二百十七章 梵
古代印度称竺。
约公元1500左右，古代游牧民族雅利安入侵印度，征服土著居民，并且将变奴隶，经数百代变迁，非常古老，等级森严宗教——印度教逐渐形它雏形。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
印度教古老相传，梵名梵，至高神，位神身体造各阶级类，头，创造婆罗门——祭司，，创造刹帝利——王、武士，腿，创造吠舍——由民、工业者，脚，创造首陀罗——奴仆，四阶层外，属梵神创造类，低贱贱民，绝与四姓接触。印度，各等级间严格划分，泾渭分明，果胆敢跨越各阶层壁垒，迎接，将付命代价！
漆黑夜空，伏难陀正急速穿街，原本久，奉拜紫庭名，往北各方势力派使节团驻，诛杀身负重伤双龙，原本双龙早已身负重伤，此必定擒、轻松至极，却料，双龙固确身负重伤，，身奇异武功却依比难缠，加二强烈求志，因此拼死搏命，况，伏难陀虽拼尽全力终击溃二攻势，，却二拼死反击受重创，终击破二反抗力将将二击杀，突厥武士达志却突闯入，救双龙，突厥达志武功极深测，至少。伏难陀清楚知即便全盛期，胜草原武士并非易，更何况此与双龙拼死搏杀，真气消耗极受重创，因此伏难陀与达志几招，见势妙即走，因达志担双龙再次遇险。因此加追赶，才让位师容退走。
伏难陀正街疾步走，却突停住脚步，因方，影挡住路，影非常瘦。漆黑夜色极容易被忽视，，影，赴难陀脸色却变极凝重，因此已经感觉，影正毫掩饰释放气场，强张扬带煞气气息。赴难陀立刻明白，者善。
“阁何，何此阻拦住路？”伏难陀沉声，赴难陀眼注石青衣并口询问候，，石青衣正打量位粟末师，古竺妖僧，伏难陀。外表。赴难陀纪仅，，考虑层武往往具延长寿命功效，因此外表推测方纪并明智，伏难陀皮肤黝黑，很明显印度相貌，双眼睛明亮。却透凶光，目善。扫视片刻，石青衣微微点点头，伏难陀确武功极高。，今，经双龙与达志连番抗，论精神**早已疲惫，，等，伏难陀便绝。
敢街刺双龙计划周详，进规模搜捕，毫疑问，龙泉京真正拥者拜紫庭双龙死，双龙既够逃刺杀，，二次刺杀便，因此拜紫庭便放弃继续刺杀，改派高正将二击杀，高选，除师伏难陀外，何？石青衣深知点，，救双龙，并真管顾离，反暗跟双龙身，保护二，二钓伏难陀条鱼。
原本计划便此，石青衣，跟双龙身往处使节团驻候，计划点外状况，突厥达志找双龙，并且正急速向双龙靠近，因顾忌达志实力，石青衣先避，失双龙踪迹，等容易重新找双龙位置候，双龙已经与伏难陀交，并且双双浴血。
见双龙两全半死活，愤怒石青衣即便，却冷防比先，达志，居与目，救双龙性命，达志身突厥轻代强高，武功极高，加伏难陀早已双龙反击受创，因此反被达志凌厉刀法逼节节退，幕，石青衣终放，却转伏难陀必因此退走，因此便再停留，反趁机离，埋伏伏难陀逃走必经路，静静等待方，等待并久，疲惫伏难陀终。
“谁？”石青衣淡淡笑：“久闻师佛法精深，讲究梵，莫若其，既此，何须询问历，岂与师精神境界背驰？”石青衣。，真论历话，论父亲母亲系算，石青衣算正儿八经佛教徒，佛教源，正古代印度，释迦牟尼死，佛教代代，被印度教赶故乡，数千，回。
真论，佛教与印度教恩怨，早争斗数千，印度教四姓制度，数婆罗门位高，掌握至高神权，佛教创始释迦牟尼，身恰恰刹帝利，世俗权利统治者，论哪代，哪民族，神权与政权立者，彼此相水火容，因此，佛教产，定角度反映权者婆罗门持神权，精神控制民众满。
佛教教义恪守戒律，戒杀、戒斋、与印度教首陀罗教系规定极相似，它宣扬‘空’‘’‘众平等’理念，则印度教等级制度及婆罗门持神权极度满与反抗，方，谓佛教，其实便很权者运普通民众力量入侵神权领域味。释迦牟尼死，佛教便立刻陷入分裂，仅很快便分裂数百分支，且分支间内斗急剧增加，内斗剧烈程度远远超与印度教争斗，因此很快，原本兴盛佛教便剧烈内斗迅速衰落，至原本被压制印度教重新取佛教优势，并且此由佛教式微，古印度教印度陆统治再摇。
“阁言差矣！”伏难陀突：“梵固身躯创造类，类分等级，世间众并非各够梵，阁话，却强词夺理。”
“师辩才却高明！”石青衣闻言：“惜，却佛徒，讲究众平等，既众平等，梵，却知师，何？”
“妥，即便佛门，讲佛缘，佛缘，法修佛，更加谈佛门谓合……”伏难陀答。原本依伏难陀本性，若受伤话，即便石青衣武功极高，早与石青衣争斗，哪压制住思与石青衣进辩论，惜，伏难陀深知此状态，绝散恐怖气场，因此，才退让，与石青衣辩论，却快速调息，借回复消耗真气。
“佛缘！”石青衣闻言言语遍，，微微眯：“确，万物随缘，比，站师，师知，什缘分？”石青衣向迈步，顿，伏难陀便立刻感觉身受威压立刻倍增，见此景，伏难陀便已经知方即将，顿，顾石青衣提问题，立刻提升声追问：“阁究竟什？，怕与龙泉军民敌？”
石青衣闻言禁笑：“原本师佛法高深，惧死，原此，，若真士，怎清形势，居胆包，胆敢触唐威严，既师此胆量，否做准备，准备迎接唐怒火呢！！”石青衣声音冷冷。(未完待续。果您喜欢部品，欢迎您点（）投推荐票、月票，您支持，力。机户请m.阅读。)9