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品相关()：君1.旧谓思维器官，称君。.主祭神者。.称神。4.名。见《武林外史》！寻仙君符咒师幡旗法宝，更驱役神仙本君系符咒师高端战斗或缺红职业。仅强悍治疗力整寻仙世界其右，招魂术返魂术更危急刻力挽狂澜。传修炼定级数君系符咒师，召唤位著名神仙降临战场，令伴神助，向敌。法宝－幡传古妖乱，皇制五色旗幡，镇守五方，御妖患。众此屏，方安渡仙乱战。此医者旗幡凭，持游走，引九力符咒医疾患，处莫尊。书，仙遗法世，其咒文使旗幡再引九力，助疗伤术。此符咒师支乃至各处洞福，取精华凝结幡，予其门走，遍寻仙遗法，期复旗幡全盛仙目录教《钟吕传集》介绍《仙术秘库》介绍功效。释义：1.方士称住间仙。晋葛洪《抱朴·论仙》：“按《仙经》云：‘士举形升虚，谓仙；士游於名山，谓仙；士先死蜕，谓尸解仙。’”《云笈七签》卷四：“此飞仙服，非仙闻。”清薛福《庸盦笔记》卷三：“罗浮山黄，相传东晋，葛洪炼丹仙，捞其鼎余丹吞，遂仙。披氅衣，山。”.仙称遍知真，既阳神，三花聚顶，五气朝元，点真阳点化浑身阴质，神游光，神游至，便知，号称遍知真。.比喻闲散享乐。唐李涉《秋员太祝林园》诗：“望水寻山二余，竹林斜仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“筠居洛阳，拥其赀，酒色声妓娱足者十余，谓‘仙’。”宋苏轼《李秀才醉眠亭》诗：“已向闲仙，更於酒全。”4.比喻丽。元张久《醉太平·席赠》曲：“风流仙，体态，画图谁敢鬭婵娟。”清鹅湖逸士《老狐谈历代丽记》：“吾见丽，约须分三等……跨越代丽，此其皆已至仙神仙位。”
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教《钟吕传集》介绍吕曰：“谓仙者，何？”钟曰：“仙者，半，神仙才。悟，止法。见功，唯长住世，死间者。”吕曰：“仙何？”钟曰：“始法升降理，取月数。身月，刻。先识龙虎，次配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，九洲。五颠倒，气传母液夫妇。三田反复，烧丹药，永镇压田，炼形住世长死，陆神仙，故曰仙。”
《仙术秘库》介绍仙者，仙乘乘，神仙才，神仙分，悟，止乘或乘法，克正，见功，惟长住世死间，谓离者，此，古今修仙者，此类数，其修始，法升降理，取月数，身月，刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源清浊，分气候早晚，收真，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，九洲，五颠倒，气传母液夫妇，三田反复，烧丹药，永镇田，炼形住世，长死，陆游闲神仙，故称曰仙。教华民族传统文化母体孕育展熟“”高信仰具民族文化特色本土宗教。遵照书记载，始龙汉祖劫，玉清教主元始尊法度，传至世间，宗演教轩辕黄帝（717—599）祭祀帝与崆峒问，阐扬理论祖老（约570—400）函关授经西传教，体系创立东汉顺帝（16—144]），张陵蜀郡鹤鸣山创立五斗米，活跃民间汉末太平创始张角（活约168—184）完善五斗米张修（活约178—191）。故奉元始尊鼻祖、轩辕黄帝始祖、德尊祖[1]。术定义先黄老、、教三概念谈。1“”概念初指汉初黄老。“教”概念今指宗教。区别与历史，魏晋代，“”指称今教，“教”指称儒或儒教。黄老直异名实概念。4汉末始，黄老指称今教。5葛洪寇谦，、黄老教逐渐实异名概念。6唐代及其，、黄老教仍异名实概念。7严格区别教乃今术界古代况误解，实则两者承继关系。8汉初黄老并称，由教神系，轩辕黄帝五方帝首。汉末张角、张鲁等首，乃汉初黄老思继承。今教汉初黄思展延续。9教求长方术教，套颠破灭哲理论，“德”教化任、儒佛并列伟宗教。[]它仅传统文化占极重位，且近代世界窥影响性[]。