修炼秘法()
章 缘
特《民间医》微明观、气功导引、理诊室收集整理部分。
二章 德辩证关系
古:“私才畏。“真句非常恰切至理名言。简单,今做件,感安理、性舒畅;相反,果今做件坏,伤害别,感忐忑安,惶惶终。良知召唤。古:“善恶报,随影随形。”许理吧!
今修,否轻松愉快,湛入静,内污染少,真正做正直私。进言,形物质坏,形精神永存。物质太重,精神便压沉重负担。比拖泥带水,迈步何等艰难。认:重德何减轻负担;修,何增添量。量充足,负担消除0,腾飞吗!修炼功朋友,体,否理。比鸟身体,德比鸟翅膀。身体翅膀,鸟便腾飞,其理。
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部〈〈德经〉〉,德并提,并且德篇(44篇)(37篇),充分明修德比修更重。强调:“德畜,物形,势,万物,莫尊贵德。”孔更绝:“果至高德、至高凝结。”进:“德,盗贼”
分析语言内含义,足征修德重与含义广博。万物,。德纯染,内含先真气,此气布满宇宙处,谓“姻媪,万物化醇”。因此万物畜养,千姿百态形状,随间变化,其万物、长、收、藏演化,与少壮衰老变态。切,未存长畜养求。故认专利,做夸其功存求报,长亦存持主宰。深测德,才愧德德德啊!
德字含义真善。字形结构分解:左边双旁表明。右边十加四字再加两字,每字语双关,既包含丹修持诀法,包含做准则。丹,十字横坚,表明气本质,气弥漫际横通四方竖贯三界。十交叉点,太极阴阳眼目,河图洛书正点,万源头,故“守”妙键。古:“其,万毕。”:清,宁,灵,候王正。故本散万殊,万殊终归本,散遍周沙界,凝粟。故古“十字街原度,水火既济炼真金”。连“四”字,明(火)肝(木)肺(金)肾(水)四象炼复体。连与,即表明德,即志分乃凝神。此凝神,即身外身,。
若做准则,则十十善,四四项。散乱,丝毫私杂念。,才全全全类公益业服务,利利,觉觉。
十善者,即十善。
1、
忠孝:爱孝亲,乃立身处世节,世间万善根本,仙班岂容奸佞欺亲灭祖,忠孝乎?臣忠则宁,江山难保,孝则违,伦常颠倒,故忠孝善首。
2
廉洁:古云:“俭养廉。”粥饭,思易,半丝半缕,恒念物力维艰。,梁正梁偏,吃喝,贪污贿赂,贪赃枉法,未今者。效,往铜钱眼钻,腐败极。曾伙姑娘,白包,咬口丢。残忍、良风气;欲知盘餐,粒粒皆辛苦。碗全剩饭,锅饭未盛完洗掉,暴殄物,比比皆,见痛。实际廉洁,贪官污吏苗,社渣点。故廉洁风,急加提倡。兴亡,匹夫责。
3
博爱:宽胸襟,广爱世,普及万物,尊老爱幼,恤孤怜贫,见急则扶持帮助,见物危则救活解脱,或买命放,或劝释放,务尽力。善,恶少。非,恶,谓博爱。
4
慈悲:庄齐物论,佛氏慈平等,皆平等体。知宇宙万类皆佛性,禽兽草木昆虫,莫此性。故富贵贫贱,矜寡孤独,应视仁,飞禽走兽,花草树木,皆宜平等待。尝闻古圣王。恩庇草木,泽及虫蚁。平,浊气全消,气周流,推及物,平等待,慈悲,岂忽哉。
5
诚信::“谓诚其者,毋欺。”〈〈庸〉〉:“诚者物终始,诚物。故君诚贵。”诚字重复加。诚即诚实欺。诚便灵光朗照。故至诚,尽性,知。至诚息,博厚,高明,达悠久疆。信诚姐妹,信立,将与禽兽等,扑爬,真针见血。处世诚信,炼功诚信,永远功。诚物,岂虚语哉。
6
忠恕:尽谓忠,推谓恕。故忠字,,谓偏倚,忠耿耿,至正。恕字,视。孔:忠恕,违离远,欢喜东西,施舍给别。进言,别喜爱东西,强求。简单,推及,视。
7
蔼:平气;蔼慈祥微笑,蔼者,颜悦色,欢乐明朗,亲切待。孤高傲,盛气凌,勿因富贵贫贱,另眼相,亲疏远近者视仁,蔼亲近。即使五洲百族,亦应视兄弟姐妹,像。此熙熙攘攘,片气氛?
