十九
回，老耿高文化八卦通，周公孔堪，拉回话题，孔提问题。听孔，活、少、强弱，男、尊卑等，阳阴，却阳阴，阴阳，什理？
几听，真，什阴阳分类习惯按阳阴顺序，却按阴阳顺序呢？高文化先口，，许习惯问题吧。按阳阴顺序，按阴阳顺序，比：黑白、雌雄、冷热等，按阴阳顺序少，按阳阴顺序罢。问什形习惯，，先与区别吧。世界片混沌，阴阳？内含阴阳，外呈混沌，世界诞内部运，才阴阳分。世界身混沌，混沌阳吧？阴物质实体，阳阴外或运状态。举例，果阴水，阳蒸腾水汽。水水汽。阴阳。混沌初，太极，化阴阳，阴阳才。阴阳先，阳阴。许阴阳类联系太古唯见证吧，老祖宗名论方考虑。见，仅供参考啊。呵呵！众值否。
听老耿口，高理，认，与高点冲突。
高文化迫及待，，必客气，讨论吗，各抒见。周公孔附合，，，随便谈，随便谈。老耿才口批讲。
“易”思展与“阳、阴思”展变化几乎步、密分。伏羲代已进入父系氏族社男性首领主导氏族联盟代，先民长期积累存产知识，运规律认识，及万物洞察解，逐渐深化。气象万千，月、白黑夜、男、雄雌、热冷等社象结规律，伏羲先民产阳主导“阳思维”“阳阴思维”，萌并产阳阴立统思，结“阳阴规律”，即相互联系阳阴立统规律。“画”太极图，简单明确示符号表示阳阴，将神秘万万物神圣思化合。进“究纪，极理，远取诸物，近取诸身”（黄帝内经），活实践，物阳阴分各相，阳分，阴分，外阳内阴，内阳**，阳阴符号示并归属分类，，切复杂矛盾物够谐统。由“阳思维”产阳阴思，体谐宇宙、谐社规律，集伏羲及先民智慧，加深阳阴构万万物认识，极促进伏羲文化伏羲文明，进引领促进神农文化、黄帝文化乃至华文化华文明。
归根结蒂，“阳阴思”由父系氏族氏族联盟社决定，“阳思维、阳阴思”奥秘。
什“阳阴思”变“阴阳思”？“变”节点何？认，变间商朝末期，关键物西伯侯姬昌即周文王。商朝末期，西伯侯姬昌囚困羑，伐纣灭商社需及占筮需，暗藏伐纣灭商兴周鸿图志，态、权谋属“阴”，“阳”。“阴思维”奥秘。因此，姬昌苦思冥，必须改变社秩序及顺序，理念将阳主导“阳阴思”改变阴主导“阴阳思”，并“演八卦”、推衍六十四卦编排、卦象义韬晦谋略表。社历史角度，阳、阴颠倒，正反映姬昌身份、位、存状况、政治需求及理念展状，它代性、历史性巨变，微足细微末节，其直接影响思维方式理念模式，波及社活及思识领域方方。包括孔等内者，经或深思辨析，受阳、阴颠倒深刻影响。至今，社活、产、概念等方逻辑应混乱或错乱，月、男、高低、贵贱等与相应阴阳概念相矛盾，其实阳、阴颠倒留痕迹；许慎“月易，象阴阳”，受“阳、阴颠倒”影响具体表，本应“月易，象阳阴。”
本孔话题拉回，结果高文化老耿两周文王迁涉，让周公怎坐住呢？孔偷眼周公，，老祖宗，真故，研究思调，谁放，孔丘算丢。其实孔度周公腹，周公并太感受，老耿父亲猜测算原吧。几千历史，谁研究阴阳什叫阳阴？阴阳思深居浅，难登雅堂，与关系。高曾经，阴阳立，五相相克，认思，奴隶奴隶主平平坐？管阴谋阳谋，谋。儿，周公缓缓口，其实认，阴阳阳阴完全习惯问题，阴阳惯，尊阴崇阳，产词汇阳，阴。比关，哪关，带很强代识吗。
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高文化听，赶紧附合，周兄极，周兄水平高。历史演变问题，老耿讲，老耿志赞阴阳思周易，吧？。按老耿应该“阳阴思”，点敢苟，赞周兄历史演变观，“关”例举相。再补充，比：详略、错、非、方圆。
高文化罢几笑。老耿笑，补充几？喝？
高文化笑，本补充，罢二，罢二三……知，仅供参考。儿，另外问题，听听。孔著《春秋》，什叫“夏冬”呢？其何义？
孔听，撞枪口。并口，听听老耿何回答。听老耿口，“春秋”词命名史书，非“冬夏”，因五，“春秋”相应“东西”二方位，东木、西金，金木篆，故彪柄历史；金木实，故史鉴。此缘故，故名“春秋”。“冬夏”二季相应水火，阴阳变化极，变化定，故此立。称物“东西”“南北”，理。世认《春秋》孔，其实，孔鲁《春秋》修订，各《春秋》，流传已。世《春秋》孔修订鲁《春秋》。
，周公怎知，听新鲜，孔，，言权。本趁机听听代研究结果，找机反驳，听老耿，基本附合实，啥讲，内暗暗称奇。，关周公周文王，，关，却与实基本什入，趁机飚找机。理健康份呀。哪错呢？难维护周公错？推崇周礼偏激？什做教育界领军物，却叱咤风云带领方百姓奔康？什编撰史册，却续写历史？难属阴？命注定与阳缘？
话替孔老先翻译，思思，话却像翻译直白。
哎！今陪周公拜访老医耿老师，回医吧。老祖宗口，知老祖宗什思？儿，孔周公。周公却津津味听，微笑点头，。等老耿完，孔口，？运！命！论春秋阴阳，太极。今向耿老师请教医，题外话吧。听听耿老师医吧。
老耿谈什机锋呢？请回。（未完待续）