二百章 肉身佛﹙二﹚
ps： 慈航法师（**三--九五四），俗名艾继荣，闽北，十七岁福建金湖剃度，追随太虚师，全各巡回弘法，访南洋，宣传抗策；晚驻锡台湾，创办“台湾佛院”，创台湾僧伽教育，收留陆台青僧，九四九，受诬告“匪谍罪”被台湾关方逮捕入狱。▲∴頂▲∴▲∴▲∴，..九五四关房示寂，寂坐缸，目，五缸检视，呈紫色，全身完。慈航菩萨金身供奉台湾弥勒内院。
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﹙5﹚明净尚
明净尚，俗名徐方柱，九二八三月安徽省郎溪县东乡双桥村，祖辈信佛，三岁母亡，境贫困，茹荤腥，幼帮放牛、打短工，挣钱补，善良，慈悲怀，某乡旱雨，田庄稼因缺水枯萎，夜悄悄田水放别田，，常打坐，常入定醒，乡愚昧解，认其魔，将捆绑，阻止入定，任凭乡阻拦法障，仍坚持素食、入定、修佛法，九八四。徐方柱九华山旃檀林寺，指旃檀林：“”，住持惟法师拒收其入寺修，九华山台寺欣遇位法师。收徒。法号慈明。位法师云流水处参，久便离台寺，连师父法名记，分离，慈明尚孤身旃檀林，师清单，万般奈，鼓夜。并此处始“站禅”，迁韦驮殿继续修站禅，常头陀，食餐（入定原故，十才食次），赤脚，身穿衲衣，少言，香客礼佛，与韦驮菩萨受礼拜。被众误疯颠，站禅。示弥陀定印，常香客献钱，留钱物，转放旃檀林寺功德柜，许体力缘故，站禅三，坐禅三，卧禅三，199农历8月初十，明净尚跌跏示寂，言弟：“坐缸许火化，坏真身”，嘱弟慈明尚修，除礼拜外，礼拜慈明尚，圆寂六整，九九九农历八月十三缸视其颜，身体完损，全身肌肤皆弹性，神光岭坐缸处建庙供奉。
﹙6﹚仁义师太
仁义师太，俗名姜素敏，东北沈阳，嫁吉林通化，九，育，婚久，丈夫病世，婆其冷淡，九四零秋奔赴山西五台山，显通寺落尼，法号仁义，勤修佛法，且研究医理，九四二考取沈阳医专，习医，解放，由宗教政策原因，被遗返原籍，九五零，赴抗援朝战场，随军卫员，九五三回，吉林通化二零六医院工，九五四沈阳南关联营医院针灸科医，九五八调入城乡卫院，九六三放二边江乡三边江村，九七六回吉林通化办诊，九八宗教政策落实，此再度五台山，塔原寺受具足戒，重修南山寺，九八三朝礼九华山，决定此常住，先住甘露寺，菩提阁等寺，重修通慧禅林，常外弘法医，修建寺院，广结善缘，针灸技术娴熟，医治很病，九九五农历十月七仁义师太圆寂，享八十五岁，九九九1月缸，见其肉身腐，黑白相间头长寸余，牙齿完，皮肤毛孔晴晰，装缸穿衣肤紧贴身，**消失，身长合痕。创比丘尼修肉身腐先河，供奉九华山通慧禅林内。
﹙7﹚普文法师
释普文法师，俗名方长，字。安徽省六安，九二，九二零安徽省青阳县庙关圣殿。十岁常住九华山台寺，随师义方法师台正识字诵经。九三五赴南京宝华山求具足戒，朝礼名山寺。抗战争爆，普文法师1940脱袈裟，参加抗战争，部队任卫员，救死扶伤。九四五抗战争胜利，仍回台寺僧，广结善缘，众治病。九五八跃进，帮助僧尼度饥馑，积极响应政府号召，走“农禅并举”路。并医术僧尼山农免费诊治，普济众。栖洞农禅，晃二十八，几乎与外界隔绝。九九六，80岁普文老尚被台寺主持宏法师接回寺常住，安享晚活。九九八，宏法师恢复庙关圣殿，取名台寺院，普文老尚求回祖庙，宏法师其愿，二千初搬至关圣殿禅栖。二千农历正月二十，普文法师庙关圣殿圆寂，世寿八十八岁。
按照佛教礼仪封缸三六月後，於二零零三八月十九（农历七月廿二）启缸，普文法师肉身栩栩，启缸近万场观，目睹普文法师真身菩萨真容。
普文法师肉身腐，真身，被尊九华山十四尊肉身菩萨。
﹙8﹚慈航菩萨
慈航法师（**三--九五四），俗名艾继荣，闽北，十七岁福建金湖剃度。追随太虚师。全各巡回弘法。访南洋，宣传抗策；晚驻锡台湾，创办“台湾佛院”，创台湾僧伽教育，收留陆台青僧，九四九，受诬告“匪谍罪”被台湾关方逮捕入狱。九五四关房示寂，寂坐缸。目，五缸检视，呈紫色，全身完。慈航菩萨金身供奉台湾弥勒内院。
﹙9﹚惠菩萨
惠法师（六三八—七三），禅宗六祖惠师传五祖弘忍师衣钵，传许听。“菩提本树，明镜亦非台，本物，何处惹尘埃”首禅诗正惠师传世杰。关释惠传很很，与禅理相关。
﹙10﹚释藏
释藏（公元六三零——七二九）。新罗王族，俗姓金。号乔觉。唐高宗永徽四，即携白犬善听航海华。至九华山，闵公建场。元十六圆寂，九十九岁，其尸坐函。