8
敦化:教功治病,化莠良,济困扶贫,劝恶善,代气功师职,共愿望。必须形风气,互教互,共提高。古云:与善交,入芝兰室,久闻其香。非香,香香掩盖。故凡遇善,善,便极力宣扬;见做错,便苦口婆,谆谆告戒,务使改。平讲因果报应,便知警惕,避免贪图口腹,杀害命。
9
决恒:管修与积德,决恒决少。功德须经长间积累,蹴。十暴九寒,忽勤忽怠,功夫定练,决恒,定息。
10
勇猛:决恒进原力,勇猛精进摧熟剂。救难,济厄,除暴安良,惩恶卫善,见义勇。突,急风暴雨,岂慢条斯理,酿灾祸。故宜机立断,勇往直,猛扑进,制此*,达排忧解难,济困扶危目,谓勇猛。研究气功科,锻炼气功项目,饥渴,遗余力,亦谓勇猛。通断努力,功、智慧、知识等势必断升华,幅度增长,谓精进。
此十善,待处世修,应。修修德朋友,知。十四者,儒四勿。佛四相,四象。四勿维何:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿。”四相维何:“相,相,众相,寿者相。”四象维何:“东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。”简称“木金水火”。试果十善俱全,常持四勿,四相,使四象归,五合,凝原先点,,即先真。亦即本性原神。非即,身外身乎?具此厚德基者,必矣。
即因果报应,信息致病恶报,具此厚德,亦渐渐化解,化敌友,祛病强身。故老:“含德厚,比赤(初婴儿,禁止(禁止),纯白疵),毒虫螯(螯音释,蜂虿蛇虺等毒虫毒刺刺叫螯),猛兽据(豺狼虎豹等猛兽敢其据利爪),获鸟搏(获音决,利爪抓鸟抓)。赤害物,物亦害),骨弱筋柔握固,未知牝牡合酸(酸读,酸喻(禁止)勃举),精至。”〈〈德经〉〉。
世,已血肉躯,莫五谷食,存斗争激烈。点错误或恶实,。比请客送礼,杀(鸟)宰羊,常便饭,谁知满桌珍馐几冤魂啼哭呢?金钱至,权势至,私滔滔,知,知,争权夺利,结党菅私,唯利图,风气,谁做尘染呢?
愿修士猛醒,愿志士回头,往者鉴,者犹追,譬昨死,未譬今,悔迁善,始,头做。兹摘录部分悔迁善法口令词,资警醒。
,失。失,正压迫每身沉重负担,渡漫长,何其痛苦。追求解脱,求真正灵由,正古往今许许识士愿。永恒,,仅仅剖间短暂瞬,握住瞬间,爱惜命,珍惜身体,乃至追求,体悟真理,体悟“”永恒,何等幸运,何等幸福。
仔细回,,伤害、杀害灵性命,它临死挣扎痛苦……很疾病孽根。,真诚朋友,真诚相待,今乃至往善果。,否怀疑欺骗,否愧真诚。,否光明磊落,坦荡私……。否曾经偷窃别物品,怕针线,否光明段陷害别,权势金钱藐视别……,否口非,怨报德……,否骄贵,任性,泄隐私,幸灾乐祸……,否存见利忘义,别功劳据……,否富骄,贵轻……,欺弱惧强,力胜……,贫妒富、贱讪贫、谗求媚、骨气……羡慕富贵,贪图安逸享乐……薄贱残废、老、病……,否评论别丑胖瘦高矮非……,否讥笑别愚笨,讽刺别失……,否害怕缺点失暴露,愿听别赞声……,否勇气实、历史、错误造悲哀……,否忍忍……,断断……,容容……,否贪恋声色,虚耗身……,贪嗔疾妒、恶口妄言……杀盗淫邪、恣纵欲……,否孝悌、逆辱长辈、悖负师友……,否讪笑颠狂、丑言恶语……,否轻慢老少,恶态丑……。
诸等,切恶、切障,灵性遗失堕入轮回根源……往回溯,光倒流,件件往,点滴纤尘垢,呈脑际,回荡田!忏悔吧!灵台空明,修真登程。
