百八十章 方术﹙﹚
将结信物,送给未婚妻。
接始方士队伍组建。方士乃神仙基础,擅长技本称方术。
方士
方术，术数方技统称。源原始社巫术。由古代社产力科知识限，相信主宰切，间统治者受命，界月星辰、风**雪、山川草木、鸟兽虫鱼等变异，视灾异祥瑞征兆。《周易.系辞》“谓易”，“方技”则“具”。
古‘方术‘指关治方法。《庄》：‘治方术者矣。‘玄英疏：‘方，。轩顼已，迄尧舜，治艺术方法甚。‘古代治方术称‘方土‘，‘神仙‘化身。
神仙
神仙特点：形常长死，二逍遥，神通广。‘方士‘展‘士‘即教士，神仙崇拜独特点。神仙传追溯战期，荆楚文化，燕齐文化。《庄》书关神、至、真、圣文字，神仙形象初描述。：‘藐姑射山，神居焉，肌肤若冰雪，淖约若处。食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游乎四海外。‘‘至神矣，泽焚热，河汉沍寒。‘神、圣食间烟火，怕水火侵害。腾云驾雾。由。《楚辞》浪漫神游故。《离骚》象升。‘望舒使先驱兮，飞廉使奔属，鸾皇余先戒兮，雷师告余未具，吾令凤凰飞腾兮，继夜。‘《九章》吟：‘驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶圃。登昆仑兮食玉英，与兮比寿。与月兮齐光。‘既神仙幻境，必认真追求者，关键何突破死限，实体永，‘死‘方。
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古代关方术记载很。《战策》记载献死药荆王。
《韩非》提‘客教燕王死者‘。神仙传流较广，神仙方术热衷者主诸侯王，两者盛方北方燕齐带。燕齐临海，海明灭变幻，海岛迷茫隐约，航海艰险神奇。引丰富联遐思，因三神山传。《史记》载。传蓬莱、方丈、瀛洲三神山渤海，见难至，至者谓其仙死药。齐威王、齐宣王、燕照王曾使入海求此三神山。神仙方术什首先燕齐带区产呢？其特定理原因。胶东半岛北部，辽东半岛南端，由许岛屿组庙岛群岛。山东省蓬莱县，经常望见庙岛群岛‘海市蜃楼‘幻景。沈括写《梦溪笔谈》：‘登州海，云气，宫室、台观、城堞、物、车马、冠盖，历历见，谓海市。‘象，由光线经密度空气层，显著折射（伴全反射），折射定理环境气象条件，往往远处景物显示空或，‘海市蜃楼‘奇异幻景。蓬莱县海边，由特殊理环境气象条件，经常见庙岛群岛‘蜃景‘。幻景世代相传，并众居民亲眼目睹证实，法理解产‘海市蜃楼‘物理原因候，正拨渴求长老弦。确，做梦，海亭台楼阁，完全‘真实‘，且见许活。走它显方，却虚飘渺，空空。奇妙象使活带古思索：究竟什原因？什祖祖辈辈传相内容？约传‘永恒‘世界吧？，怎实‘死‘呢？古曾相信‘死药‘，吃长死。原鬼神间‘介‘巫，适应渴求长死虚幻希望，称够通神仙，提炼死丹药，吃够飞升。神仙方术传播原因。
据《史记》载，神仙方术秦汉展更烈。秦始皇并，次东巡沿海，冀，派遣徐福童男童数千入海求仙仙药。徐福称徐巿，秦方士，迎合始皇迷信长，书海三座神山，请童男童数千，乘楼船入海，结果返。秦始皇派韩终、侯公、石等求仙仙药，结果费甚巨。虽‘燕齐海方士传其术通，则怪迂阿谀苟合徒此兴，胜数‘。《史记》，方术‘祠灶则致物，致物丹砂化黄金，黄金饮食器则益寿，益寿海蓬莱仙者乃见，见封禅则死，黄帝‘。‘黄金，河汉塞，死药，仙致‘。方士编造黄帝铸鼎、骑龙升神话，引帝王感慨：‘吾诚黄帝，吾视妻脱躧耳‘。帝王，万趋，‘齐疏言神怪奇方者万数‘，‘此，方士言神祠者弥众‘。《史记》与邹衍，‘宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高、皆燕，方仙，形皆销化，依鬼神‘。神仙方术与贵族永享荣华奢望相吻合，故流权贵。(未完待续。。)
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