283章 领悟造化
若其世悭贪吝惜，施舍饥渴，救济穷苦急难，即饿鬼。受鬼态形状，腹部悬鼓，喉容缕，纵见馔味，食，长期受饥饿，身形颜色丑恶，兼长，思灭灭，求死死。
若其世供奉双亲孝，九族其仁义，恶及百姓，群众忌者，则狱。受其罪鬼形态，常被考查毒害死，受其众苦难，胜数，罪恶重重。
若其世杀伤害众，射杀猎物，屠杀物割害肉体业，知修福，恶，即畜，彼羊牛猪鹅鸡鸭等众，受其屠宰割害秤卖报。先身，谁见，唯者知，谓汝未信，故偈颂：
谅改换，何等常存。必入死，神随五缘。
敢或欺诳，狱相拘连。修善业，悔灭罪根。
太耀灵符，怠，超凌三界，离五苦，转轮灭，位真。
张玄楚完，感觉让明白造化乾坤，法则，知其理，五造化门，各死轮回，实难造化，造化此，非般，仙元够，身足，领悟此。
诸世界洞品四，其，让更加解法则。
言：三界，凡三众。者花，二者化，三者胎。花者，积福深厚与仙，於莲花者，彼，享受福，容易修炼果仙体。
化者，福神力，於变化，各气，经许久修炼，仙正果容易。
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唯胎者，福德微薄浅显，劣等，托神造肉身形，寿非常短促，花与化。
虽乐，犹三界内，至其寿尽，土世界，由，唯修炼者，享受福德，求仙，福报尽，死入轮回。
真死，修，金刚固，石壁障，雷霆驶，水火患，诸隔，智慧长，鬼神降伏，宗仰。三界，者与虚空合体，尽万者。
其化者，先善功，应化故。欲希升度，喻脱身救兽，忘死求。许真圣，仙尊君，与身体气化身转世修炼，万善，断弃俗缘，隐居山林，奉礼草圣，夜斋直，沐浴洁清，洗荡口齿，食臭恶。
今精神附，害群，唯，誓愿绝，飞仙。教，语诸仙官，士法服身，非帝王臣民。尊十善，修奉五戒，染十恶，必，八劫寿，兼圣则，非诳汝。
诸齐功，随愿即报，纪德仙，及诸群魔鬼神，听者，增官益族，早，金光真，轻慢玄律，吏明律令。
张玄楚，身体彩色神光环绕，仙童识海飞飞，散花撒水，光雨彩露，琼霄飞霞，丽挡，飘风飞舞众仙宫。
：“神仙造化，更高妙穷，拥强仙神命造化，更仙花，化身二高级造化，让明白，君造化，非般。”
：劫劫败品五曰
言：三灾。者火灾，二者水灾，三者风灾。先劫，才劫。劫至此，阴阳气变，水旱调，五谷匮乏，切树木山石草灵棘荆，及众指爪，尽刀剑，互相弑杀攻伐，民死尽，兼命短浅，忽诳敷诱惑，七内，相互杀绝死尽。
洪水滔溢，洗荡，山川改换，土平坦。甘露降臻，真，身明光，名曰昆仑。尔洪水，味甘除患，七果收获，便利净，即裂，受已合。
寿八万岁，五百岁，方乃嫁与，快乐，彼。其真，徒，渐渐累积罪，经数千万，狱满溢骷鬼魂灵，劫欲至。帝王臣民父，相残，民忠孝，君慈仁，劫盗横，逆暴相仍，恶苦，剧於劫。
，知仙元虽，随便消耗。更解每造化世界，必*则，劫运，才造化功，死交替，仙魔互相管理，互相功劳战运，转载法则。
每身体其世界法则，比身体，尽，解二。世经典言曰：体重取余几物组…咽喉，咽则咽物流，喉则通气管，二窍各相离，喉，咽，喉主纳，咽则吞已。喉字侯，内者，喉达外，外入者，喉达内。谓呼者，因阳；吸者，’随阴入。
咽则因物咽焉，故咽字因。咽应气，胃系，连胃院，水谷路，咽门入於胃，咽扼，谓哑焉。喉应气，肺系，接肺经，喘息。喉咙通於肺，肺窍，四空，分布清浊气气管。肺，膈膜与脊协，周回相，遮蔽浊气熏於肺，谓膻。膈膜脾胃肝胆焉。脾者，土，居胃，与胃膜相连，埤诸胃。肝者，木，阴未退听吁，故其治左，其位右。胃肠，肠右肠，肠侧膀胱。阳受盛官，化物焉。凡胃腐熟水谷，其气胃口，贲门，传於肺，播於诸爬；其滓秽胃口，曰幽门，传入於肠，肠口，曰阑门，泌别水入膀胱，其滓秽则入肠，肠其四屈受肠谷，谓传送官。膀胱名胞，胞者胞，虚受水，津液府，故云膀胱者，胞室。膀胱利瘾，约遗溺。
者、邪者、直者、窍者、窍者，相似。真受邪，其病者，包，谓主，横膜，坚膜，与横膜相枯黄脂漫包者，真。其漫脂外，细筋膜丝，与肺相连者，包络。肝独叶者，二叶者，三叶者。
二，精舍。肾，元气属焉，形江豆相并，曲附於脊膂，外脂裹，裹白外紫，丝二系於，连於肾，通
，谓坎南离北，水火相感。肾虽
二，其命门，与脐相。黄庭云：两部水王门，：密户门。门者，肚脐，婴儿母腹，取气於脐管，母呼亦呼母吸亦吸，正与密户相，谓脐者此，与《烟萝图》差矣。近世刑於市，剖见，乃云喉三窍，水食气，其诬甚矣，云：肾肝右微，脾左微，乃《烟萝朝真图》非，岂知足厥阴受病，则舌卷卵缩，况刀锯恐耶。
内观经言
媾精，万物化，父母交合，。月胞，二月胎，三月魂，四月魄，五月分脏，六月分腑，七月窍，八月神具，九月定精，十月气足。始，神源清争，既纳形，形染六，眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，怀健羡，身欲肥轻，兹流浪，莫悟。圣慈念，使内观身，澄其。澄神静，乱入，邪妄侵，忧患咸消，虚室白，唯澄。
保精神
精者神本，气者神主，形者神宅。故神太则歇，精太则竭，气太劳则绝，者神，形托者气。若气衰则形耗，欲长者，未闻。夫者因焉，形须神立焉。者馆，形者神宅，傥全宅安，修身养神，则免於气散归空，游魂变。方於烛，烛尽则火居，譬於堤，堤坏则水存矣。
身劳则神散，气劳则命终，形瘦则神毙，神毙则精灵游矣。已闲，游者返期，既朽者理，故神者魂，魄者阴，神服气，形食味，气清则神爽，形劳则气浊。服食者千百死，故身飞於；食谷者千百皆死，喝故形归於。死，故形归於，死，魂归於，魄落於泉。水火分散，各归本源，则体，死则拍捐，飞沉各异，禀。
者譬根木，火焚，姻则升，灰则沉，亦理。夫神明者，化本；精气者，万物体。全其形则养其精气，则性命长存矣。（未完待续）