修炼秘法(

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章 缘

《民间医》微明观、气功导引、理诊室收集整理部分。

二章 辩证关系

:“私才畏。“句非常恰切至理名言。简单安理、性舒畅;相反件坏,伤害忐忑安,惶惶良知召唤。古:“善恶报,随影随形。”理吧!

否轻松愉快,湛入静,污染少,真正正直。进物质精神永存。物质太重,精神便压沉重负担。拖泥带水,迈步何等艰难。:重德何减轻负担;修何增添量。量充足,负担消除0,腾飞吗!修炼功朋友,理。身体,德比翅膀。身体翅膀,鸟便腾飞,其

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部〈〈德经〉〉,德并提,并且德篇(44篇)(37篇),充分明修德比修更重强调:“德畜,物形,势万物,莫贵德。”孔更绝:“至高德、至高凝结。”进:“盗贼”

分析语言含义,足征修德与含义广博。万物,。德,内含先气,此气布满宇宙谓“姻媪,万物化醇”。因此万物畜养,千姿百态形状,随变化,其万物、长、收、藏演化,与少壮衰老变态。未存长畜养求。故专利,做夸其功存求报,长持主宰,才德啊!

德字含义真善字形结构分解:左边旁表明。右边加四字再加两字,每字语双关,既包含丹修持诀法,包含做准则。,十字坚,表明气本质,气弥漫际横通四方竖贯三界。十交叉点,太极阴阳眼目,河图洛书点,源头,故“守妙键。古:“,万毕。”清,宁,灵,候王正。故本散万殊,万殊终归本,散遍周沙界,凝粟。故古“十字街度,水火既济炼真金”“四”字,(火)肝(木)肺(金)肾(水)四象炼复体。,即表明分乃凝。此凝神,即身外身,

准则,则十十善,四四项散乱,丝毫私杂念。,才公益业服务,利利觉觉

十善者,即十

1、

忠孝:爱孝亲,乃立身处世节,世间万善根本,仙班容奸佞欺亲灭祖,乎?臣忠则,江山难保,孝则,伦常颠倒,故

2

廉洁:古云:“俭养廉。”饭,易,半丝半缕,恒念物力维艰。梁偏,喝,贪污贿赂,贪赃枉法,未者。效,往铜钱眼钻,腐败极姑娘,白,咬残忍风气;欲知盘餐,粒粒皆辛苦。碗剩饭,锅饭未盛完洗掉,暴殄,比比皆,见。实际洁,贪官污吏点。故廉洁风,急加提倡。兴亡,匹夫责。

3

博爱胸襟,广爱世,普及万物,尊老爱幼,恤孤怜贫,见急则扶持帮助,见物危则救活解脱,或买命放,或劝释放,务尽恶少谓博爱。

4

慈悲:庄齐物论,佛氏慈平等,皆平等宇宙万类皆佛性,禽兽草木昆虫,莫此性。故富贵贫贱,矜寡孤独,仁,飞禽走兽,花草树木,皆宜平等待。尝闻古圣王。恩庇草木,泽及虫蚁。浊气全消,气周流,推及物,平等待,慈悲,岂忽哉。

5

诚信:“谓诚其者,毋。”〈〈庸〉〉:“诚者物终始,物。故君贵。”诚字复加。诚即诚实欺。诚便灵光朗照。故至诚,尽性,知。至诚息,博厚,高明,达悠久疆。信姐妹,立,将与禽兽等,扑,真针见血。处世诚信,炼功诚信,永远功。物,岂虚语哉。

6

忠恕:尽谓忠,推谓恕。故忠字,谓倚,忠耿耿,至正。恕字,视:忠恕,违离远,欢喜东西,施舍给别。进,别喜爱东西,强求。简单,视

7

气;蔼慈祥微笑,者,颜悦色,欢乐明朗,亲切待孤高傲,盛气凌,勿因富贵贫贱,另眼相,亲疏远近者仁,蔼亲近。即使五洲百族,亦应视兄弟姐妹,像此熙熙攘攘,气氛?

