百九十章 华九古乐器﹙二﹚
ps： 埙特闭口吹奏乐器，古老吹奏乐器，世界原始艺术史占重位。↖↖，埙源与先民劳产活关，初先民模仿鸟兽叫声制，诱捕猎物。 随社进步演化单纯乐器，并逐渐增加音孔，展吹奏曲调旋律乐器。原始社埙，器形，浙江余姚县河姆渡遗址掘陶埙，呈椭圆形，吹孔，音孔，距今约七千。陕西西安半坡村仰韶文化遗址陶哨，其形略橄榄，吹孔，细泥捏塑，埙原始形态，距今约六千。
三、埙
1、乐器结构
十孔埙结构类似空球式主体。吹孔、九音孔。主体端设吹孔，正设七音孔，反设两音孔。
2、历史源
埙特闭口吹奏乐器，古老吹奏乐器，世界原始艺术史占重位。埙源与先民劳产活关，初先民模仿鸟兽叫声制，诱捕猎物。 随社进步演化单纯乐器，并逐渐增加音孔，展吹奏曲调旋律乐器。原始社埙，器形，浙江余姚县河姆渡遗址掘陶埙，呈椭圆形，吹孔，音孔，距今约七千。陕西西安半坡村仰韶文化遗址陶哨，其形略橄榄。吹孔。细泥捏塑。埙原始形态，距今约六千。
商代埙比原始期夏代较展，陶制，石制骨制，陶制常见，形体平底卵形。战期陶埙平底卵形，其形状。秦汉，埙主历代宫廷雅乐。考古掘传世埙偶见特殊形制陶埙或瓷埙。
初埙石头骨头制。展陶制，形状，扁圆形、椭圆形、球形、鱼形梨形等，其梨形普遍。
埙端吹口，底部呈平，侧壁音孔。早埙音孔，逐渐展孔，直公元三世纪末期才六音孔埙。
四、琴
琴，称瑶琴、玉琴，俗称古琴。七弦品古老拨弦乐器。琴，特殊文化。概括与 代表古老神秘东方思。
古琴，古代称“琴”，“绿绮”、“丝桐”等别称。虽“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜五弦琴”传信，它历史确实相悠久。琴早见典籍部诗歌集－－《诗经》。《诗经.周南.关雎》“窈窕淑，琴瑟友”，《诗经.雅.鹿鸣》“嘉宾，鼓瑟吹笙”，映琴民活密切联系。见，三千，琴已经流。，由孔提倡，文弹琴风气很盛，并逐渐形古代文必备“琴、棋、书、画”修养传统。孔提倡琴乐初教导君乐身，君琴比德，唯君乐。操琴通乐君修养高层次，与乐合共显平敦厚风范。孔代，琴乐仅仅世君修身乐，更容纳教化百姓圣乐。琴乐，孔听文王圣德声，师旷听商纣亡音。古相信气象蕴涵其，膜拜它，赋予它关德信仰。“正音”，琴乐寄寓千正统思文化。古琴伴随民活，留许故：伯牙弹琴遇知音；司马相与卓文君借助琴表达爱慕；嵇康临死亡，操琴曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉，悠闲琴音，智退司马懿雄兵十万；及陶渊明弹弦琴故等，千古传颂。“高山流水”、“焚琴煮鹤”、“牛弹琴”等妇孺皆知语琴关典故。
古琴，目睹华民族兴衰，反映华夏传安详寂静、洒脱思内含。古琴曲，首叫《华胥引》名曲，记载故。传黄帝夜佳梦，梦叫华胥方。其“师长”，“民嗜欲”，其民“恶萌，山谷踬其步，熙乐。”黄帝见其状况，羡慕已。华胥民安详活，正黄帝理活。，黄帝华胥梦，正治思境界。古德先贤理，往往通琴表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴传，琴界流传很广，孔、庄等琴。目理境界，古琴文化表淋漓尽致。
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春秋战期，活思舞台主、儒、墨、法、名、纵横、阴阳、杂、农等九。各各差异，九思，直共存头脑，文化特点，因深知各思共通处：洒脱，世安详。此内声表达，正琴长处。虽诸思各相，琴特殊感。琴融汇百神髓，尽展深处恬静安详潇洒声。，才，琴文化卓越代表。
儒释三教文化，传统文化主体。琴文化三教皆崇文化。乐儒必修重内容，琴更儒者爱，者更喜爱琴清静洒脱韵味。连佛教僧，喜欢琴领悟空灵智。古，文往往皆尊三教，琴喜爱话。往往借琴完格，修养身，体悟。琴与剑，文缺少基本配备。琴棋书画，则才佳才标帜。琴文化与文、思文化间联系十分紧密。
琴厚重文积淀外，琴审世界音乐独树帜。琴肆宣泄，含蓄流露平超脱气度。琴与诗歌密分；讲求韵味，虚实相，讲求弦外音，创造空灵境，画审追求统。难怪世界惊叹。“月色满轩白，琴声亦夜阑；泠泠七弦，静听松风寒。古调随爱，今弹；君投此曲，贵知音难。”唐代诗刘长卿感喟。(未完待续。。)u