四十
回高文化竟穿越两千战期。原高文化竟两千杨朱。关杨朱墨翟争，历史少记载。究其原因，两代，墨翟未提杨朱，杨朱少著留世，穿越难。
杨朱思怎被误读呢？儒角度，将“”与“”立，将展与社展立，将肉体命与精神命立，导致知“”，知，知苍，知真本性结果，其精神境界非常低。极端主义观点社伦理角度，断断取，因很容易流“，诛灭”信条，造陷溺，社失衡。，即便此，杨朱思荡安社代，度曾非常影响，因儒，像汉政治伦理。孟曾提句“逃墨必归杨”，此见斑。
杨朱与墨翟两谓针锋相，孟其两肆批判，怒斥杨朱“”君，墨“兼爱”父。“父君，禽兽”结论。站孟立场批判别，本身带强烈身攻击。维护，惜采取身攻击段，理解“嫉恶仇”，理解唯独尊，反正“、”死较量。术讨论吗？儒思政权相结合，哪杨朱流果吃？墨翟虽儒思靠点谱，法外施法，话目领导，犯乱，拉山头，两逐渐销声匿迹。杨朱极端主义，墨极端集体主义，孟握儒庸精义，两极端倾向选择条路。
般认：孟抨击杨朱、墨翟，正基本性受极端主义极端集体主义摧残殆尽两极分化拓条“执”康庄。“执”绝非折，因此孟批判“执权，犹执”片思。杨朱极端主义墨极端集体主义尽管产广泛影响，根本失误社历史缺乏深刻认识，救治社药方脱离社实实际，难真正落实，相继绝，儒则文化主流、主体，获持续展。
话虽，则认，孟“嫉恶仇”法，“将方打翻再踏脚，让其永世反身”法，墨残遭灭门，董仲舒逃脱打报告嫌疑。孟“执权，犹执”，变辛辣讽刺。
果追究，杨朱应该老弟，归派，剑走偏锋，异类；墨应该算泛儒思，因提倡兼爱，儒仁爱冲突，被儒容纳，怪胎。，儒思思联合应该，孟因容二，两倒楣鬼推向被告席。，孟点眼，缺乏“肚容容难容”胸襟。孟代术，难控制董仲舒向政权投怀送抱，终儒（先秦儒儒，先秦儒，参考《文化思考》）借权杖，判流放，判墨死刑，且立即执。历史历史，繁华逝，铅华洗尽，回顾堪历史，直儒与仍若即若离。永远老，儒老二；老忠厚，老二滑头；老二栽跟头回找老。，哥，碰头。老，吧，歇歇吧。老二伤，蹦跶，老长叹声随其。等伤或累再找老，老句话，歇歇吧。两千。
老二该醒醒呢？
杨朱墨翟战三百回合，段历史渊源做交待。闲话提，言归正传。
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高文化听眼墨翟魏王朝堂辨论，堪污辱，竟昏死，思绪逐渐变清晰。周兄、孔兄咖啡店畅谈景却逐渐模糊，离越越远，远似隔世。与墨翟针锋相辩逐渐浮眼。
公元某冬月午，杨朱孟孙阳正坐，边谈论功课，边烹煮茶水。外雪已半尺厚。场雪，明丰收呀！杨朱感慨。
孟孙阳接话，呀，老师力排众议，魏王老师偏见始逐渐减弱，希望远将魏王重视、世认，纠乱世纷扰，正轨间。此次雪堪称祥瑞兆呀。
话音刚落，忽报，魏王差相邀，宫议。魏王坐辇已门外候。
何紧急？竟顾此雪，相邀。杨朱略加思索，极其平淡口气，告诉魏王差役，今雪，杨朱愿往，请魏王另择吉吧。
孟孙阳老师，忙，老师，吧？！
杨朱孟孙阳，，……吗？什？
孟孙阳语塞，回头，吧，照老师吩咐做吧。等，孟孙阳问杨朱，归，归，咱犯傻呀！拿身性命倡导。
杨朱毫客气，让谁顾身性命践主张？遇打退堂鼓，指望别摇旗呐喊，吗？即便乌合众，术，跟风炒，趁机捞。此，岂指望？
孟孙阳听老师，罢。
孟孙阳追随杨朱千迢迢魏王府，目，老师呐喊助威。老师术理论堪称世界流，很难被世接受。原因：听，敢做敢。特别儒墨，常常被异类。儒慷慨义，诸：公、舍、公私、义灭亲、舍取义等等，常常让抬头。老师杨朱却卑亢。明知儒套很“识绑架”嫌，常此让世迷失、失，慷慨激昂，很蛊惑，很舞台效果。“唯”思尽管很原关门承认，门完蛋，敢张口，敢辩护，敢辩护。私，真错吗？，真罪吗？谁让私此堪呢？孟孙阳矛盾追随杨朱，杨朱呐喊，助威。杨朱则，高调称赞私，私公，借公诽谤私才，非圣贤举。其实世哪什圣贤？拿概念糊弄世才伎俩。世吗？叫其矛，攻其盾。圣贤圣贤，。私坦坦荡荡，隐瞒，修饰，才真性。私真实丽，污染花朵，尊重私，私耻，再关门私，才术专应该向世公布、向世提倡。私体基本权利，借公名毫留剥夺私，让谈私耻、谈私色变才耻。魏王差很客气邀请杨朱议，杨朱毫客气。违逆内真实法。杨朱明镜似，魏王府官员，跟什议？非让谈，百圈主张。定魏王给套，让钻。私荣吗？雪谁愿门瞎逛呀，请，私很重。明私假，咱继续往谈。杨朱简单考虑，直通通差打走。违者愿，！
杨朱此举招祥？请回。（未完待续）