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三将入塔，颜貌。举则骨节，若撼金锁。乔觉被认藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供石塔，尊“金藏”，配殿宇称“肉身殿”。
﹙11﹚德清菩萨
释德清（五四六-六二三），俗姓蔡，字澄印，号憨山，号，全椒（今属安徽）。少入江宁（今江苏南京）报恩寺，十九岁圆戒，师极法师，云谷参禅苦修。云游四方。皇太赐《藏经》及布金，建海印寺，任住持。
﹙1﹚释海庆
（九零九—九九），祖籍河南省泌阳，十八岁，1987河南省社旗县佛寺常住。九**白马寺受菩萨戒。九九圆寂，住世七十九，僧腊六十。修寺僧将其装缸入殓，葬寺产。1997秋，遣骨送回祖入塔。
﹙1﹚释隐莲
释隐莲（九零三—九九七）九四六至湖南南岳，定居永丰参禅悟。九九七农历十月初五圆寂，法体安放普通棺材内，未经任何防腐处理，即存放塔内。经三五月棺，见目，肉身完，肌体弹性，四肢灵活，终修肉身菩萨
﹙14﹚兴菩萨
（**四-九八五），字维，九三南京，九五八至九华山双溪寺，九八五二月1十七零五分，口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归，九十。圆寂七，盘坐装缸，置新建圆形砖塔内。
﹙15﹚妙智菩萨
释妙智（八八八—二零零三），妙智菩萨祖籍福州。九三七，漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度，二十世纪三十代末福州鼓山涌泉寺。九九六住持漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺。九九九经弟释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。
﹙16﹚永慈法师
永慈法师(九四--二零零八)，法师俗姓俞，字华愍，九四九月二十五四川省什邡县，位今佛教界公认高僧。九四九月二十五四川省什邡县，十七岁即峨眉山佛牙殿胜远老尚剃度，二十岁宝光寺受具足戒，随近慈寺金刚场依止老海公老师法、修法，九五五西山云悟寺住金刚茅蓬三余，法喜禅乐等诸。九五八云华祖师老云华寺任住持，弘扬禅、净、密法。九六二任五台山任栖贤寺住持。九六七因文革法师被遣回什邡县林场劳，期间坚持梵衲衣。七十代初五台山落实宗教政策回五台山并任广宗寺住持，显密并弘，五台山山传戒六期，均任尊证师。文革受邀先杭州、扬州、福州、重庆、宁波、普陀山、九华山、台山等讲经弘法，落实宗教政策、恢复丛林规约佛教正信正见带头，曾先任福建南山禅寺、乌龙山玉泉寺方丈，期间四川东林寺等诸寺宇修复辞辛劳做量工。
永慈老法师兼通显宗与密宗，海老师（曾解放初期次任佛教协副长，宗喀巴师（被誉释迦牟尼佛二法王，格鲁巴法系祖师）二十八代传、被誉西藏月轮康萨仁波卿嫡传法，其全部密教传承宗师清净法流全部宝藏，康萨仁波卿平弘法衣服、法器全部传予海老师）金刚法嗣，并被授记其。文革期间五台山受冲击，海老师著难免浩劫，慈公师愧“海忠实信徒”，其忠诚智慧将海公老师稿、原稿译著运四川托付隆莲法师代保护整理。慈公老法师除传承海老师法脉外，兼弘禅法、戒法、弥陀净土教法等显宗法门。
九九九九月三十，慈公老师应邀台山伽蓝菩萨显圣--台山慈恩寺住持，二零零零十二月法师此首次剃度弟；二零零三五月慈公师通羯磨主退居，将寺务托付给法--任主持智渡法师；慈公老师二零零八正月初七晚九三十分舍报圆寂，世寿九十五岁，戒腊七十五夏，圆寂遵遗愿入坐化缸。
二零二月二十，浙江台山慈恩寺举办慈公老师圆寂三周纪念法启缸仪式。念诵慈公老师名号，坐化缸金光。二月二十四启盖，二十六肉身缸，坚固法体明明白白告诉：慈公老师肉身舍利。
肉身舍利系“戒定慧”熏修，修瑞相标志，古僧坐缸者，肉身菩萨者十分稀。(《重异界入世修》将官方微信平台更新鲜内容哦，100%抽奖礼送给！启微信，击右方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续。。)