基本教义基本教义归纳[4]：尊贵德，合——教高信仰敬法祖，拜神寻仙——教神仙崇拜感应，承负——教善恶报应性命双修，返朴归真——教修炼秘诀善若水，柔弱争——教品质清静寡欲，——教处世方式命，属——教逍遥精神忠孝节义，仁爱诚信——教伦理德福禄寿喜，吉祥——教民俗风仙贵，济世度——教核宗旨，二，二三，三万物——教创世理论法，法，法，法——教活准则构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——教养原理丹修真，服药炼气，积德善，建功立业——教仙途径核概念极：；太：炁；两仪：阴、阳；三宝：精、气、神；四象：青龙、白虎、朱雀、玄武；五：金、水、木、火、土；六合：、、东、南、西、北；七星：枢、璇、玑、权、玉衡、阳、瑶光；八卦：乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离；九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫；十干：甲、乙、丙、丁、戊、、庚、辛、壬、癸；十二支：、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥其概念：二十四节气、二十八星宿、三十六罡星、六十四卦、七十二煞星编辑本段玄门经典教认，经三清尊拯救宇宙众，使妙气书写先哲圣典。经藏“七宝玄台”，神仙通乩仙降笔等方式将经书传授给高名士，再由传播布世间民众。教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪传弘等各方内容。[5]基本经典三基本经典：老《德经》，《黄帝阴符经》，《周易参契》教四真经：《南华真经》，《通玄真经》，《冲虚真经》，《洞灵真经》重经典修炼经典：《黄庭经》，《印经》，《坐忘论》，《悟真篇》，《化书》度经典：《度经》，《玉皇经》，《三官经》，《北斗经》，《玉枢经》法术经典：《易经》，《黄帝内经》，《果老星宗》，《麻衣神相》，《奇门遁甲》宗师著：《文始真经》，《抱朴》，《重阳立教十五论》，《龙门法》劝善经书：《太感应篇》，《觉世真经》，《阴骘文》，《功格》，《玉历宝钞》早期经典：《太平经》，《老尔注》，《清洞真经》，《正经》相关经典：《六韬》，《墨》，《鬼谷》，《淮南》，《孝经》，《经》早晚功课：《清静经》，《护命妙经》，《度厄真经》，《印妙经》，《八神咒》，《诸真宝诰》，《邱祖忏文》，《灵官咒》，《土咒》，《祝寿文》，《三皈依》；晚坛功课：《救苦妙经》，《真经》，《拔罪妙经》，《诸真宝诰》，《报恩宝诰》，《十二愿》，《结经偈》[6]历代藏藏教经籍集，按照定编纂图、收集范围组织结构，将许经典编排型教丛书。历代著名藏：唐玄宗期，搜访经汇编《元藏》；宋真宗期，张君房主编《宋宫宝藏》（《云笈七签》其精编版）；宋徽宗期，元妙宗、王坚主编《万寿藏》；金章宗期，孙明主编《金玄宝藏》；元朝初，全真士宋德方主持编刻《玄宝藏》共计七千八百余卷。《藏》历经兵火元代焚经，早已存。明朝期，永乐间张宇初张宇清主编、正统
幽冥鬼神高真祖门四真：南华真，冲虚真，通玄真，洞灵真玉皇殿四师：张师，葛师，许师，萨师；文始真关尹，王禅老祖鬼谷，北极真安期，纯佑帝君刘海蟾，陈抟老祖扶摇，紫阳真张伯端，辅极帝君王重阳，长春真邱处机，显化真张三丰，张继先师，张宇初师太乙尊：东方长乐世界慈仁者，寻声救苦，超度幽冥鬼魂；酆帝：统治泰山狱，注死录，掌握间死权；东岳帝：幽冥界高神，主宰酆狱，考校群鬼阴魂；十殿阎王：秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，市王，平等王，转轮王；钟馗师：打鬼驱邪，斩妖除魔，赐福镇宅编辑本段仙物历史，很物教展、传播做巨贡献。古诸神盘古帝：辟祖，创造万万物，元始尊化身；娲娘娘：母，炼石补，捏土造，古神；轩辕黄帝：华文始祖，统华夏部落，创神州文明；创世神：吴，毕方，据比，竖亥，烛阴；四方帝：伏羲，炎帝，少昊，颛顼；四帝王：唐尧，虞舜，禹，商汤[19]
（未完待续）