8

敦化:教功治病,化莠良,济困扶贫,劝恶善,代气功师职,愿望。必须形风气,互教互,共提高。古云:与善交,入芝兰室,久闻其香。非香掩盖。故凡遇,便极力宣扬;见做错,便苦口婆,谆谆告戒,务使改。平讲因果报应,便知警惕,避免贪图口腹,杀害命。

9

决恒管修与积德,决。功须经长积累,。十暴九寒,忽勤忽怠,功夫定练

10

勇猛:决恒力,勇猛精进摧熟剂。救难,济厄,除暴安良,惩恶卫善,见义勇急风暴雨,岂慢条斯理,酿灾祸。故宜机立断,勇往直,猛扑进,制此*,达排忧解难,济困扶危,谓勇猛。研究气功科,锻炼气功项目,渴,遗余力,亦谓勇猛。通断努力,功、智慧、知识等势必断升华,幅度增长,谓精进。

此十善,待处世修,。修修德朋友,知。十四者,儒四勿。佛四相,四象。四勿维何:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿。”四相维何:“相,相,相,寿者相。”四象维何:“东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。”简称“木金水火”。试十善俱全,常持四勿,四相,使四象归,五,凝原先点,,即先。亦即本性原神。非即,身外身乎?具此厚德基者,必矣。

因果报应,信息致病恶报,具此厚德,亦渐渐化解,化敌友,祛病强身。故老:“含德厚,比婴儿,禁止(禁止),纯白疵),毒虫螯(螯音释,蜂虿蛇虺等毒虫毒刺刺叫螯),猛兽据(豺狼虎豹等猛兽其据利爪),获鸟搏(获音决,利爪抓)。赤物,物亦),骨弱筋柔握固,未知牝牡(酸读,酸喻(禁止)勃举),精。”〈〈德经〉〉。

世,已血肉躯,莫五谷食,存斗争激烈。点错误或恶。比请客送礼,杀(鸟)宰羊,常便饭,谁知满桌珍馐冤魂啼哭呢?金钱至,权势至,私滔滔,,争权夺利,结党菅私,唯利图,风气,染呢?

愿修士猛醒,愿志士回头,往者鉴,者犹追,死,未,悔迁善,始,头做。兹摘录部分悔迁善法口令词资警醒。

失。失,正压迫沉重负担,渡漫长,何其痛苦。追求解脱,求真正由,正古往今许许愿。永恒,仅仅间短暂瞬,握住瞬间,爱惜命,珍惜身体,乃至追求,体悟真理,体悟“永恒,何等幸运,何等幸福。

仔细回伤害、杀害灵性命,临死挣扎痛苦……疾病孽根。真诚朋友,真诚相待,乃至往善果。否怀疑欺骗否愧真诚。否光明磊落,坦荡私……。否曾经偷窃物品,线,光明段陷害权势金钱藐视……,非,怨报德……,贵,任性,泄隐私,幸灾乐祸……,否存见利忘义,功劳据……,富骄贵轻……,欺弱惧强,力胜……,贫妒富、贱讪贫、谗求媚、骨气……羡慕富贵,贪图安逸享乐……薄贱残废、老、病……,否评论丑胖瘦高矮非……,讥笑别愚笨,讽刺别失……,否害怕缺点暴露,愿听别声……,勇气实、历史、错误悲哀……,忍……,断断……,容容……,否贪恋声色,虚耗身……,贪嗔疾妒、恶口妄言……杀盗淫邪、恣纵欲……,悌、逆辱长辈、悖负师友……,否讪笑颠狂、丑言恶语……,否轻慢老少,恶态丑……。

诸等,切恶、切障,灵性遗失堕入轮回根源……往回溯,倒流,件件,点滴纤尘垢,呈脑际,回荡田!忏悔吧!灵台空明,修真登程。

范围非常广博,单凭篇论文牵及,即点点滴滴问题。施教,并洒扫应进退等方法礼节教洒水扫……教,玩笑。其实做容易,牵及勤俭节约问题,公德卫问题,,洗洗鼻头梁,扫央吗?垃圾视见,甚至随吐痰,乱丢果皮纸屑吗?古朱熹先:“黎明即,洒扫庭迟,内外清洁。关锁门户,必亲检点,易,半丝半缕,恒念物力维艰……活做范例。,晚半夜,早八九点,公共卫讲,借别东西毫爱惜,甚至老师房间,书籍乱翻,抽斗乱,弄乱七八糟,庇股走等等!等等!真言难尽。提醒吗?孔“极广尽精微,粗细兼顾,缘故吧!许极微细、极平常。柔枝扳,长直。恶劣、德败坏,平常点点滴滴积累

由此明悔故忏善法及经常敲警钟。曾参(孔)每做三次反省,检查做错。商汤王则“盘”写警语:“苟新,新,新。”求取刷新,洗完污点。文昌帝君格,阿弥陀佛48愿,检查鼓励提高方法。准则,值模仿与习。

乐诗断:

