三十章 龙珠
洞府内，龙族员关注应龙尸骨，却应龙留龙珠，三十六颗舍利。1、龙珠龙珠称骊珠，传骊龙颔或龙口，故名。《庄·列御寇》：“夫千金珠，必九重渊，骊龙颔。”唐温庭筠《莲浦谣》：“荷露似骊珠，真圆亦摇荡。”明刘兑《娇红记》：“红牙缓引骊珠串，般圆。”清卓尔堪《海市歌》：“龙仙衣湘水裙，掌骊珠弄明月。”龙珠乃修仙神龙族精华聚。正因其含量，般或其各族其法，贸吸收必爆体亡。2、舍利舍利印度语，梵文?arīra，或译室利罗、设利罗；义“骨身”、“体”、“遗身“，印度死身体称。本却非此。舍利初思代表“米粒”，因佛舍利形似米粒，名。舍利初借代词语，完全其形状立名。舍利，舍利坚固微粒，名“坚固”。舍利称谓，至世脱离其本，特指佛陀或高僧遗骨火化结珠状结晶体。高僧德火化，常遗体骨灰（舍利）坚固或结晶微粒。因此佛教徒，此舍利“坚固”，特别重视尊敬，称“舍利”。2500释迦牟尼涅盘，弟火化遗体灰烬块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、节指指骨舍利八万四千颗珠状真身舍利。历史烟云变幻，绝数舍利被散失、湮、毁坏。幸万幸，1987法门寺宫许唐代古物，颗世界惟"佛指舍利"即其。土，佛指舍利五重宝函包装，高40．3毫米，重16．2克，其色略黄，稍裂纹斑点。据史料记载，唐，该舍利“长寸二分，齐折，高等，三俱平，稍高，隐痕，色白雨稍青，细密泽，髓穴方，俱通”。记与实物吻合，颜色因受液体千浸泡变微黄。图片连接。佛经，舍利通“六波罗蜜”（菩萨修）“戒定慧”等功德熏修，难贵受尊重。近代印光师，舍利修由戒定慧力，佛相合表相，丹精气神关系。佛教强调舍利修修功德相关，依据佛教义理，肯定舍利“常”物质性。印顺法师认，舍利血肉精髓骨脂火化凝结，物质元素并灵异分；佛弟尊重舍利，由高僧德慈悲智慧功德。"舍利"戒定慧修结晶。明修者已果见证，坚定弟修。因此佛徒舍利即像佛菩萨，顶理参拜，诚供养。佛祖涅盘告诉弟，理舍利，注重"法身舍利"，言身教集典籍。古印度吠陀代，埋葬火葬两葬法，埋葬保留全身即全身舍利，火葬即碎身舍利。全身舍利与碎身舍利，菩萨处胎经等提及。《法华经》提佛全身舍利造塔供养；广东韶关南华禅寺，即供奉六祖惠全身舍利。火葬碎身舍利，《法苑珠林》认：骨舍利白色，舍利黑色，肉舍利赤色。《释氏览》则提佛舍利五色并且被损坏。《浴佛功德经》提，佛舍利身骨舍利法颂舍利两。佛涅槃，仅色身遗骨留舍利，留佛法，并佛经载体流传世间，佛遗教即法身舍利（法颂舍利）。法颂舍利即法身理体表，佛法犹金刚石般，坚固摧毁，法身金刚坏且灭。将佛法金刚坏引申色身舍利，便认佛身骨舍利，椎打碎。《法苑珠林》：“若佛舍利，椎打碎；若弟舍利，椎击便破”。椎打碎，便由法身金刚坏思，实则佛色身照例示常败坏。佛身骨舍利法身舍利，常做等待，佛遗骨被视佛身或者佛法代表。《般涅槃经》：“若见舍利，即见佛”，：“供养舍利即佛宝，见佛即见法身”。，今神魔两族态度明，且陆即将乱，各族幸免难预感，且预感越越强烈。已罗仙，预感十**真，将更盟友共御劫难，决定卖给龙族，此，先将舍利收藏，碰舍利，灵识突阵颤，脑套修炼法—灵神诀。3、灵神诀灵神诀乃门专门锻炼灵识神念法，讲究入世**体验经历或通书籍、游戏体验各命命识经历锻炼灵识神念强度，通顿悟提升灵识神念量等级，灵识神念等级提升，再灵识神念识产物质力强化或重塑**，重新实灵肉谐。灵神诀分筑基、分神、炼形、降魔、控灵、脱体、化物、化虚、限九阶段，每阶段分三层，修炼谓瓶颈限制，入门难，修炼更易，散思维力理承受力求极高，修炼入门历史赫赫名物。东方朔、亚历山、袁纲、李靖、李淳风等。龙族长老红龙水晶儿，将龙珠交给，并将龙珠功效并告知，并建议将龙珠交给龙族族长处理。红龙水晶儿觉关重，且必此欺骗。利龙族独特魔法将此消息传给龙族族长，并惜代价布置传送阵。
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