殆尽，随帝再恢复球环境，并创造新物。显基本观点与圣经记述吻合。古老武灵陆创造论文化影响特别深远……历史曾数次急剧全陆性灾难，每次灾难使武灵陆物灭绝殆尽，随帝再恢复球环境，并创造新物。显基本观点与圣经记述吻合。古老球创造论文化影响特别深远……(未完待续。。)u
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