德宛体与翅,。劝君先尊德,修真儿。

其 二

佛仙普通,则异良知菱花点垢,妖孽原形。

其 三

全息百罪除,举念鬼神知。善妖魔避,岂周身百体舒。

其 四

高龙虎伏,岂非德重鬼神钦。灵台清净便佛,虽未修持

其 五

课,微至著满全球。先洒扫应酬始,再万仞楼。

三章 江西派标识

标帜图,实际结构图(由相通,故张三丰称“通窍”,《内经》称谓“通本,本阴阳”。)身卦象 乾( )坤()两卦(医因明定穴),它突破口,两重阴阳转站。采取此图西派标帜,并定院旗,表明它并非各教各派共性,它符合丹诀神秘旨,各教派丹诀体精神。它内蕴虚真旨,扫除门户偏见象征。故改名此标帜旗,尤体。

“西”本庚申,白虎首经盘结像,金丹非它凝。月庚方,轮独露,正金丹吐露象—○。标帜图○,即鼻孔外虚,名“玄关”,别号“通窍”。虚。简称“”或“虚”,它通幽达明,通进入活玄关真玄关门口与敲门砖。神气交抱,摄归性量。因通玄,故玄关称,由色身,远离色身,虚悬,故称悬胎鼎或叫外玄关。详细精义,全编简编《玄关直指图》,已深入细致介绍,深入研究与探索。

两段话,便明白,吕祖李祖,改名西月,字涵虚,字团阳。法身,其象丹,究极其体,仍虚,宛满月“○”。虚即。虚两字肩联并本体。“身本虚空向虚空。”涵虚,便团阳,更西月。月庚方,初三至十五,微至著。诚《悟真》云:“偃月炉玉蕊,朱砂鼎内水银平。因火力调匀黄牙渐长。”见李祖姓名字号,功、理、法、象全备,此即西派改名,亦即西派标帜图处与其外衣,剥尽皮毛,园陀陀、赤洒洒轮独露,即真“○”(读音灵)。○即灵,灵即,婴儿本象,真空。〈〈金刚经〉〉云:“凡相,皆虚妄,(相,方实相)。若见诸相非相,即见。”故养其象,象故常存,守其体,体故全真,体,非真虚乎?此○本体与虚空,与虚空通,已与虚空合体,○本体此朗耀矣,照遍三千千世界乎?印千江乎!此李祖名西月,字涵虚。此西派改名 与○标帜。真空朗耀,○(灵)独露,愿世共赏

乐诗断:

派功旗高举,虚灵妙体贯。融通万拴三教,九九与○。

其 二

密光辉包宇宙,通放光明,须,万象包罗唯此○。

四章

真义与源流

辨证关系

待,显像。世间物质性非物质性;因此便。实际本身含份;本身份;,精神必须寄托物质,方显示威力;物质必须倚赖精神,方挥功协调两者辩证关系,方避免飘忽死肉偏枯患。问题,精神物质结合体,即结合体。肉眼物质,肉眼物质,究极言,它具物质基础。元素已。

宇宙命活象分类:1、凡形象物质,它归属范畴;它包括:山河、花草树木、物牲畜、星辰月、冰雪雨露……等等。2、凡形象物质,它归范畴:它包括仙、佛、神、鬼、魂、魄、虚、空、风……等等。唯物主义者:“物质,精神二性。”惟主义两句话倒话,正确答案。毛主席:“精神物质,物质精神。”谭:“空团块,见块见空,粉块空,见空见块。”互相转化属性。唯唯物论断。请再定评吧!“物虽器具,(空)才真正藏物处。”:“相互。“辩证关系。

类社展史便,再展史,宇宙万物。试哇哇坠方才见全形。阴身进入身体,才阴身配合命。母腹媾精伊始,仍,或且。及至结胞胎,积月累,十月胎园,形完整结构,百岁数满,间由幼童少壮老死,唯余堆臭秽骨肉,久腐朽,复变灰土。演变程吗?虽仅指形物质单方形物质呢?永恒真理,“非真。”,精神物质相互衬托,互相依存此,、宇宙或万物演变程。

,鸿蒙混漠,物质何存。及粤稽盘古太荒,板斧劈混沌。方始片空漠朕,灵寂虚界,逐渐步入草昧丛物旺盛,至达今文明鼎盛代。古言,十二万九千六百终始。丑,寅,延续,已经六万余推算历史方法精确草昧古、古,历史考据,结绳、八卦至文字文物证。考古历史推算几百万几千万几亿光实据凭空设,几条煤炭,几块化石,几具骸骨,远古历史记载,欺欺,永远验证。

