151章 雪山半空遇鬼仙神
盘古破“宝鉴”、洪荒伊始,身化,消亡神州,化身千万万物机。母娲习“”**,叫住“斡旋造化”:罡仙法三十六法,高法力,因其造化神通,斡旋,玄堪造化,,死活,圣娲娘娘正靠造化神通创造整类。
黏土造、繁衍代、造福间,谁知盘古化身二神敌态,火神祝融与水神共工争斗,共工头撞周山,使体倾斜,三界乱,妖孽趁机横忌,危害间。
古四神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武各霸方,逞凶乱,与盘古代神兽。四神兽秉性各异,龙族高傲、白虎鲁莽、玄武阴毒、唯朱雀残忍,每吃度!共工氏头撞周山,斜西北,西北钟山与链接,三界混乱,朱雀趁机煽三神兽联祸害间。
娲补遗留十二块五彩石铸造镇妖瓶,并与另外四仙灵神兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽帮助,战败朱雀首四神兽,除白虎、斩玄武、降朱雀、收服龙族!终使间恢复平。娲功德圆满,由白矖、腾蛇两护法接引共,被尊古间界盘古神仙!
据靠记载,腾蛇教十二将,性别考,照此男性,叫魔羽。至白矖,至今未关它任何记载,久将,肯定记载定。
关宓妃历,原伏羲儿,被张玄楚救,两护法本带回伏羲洞府,半路,遇丽男,并爱。因迷恋洛河两岸丽景色,降临间,洛河岸边,碰男。
,居住洛河流域勤劳勇敢民族叫洛氏。宓妃便加入洛氏,等待,两护法回伏羲洞府。?宓妃并教洛氏百姓结网捕鱼,父亲儿狩猎、养畜、放牧方法教给洛氏。
,伙儿劳馀,宓妃拿七弦琴,奏优听乐曲。巧,悠扬琴声被黄河河伯神听,便潜入洛河,宓妃,被宓妃貌吸引。?宓妃丽爱,帅气伙化条白龙,洛河掀轩波,吞宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫,终郁郁寡欢,做格,七弦琴排遣愁苦。深宫弹奏,羿岸听,寻声潜入河神水府,宓妃。
,羿宓妃身边,宓妃告诉招遇。羿听宓妃遭遇,非常气愤,将宓妃解救水府深宫,回洛氏间,并与宓妃产爱。河伯本窝肚火,听羿宓妃间恋,更恼羞怒。化条白龙潜入洛河,吞噬许田、村庄牲畜,羿怒火填膺,拿神弓射河伯左眼,河伯仓皇逃。
河伯知羿,灰溜溜回水府,再敢管羿与宓妃。此,羿与宓妃侣便洛阳居住,满幸福活。,表彰,帝封羿宗布神,宓妃洛神,。
羿夫,体态轻盈,惊飞鸿雁,像乘云升矫游龙。远远望,光耀空艳丽朝霞;近,则像绽碧波间白莲。身材肥瘦适,长短合宜,肩膀像玉斧削,腰肢像束光滑白绢,颀长脖颈,白腻肌肤呈露,再需脂粉妆扮,丽匹。乌黑高耸髻,细长弯曲双眉,红红嘴唇十分鲜艳,白皙牙齿耀光彩,明亮双眼顾盼辉,脸颊边两酒窝儿魂魄……
虽宓妃艳比,遭遇却非常幸。遇流落花花公黄河水神河伯。河伯本名冯夷,因渡河被淹死才做水神。尽管风流潇洒,长白皙孔、颀秀身躯,本目,却拖条长长像北海陵鱼尾巴。
经常喜欢乘坐荷叶做蓬水车,驾螭龙类物,非山精水怪郎九河遨游,常常宓妃忘干二净,宓妃此愁肠百结,虽免遐联翩,春荡漾,爱位郎君。却却终归逃河伯!遇位勇士救,恩爱白头,帝嘉奖。
至怎回,张玄楚救走,遇见,回爱爱,此嫦娥飞走,羿尧帝,做将军,料轻羿遇金乌太阳,九金乌接受刑众魔蛊惑,晒干尧帝,洪水退,城招受金乌火光,百姓受苦,羿神弓射,流传千古。
西王母赏赐,嫦娥机缘巧合金丹飞走,此乃命注定,将与宓妃再爱,并间除魔除怪,并杀掉强妖蛇神相柳,功德圆满玉帝封赏。话。
张玄楚三介绍,目送三离,始山寻找,找哪痕迹,此,云神,正向招。
腾空,飞入云,神向拜拜:“知位仙此处寻找什,什神帮吗?”
张玄楚:“受命北方寻找三物,找,正愁该何办法呢,知仙友该何称呼。”
神:“仙言重,千万别叫仙友,神已,等级低微,仙呼风唤雨,招神遣将,神方,神定办。神名叫鸣咯”
张玄楚:“关神仙玉帝管辖吗,什等级低微呢?”
鸣咯神:“虽玉帝管辖,鬼仙修炼神,神神,神仙神仙,字差,相差很远,宫做官更少少,做官受封三界土神,山神,灶神,记录神,门神,游神等,虽官职,非常低微,仙形体,形体神神仙,往仙官,仙等,更往别。”
张玄楚:“既此,鬼仙间很,修仙吗?”
鸣咯神:“修仙,必须投胎转世方修炼,话鬼仙,受冥府功德,做神,神仙。很修仙常常召唤办,呼喝,其实很难。”
,原回,死智灭,做清灵鬼,名鬼仙,像吕洞宾唐朝提。
【讲真,近直野果阅读书追更,换源切换,朗读音色, 安卓苹果均。】
原文写:鬼仙何称仙?鬼仙,《钟吕传集》“论真仙篇”提“仙五等”。
钟离权:“法三,、、。仙五等级,鬼仙、仙、仙、神仙、仙等,仙。鬼仙离鬼,仙离,仙离,神仙离神,仙离。”
吕洞宾问:“谓鬼仙,指什?”
钟离权:“鬼仙,五仙。阴超脱,神象明,鬼关姓,三山名。虽轮回,难返蓬瀛。终归,止投胎舍已。”
吕洞宾:“鬼仙,什法术、什功修?”
钟离权:“修持,始悟,欲快点功。形搞木,若死灰,神识内守,志散。定阴神,清灵鬼,非纯阳仙。其志阴灵散,称鬼仙。虽仙,其实鬼。古今信佛,功此,却,实笑。”
张玄楚问鸣咯神:“鬼仙阴超脱,神象明,鬼关姓,三山名。虽轮回,难返蓬瀛。终归,止投胎舍已。什神?”
鸣咯神:“鬼仙,因世,做功德,冥府按照功德,报帝,帝按照功德分派管理某处,职位叫神,其实鬼仙已。”
皆神,知。神者形象,舒弥漫六虚,卷方寸间。神者其广边,其内。常其神常奔驰外,脚目见者神,受闻者神感。收神身内使外驰聚神,神内视听知外诸缘绝者聚神炼。