二百七十九章 九十﹙﹚
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《吕氏春秋.始》曰：九野，谓央与四正四隅：央曰钧，东方曰苍，东北方曰变，北方曰玄，西北方曰幽，西方曰颢，西南方曰朱，南方曰炎，东南方曰阳。△↗說，
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《吕氏春秋.始》曰：九野，谓央与四正四隅：央曰钧，东方曰苍，东北方曰变，北方曰玄，西北方曰幽，西方曰颢，西南方曰朱，南方曰炎，东南方曰阳。
另解释：古代传九重，九高层。，二羡，三，四更，五睟，六廓，七咸，八沈，九。“疑似银河落九”“九”应取此解。
《孙.形篇》：“善攻者乎九。”谓兵势难测。《淮南.文训》云：“九重”。《楚辞.问》云：“圜则九重。”王逸注：“言圜九重。”此九九重。唐李白《望庐山瀑布》诗：“疑银河落九”句引征此典。
《楚辞.问》：九际，安放安属？”王逸注：“九，东方曰皞，东南方阳，南方赤，西南方朱，西方，西北方幽，北方玄，东北方变，央钧。皞昊；变栾，鸾。”
《太玄经》、《太清玉册》记载。
具体，外历史，凡形容极高、极、极广、极远物。几乎“九”形容。例。很高。便称“九”、“九霄”、“九重”；很，便称“九洲”、“九垓”，等等。**词《蝶恋花.答李淑》：“失骄杨君失柳，杨柳飚扬直重霄九。”“重霄九”，便指“九”、“九重”。屈原写《楚词》，内《九歌.湘夫》、《九章.袁郢》。北京坛公园内，处专门皇帝祭建筑物，名唤“丘”。栏杆石块，“九”代。比，砌石块“九”基数。九块、十八块、二十七块、三十六块……它园亭台先九块石头围城，外“九”倍数砌。外层三十六块（九四倍），四十五块、五十四块，直砌九九八十块止，代表高处，即九重。
除与“九”形容外，许高、、难物“九”形容。皇帝镌“九鼎”，佛教设“九喻”。遇灾难叫“九死”，死称“九泉”。
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“九”代法。仅，外。丁写《神曲》，“九曲”、“火球”、“月球”，直高层“水晶”止。
重；二重月；三重金星；四重木星；五重水星；六重火星；七重土星；八重二十八宿；九重宗，即帝居室。
佛教九：郁单量、禅善量寿、梵监须延、寂兜术、波罗尼密骄乐，洞元化应声、灵化梵辅、高虚清明、结爱。教九：，二羡，三，四更，五晬，六廓，七减，八沈，九。
二、十
十乘菩萨修阶位，即指十位，十菩萨重阶位。十住。，梵语 bhu^mi，乃住处、住持、。即住其位，并其位持法、育法、果。
菩萨因，已证法性，十，叫十住。初住，名‘极喜’，译欢喜。功德思；证法性，依法性漏功德（叫法界），依草木珍宝。初，菩萨入见位次，证法性。菩提与法性相应，名胜义菩提。分证菩提，称（分证）佛。，欢喜已极，初定，欢乐踊跃。菩萨初证圣性，未世，尝未离系乐，观察切功德，分，，比欢喜。由通达法空性，再‘活畏，死畏，恶畏，众威德畏，恶名畏’。进入初，名‘诸’。切佛；菩萨智度母，方便父，分证佛法身。此荷担佛业，绍隆佛断，真佛，。凡证法性，断烦恼。初菩萨断，见断切烦恼障，扼︰‘断除三结’──身见、戒禁取、疑。观者︰执法执，烦恼障，二乘共断。差别︰声闻直观，断惑证真，定深观法空，断除习气──知障。菩萨︰初胜解法空性，深细抉择，观证入法空性，断三结，且渐断习气，习气净尽佛。约修菩萨，利利，广修六度、四摄、边法门。经约特胜思，初菩萨布施功德殊胜，称布施波罗蜜圆满，初菩萨舍。功德，非常广，《十经》等详。龙树菩萨曾略摄初功德︰‘初名欢喜，喜希；由三结灭尽，及诸佛。因此果报，修施度，百佛世界，。剡浮等洲，转轮王；世间恒转，宝轮及法轮。’
二菩萨，十波罗蜜，戒波罗蜜偏胜，持戒功德，圆满清净。戒十善，《十经》︰二菩萨，修十善，教修十善。乘广十善，达身口业圆满清净，再初，微细误犯戒垢，名‘离垢’。
初──布施胜……修布施
二──持戒胜……修十善
三──忍辱胜……修禅定
四──精进胜……修品
五──禅定胜……修四谛
六──般若胜……修缘
三‘光’，十度，忍波罗蜜偏胜，圆满。什叫光？因三菩萨，勤求佛法，闻持陀罗尼，受持切佛法。勤修定──四禅、四色定、四量定。由闻法及修定，慧力增胜，火光芒焕，除诸冥暗。受持佛法，佛法明，除。入深定，邪贪、邪嗔、邪痴等闇蔽，再，光更明净。(未完待续。。)u