480章 张玄楚议世
衙泉狱主摄职典祠。黄泉狱主摄山魈精魅。寒泉狱主摄江湖水怪。阴泉狱主摄血食邪神。幽泉狱主摄山林毒恶。泉狱主摄古伏尸。苦泉狱主摄师巫逆鬼。溟泉狱主摄刑亡横死。
谓九泉狱，，分至各管，狱泉，九泉阴狱。
谓九泉，传死方，九泉，含笑九泉，思。古诗常描写，比：
魂断九泉招，客边几沾衣。
酒须醉，滴何曾九泉。
九泉真九泉呢？按照法，真九泉。古认，阴间阳间应，谓“死”，阳间啥，阴间啥。
华夏古九州，相应，古将阴曹府划分九区，叫九幽，九幽内九，九九泉，九泉九狱。
九泉者，北罗酆泉，恶狱。系庭，轻。故酆鬼神府，专检制魔妖权，今宣威莫於此。凡狱九，曰酆泉号令狱。二曰重泉斩馘狱。三曰黄泉追鬼狱。四曰寒泉毒害狱。五曰阴泉寒夜狱。六曰幽泉煞伐狱。七曰泉长夜狱。八曰苦泉屠戮狱。九曰凕泉考焚狱。凡九狱，各主，狱主摄魔。二狱主摄职典祠。三狱主摄山魁精魅。四狱主摄江湖水怪。五狱主摄血食邪神。六狱主摄山林木客。七狱主摄古墓伏尸。八狱主摄师巫、逆鬼。九狱主摄刑亡横死。凡狱列斗灯，径阔尺二寸，牵罡二尺四寸。列九狱，每狱悬追鬼符，内悬重刑符。狱门悬竹竿，长三尺，挂追鬼榜，门挂塞鬼路符。逐三香持，向晓迹，即知何鬼。轻则禁锁，重则三涂重役，太重者灭迹除形。
每新辟，其号，曰延康、赤明、龙汉、皇等等，号间相距长达四十亿万。
灵宝宫，黄金铺，玉石阶，宫七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙夫等居央两旁仙殿，气派显被间帝王效仿。
灵宝尊原“二晨精气，九庆紫烟”，托胎三千七百诞，住清境玄玉京仙府。金童、玉各30万侍卫，万神朝拜，超度计其数。
灵宝尊太玉晨君，此此刻九，此灵宝宫，雕像此。
言归正传，张玄楚此，参观灵宝宫殿，见许许仙，参观其它宫殿，仙，却几够认识。
九老仙宫殿，九位老，太乙真，迎接，见福禄寿三星尊，非常认识，张玄楚虽怎认识，却认识福禄寿。
初南门，与长帝战斗福禄寿三星边帮助，今见，算老朋友，候却认识。
福禄寿民间信仰三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。流传三位吉神。
福星，头戴官帽持玉或捧孩官品帝，官赐福由此；
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禄星，捧寓高官厚禄(因被民间扭曲影像，禄神变捧孩)；
寿星，白色胡髭，持龙头杖捧寿桃长命百岁。 民间常寿星与福、禄二星结合祭祀，合称福、禄、寿，受欢迎三福神，民间吉祥象征，故民间祝寿，常正屋墙悬挂福、禄、寿堂两侧寿联“福东海、寿比南山“。
福很含义，创造福神神职。福神由此获兼容众吉祥神神职功，失鲜明特征，其形象与功变模糊清，至祈求某具体运，往往供祀专司某职吉祥神，福神祈求目标比较空泛候，才供祀象。每逢新伊始。正祈求万候，门贴福字，福虽文字符号，却目福神象征，包含福神赐福、
降临福运祈求。福字往往倒贴，取其谐音“福”，潜含福神临门思。
福神与许神灵，经历由神灵物神灵演化历程。初福神星辰，称“福星”。福星即木星，叫岁星，木星赐福福神。福神格化，附法。
②【禄神】
禄神简介
原星神，称“禄星”。北斗星六颗星，合称。其六颗星即崇拜禄星。《论语》：“命禄，命者富贵贫贱，禄者盛衰兴废。”《?》：“曰文昌宫：曰将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司，六曰司禄。”司禄，即职司功名利禄禄星。产，禄星遂士命运主宰神，士莫顶礼膜拜。
禄星由星神演化神。影响禄神神宋朝附梓潼神张亚，称文昌帝君。
掌管文运利禄神灵。古代封建社科举取士。士旦通科举考试，便做官财。禄，即官吏俸禄。高官厚禄士向往，便产禄神崇拜。由古代科举考试主做文章，禄神崇拜便包含文运祈求，禄神仅仅士主宰神，般崇拜文化、崇拜文才百姓喜爱吉祥神，或称文神。
禄神结语