史记载历史推算,便午未两交接期,称它三期末劫,龙华红阳白阳交替期,存劫数转折点。此话虽荒唐,假像推算方法o若再六万余将恢复鸿蒙混沌,零寂世界宇宙真宰,及每或物虚灵本性,寄托主宰化化演化程,即使躯壳灵独照,孕育胚胎。见“团空块,粉块空”,确乎万古轮回定律。

修炼丹明白定律,因果报应六轮回死胡迷宫。贪嗔痴爱、喜怒哀乐、悲伤苦恼便永远跟随,并束缚求获真正解脱,必须深入,解透“相反相通奥秘真谛,便。逐步解脱束缚,求——物质,才真正飞越劫运超乎物外真宰。

丹诀炼精化气,炼气化神,炼神虚。炼虚合,再转化全程,炼色身幻质,孕法身真体。已真正明白非真真理,误认色身真,斤重枷锁—死尸抱住放,永远背沉重包袱,艰难迈步;法身假,轻率视真气,飘忽逃逸。修炼功物炼形,物炼精英转化形。经历炼精化气,化形长久苦炼程,肉身气体,虚体实体旦法身炼,聚则形,散则风,欲,隐显莫测,短,倾刻万变物,呢!相呢相呢!色呢空呢!观音菩萨“色即空,空即色”决便佛告须菩提:“三十二相,即非相。”:“若见诸相非相,即见《金刚经》。”脱诸相非相,则袈裟脱,假具卸落,死神话,便活灵活真菩萨捧。摔掉包袱,轻装阵,遨游三界吗。古脱壳飞升,化形仙,非此乎!

:“食色性欲存焉!”世间属性,欲望。花香鸟语,沁脾,粉白黛绿,夺坚志。则精摇,惑则神丧。念灭则精化,精化则形固。死则神活,志则神凝。差,千距,,真假立辨。转化机,存毫端顷,真变化莫测,世间呢!诗断:

色即空空即色,毫端处阴阳判,透极图。

二节 真义

派分二解:

(1)切党派、教派、宗派、帮派、族派等派别,拉党结派良风气,扫除门户偏见,削平切山头,全类混,臻

(2)即虚,标识图解派虚本体,亦源头,修炼回归目标。、空、、虚皆别名。形象即○,故极、太极、太阳、月亮、金丹○象。混沌鸿蒙,虚实融通,复本体。非此—“○”乎!此图标帜,真旗帜显明。万法必归宗,非议。

○()既高悬晴空,园陀陀、赤洒洒;其外,其内;包罗万象,蓄庇万类;晶莹朗彻,通;至含至,极广尽精微;周流息,悠久疆;斯派乎!乐诗断:

间帮派,山头林立各称(读陀音)。至教,寸士寸权争休。

其 二

太极图,鸿蒙判号虚。清光片泯,虚实融通混佛魔。

其 三

至刚亦至柔,难容漫球宙。世界先,物阜民康

三节 源流

派源西派,西派师承派,始祖。老祖共传二派:其,老传陈希夷,夷传火龙真,龙传张三丰,丰传沈万三,邱元靖、李夫、汪通等,传文始派,称隐仙派。其二,老传王玄甫(名东华,字少阳),甫传钟离权,权传吕岩(字洞宾,号纯阳),吕祖门分五派:1、全真教祖王重阳,陕西咸阳魏村,教北方,故称北派。其传七徒弟,马丹阳、孙二、邱处机、刘处玄、谭处端、郝通、王处。世称北七真。(余略详简编)。2、东派陆西星,字潜虚,明嘉靖间淮海传东方,故称东派。3、刘海蟾梁燕山,曾远游秦川,遁迹终南山,其名显;张紫阳,浙江台山,继刘传南方,故称南派。4、李纯,号清庵,号莹蟾,湖南南派白玉蟾再传弟,其功法融汇三教,主张,且原,故称派。5、本派祖师李涵虚,四川嘉定府,李河长乙山清嘉庆丙寅八月初四;母梦怀抱函金书入门,梦醒即李祖。初名元植,字平泉,至四川峨眉山,遇吕祖洞宾,丰祖张三丰禅院。吕祖改名西月,字涵虚,字团阳。吕李二祖密付本音,潜修数载金丹长西蜀,传西方,故称西派。此吕祖嫡传五乐诗断:

五派吕祖传,黄老钟三。数流溯源分别,汇真空间。注:钟三即指汉钟离权与张三丰。(未完待续)

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