主管功名利禄神灵，除禄星及由其演变文昌帝君梓潼神外，魁星及魁星神。魁星影响远文昌星君，定名声。魁星本北斗星斗部四星称。魁思，士科试，因崇拜魁星，魁星赐科试名神灵，，魁星主管考试星官。士拜祭魁星，含祈望高思。科举考试考，故魁星适范围文昌星君，影响。魁星形象据魁字字形象。鬼神灵脚踢斗、或抱斗，画常魁星形象。另外魁星图则画鬼立鳌头，举足斗，反顾笔点，称“魁星点斗，独占鳌头”。魁星称奎星。
：“今奉魁星知始何， 奎文章府，故立庙祀，仍象奎，奎魁。象魁，取字形，鬼举足斗。”魁星北斗星斗部四星，四星附近六星文昌宫，故魁星点斗法。
禄星颗普通星辰凡间，演化读书顶礼膜拜科举考试神，摇身变送张仙，终福禄寿三星或缺颗灿烂明星。
500元朝教著《三教源流搜神全》，位福星阳城完全温厚长者形象，已经非常接近福星:庭饱满，阁方圆，福贵像。明清福星变化。
禄星主管功名利禄星官，身份复杂，认保佑考金榜题名文昌星，认原本身怀绝技士，禄星身寄托活理方方。
张仙故呢：
相传，五代十期，眉州城叫张远宵，幼武艺，尤其擅长弹弓。父母双亡，全靠乡亲救济活。长，张远宵眉州城门入口处馆，由本忠厚老实，金钱很淡，馆红火，收入却够糊口。
紧慢。直位老者，才给张远宵平静活带脱胎换骨变化。
，位童鹤颜、双目重瞳老者入城直达张远宵馆，喊碗，吃赶路。张远宵恭恭敬敬将送，哪知老者吃完，声“吃！”，给钱拍拍屁股走。
食客纷纷替张远宵打抱平，张远宵点儿气，反劝慰食客：“父母，权父亲吧，父亲吃儿碗，合合理呀。”
哪知，二，老者，昨。张远宵猜老者定难言隐，便既往端给老者吃。，老者连馆吃三月，连声感谢话消失影踪。
张远宵见老者长间馆，老者病或者遭遇什变故，很担，逢打听老者落，惜知晓，疯模口齿清见老者坐船往蟆颐山方向。
恢复平静。
几月晚，张远宵关店门，院练武，突觉很疲倦，坐院石条打盹。迷迷糊糊间，见老者拿两铁球，微笑向走，拉：“承蒙照顾，馆白吃三月，老实厚，给指条路。三月眉山全城将场瘟疫，给两铁球，保管，转交，另。此铁球似普通，实'寒玉球’，通身与泉水缘。瘟疫，弹弓将铁球弹入泉水，即治病。，教何使。”
张远宵刚站却防脚滑，猛惊醒觉梦很奇怪，却脚真两铁球。伸捡刹，由打哆嗦，两铁球冷刺骨，果像极梦老者言“寒玉球”。识遇见神仙，张远宵忙跪向伏拜。
三月，果场瘟疫席卷眉山，夺很性命。张远宵记老者话，忙弹弓将铁球弹入各各户喝井水，治愈很感染瘟疫乡民。
瘟疫，张远宵直拜老者师，奈走遍附近名山川、古寺古刹找老者。灰冷张远宵漫目走，却迷迷蹭蹭城河，走蟆颐山。忽，见很深石洞，石洞放尊木制雕像，仔细正位老者。张远宵醍醐灌顶，原师傅点化。
，便蟆颐山结庐始修。
切似乎偶，仿佛冥冥早已安排。
般言，修者经历阶段，且顺利通阶段，需另觅处继续另阶段修炼。
张远宵蟆颐山修炼段间，便赴邛崃崇真观继续修炼。邛崃修期间，张远宵异常处显露淋漓尽致。《蜀故》载——“眉山张远宵，寓居邛崇真观，常持竹弓铁弹向空打。问，曰：'打孤辰寡宿耳。’……居数，忽书符壁，四目老翁状，符落笔，隐身见。”
数，张远宵白鹤山访友，闲山钓鱼，突听见西湖峰白老者直呼其名，张远宵觉特别奇怪，惠州认识。白老者走，笑：“难认识吗？馆白吃三月，送弹弓、铁球，教术仙法，四目翁啊。”张远宵仔细，果昔教丹法术四目老翁。
回眉山，张远宵边继续潜修，边始重瞳观修建。观点，少资源，少徒弟，少钱财，山林修建座观谈何容易。
做。勇气与胆识，且法民间教信徒呼百应。
重瞳观建，张远宵殿供奉四目仙翁神像，夜香火绝。
至今，重瞳殿已历经数次重建、维修。今座具典型明代建筑风格殿，已法知张远宵什方式、长间将观建，路经历怎辛苦，何设计座观。
许，座观落，点亮眉山乃至蜀盏明灯。，精神寄托。口，张远宵羽化登仙位弹弓类造福正直善良神仙，谁灾气，弹弓弹击，将灾气驱散。很快威名传遍间，世传“弹弓张仙”。
，许花蕊夫李代桃僵，或许，张远宵使弹弓“弹”与“诞”谐音，暗喻诞贵。位解救民疾苦造福类神仙便“送神仙”。（未完待续）