德范围非常广博,单凭篇论文讲完。牵及每细,即常活点点滴滴问题。孔教,因施教,并洒扫应进退等方法礼节教,洒水扫……教,许认玩笑。其实做做并容易,牵及勤俭节约问题,公德卫问题,,洗洗鼻头梁,扫扫央吗?满垃圾视见,甚至随吐痰,乱丢果皮纸屑吗?古候朱熹先:“黎明即,洒扫庭迟,内外清洁。关锁门户,必亲检点,粥饭思处易,半丝半缕,恒念物力维艰……教常活做范例。见青,晚玩半夜,早睡八九点,公共卫讲,借别东西毫爱惜,甚至。走老师房间,书籍乱翻,抽斗乱,弄乱七八糟,庇股拍走等等!等等!真言难尽。提醒,补课吗?孔称圣,许因“极广尽精微,粗细兼顾,俱缘故吧!许,极微细、极平常。柔枝扳,长扳直。恶劣、德败坏,平常点点滴滴积累。
由此足明悔故忏善法重,及经常敲警钟重。曾参(孔)每做三次反省,检查做,做错。商汤王则“盘”写警语:“苟新,新,新。”求取断刷新,洗完污点。文昌帝君逐功格,阿弥陀佛48愿,检查鼓励提高方法。准则,值模仿与习。
乐诗断:
其
德宛体与翅,身翼飞。劝君先尊德,修真儿。
其 二
佛仙普通,则异良知片。菱花点垢,妖孽原形。
其 三
全息百罪除,举念鬼神知。善妖魔避,岂周身百体舒。
其 四
高龙虎伏,岂非德重鬼神钦。灵台清净便佛,虽未修持。
其 五
德修课,微至著满全球。先洒扫应酬始,再摩万仞楼。
三章 江西派标识
标帜图,实际通结构图(由相通,故张三丰称“通窍”,《内经》称谓“通者本,本阴阳”。)身卦象 乾( )坤()两卦真(医因明定穴),它与突破口,两重四阴阳转站。院采取此图西派标帜,并定丹院院旗,正表明它并非教派独,各教各派共性,它符合丹诀神秘旨,各教派丹诀体精神。它内蕴虚真旨,扫除门户偏见象征。故改名派,此标帜旗,尤体。
再“西”本庚申,白虎首经盘结,水金像,金丹非它凝。月庚方,轮独露,正金丹吐露象—○。标帜图间○,即鼻孔外虚,名“玄关”,别号“通窍”。虚即极。简称“”或“虚”,它通幽达明,通彻,进入活玄关真玄关门口与敲门砖。神气交抱,摄归性主量。因通玄,故玄关称,由色身,远离色身,虚悬外,故称悬胎鼎或叫外玄关。详细精义,全编简编绘《玄关直指图》,已深入细致介绍,将进步深入研究与探索。
两段话,便明白,吕祖李祖,改名西月,字涵虚,字团阳理。法身号真,其象丹,究极其体,仍虚,宛满月“○”。虚即。虚两字肩联并,极本体。“身本虚空,身向虚空。”涵虚,便团阳,更其西月。月庚方,初三至十五,微至著。诚《悟真》云:“偃月炉玉蕊,朱砂鼎内水银平。因火力调匀,黄牙渐长。”见李祖姓名字号,功、理、法、象全备,此即西派改名派理,亦即西派标帜图处与源。其外衣,剥尽皮毛,园陀陀、赤洒洒,轮独露,即真“○”(读音灵)。○即灵,灵即,婴儿本象,真空本目。〈〈金刚经〉〉云:“凡相,皆虚妄,(相相,方实相)。若见诸相非相,即见。”故养其象,象故常存,守其体,体故全真,象体,非真虚乎?此○本体与虚空,与虚空通,已与虚空合体,○本体此朗耀矣,照遍三千千世界乎?月印千江乎!此李祖名西月,字涵虚。此西派改名派 与○标帜。真空朗耀,○(灵)独露,愿世共赏。
乐诗断:
其
派功旗高举,虚灵妙体贯。融通万拴三教,九九归与○。
其 二
密光辉包宇宙,通彻放光明,须归,万象包罗唯此○。
四章
派真义与源流
节 与辨证关系
待,显像。世间认存,物质性;存,非物质性;因此与便立。实际,法偏。本身含份;本身含份;,精神必须寄托物质,方显示威力;物质必须倚赖精神推,方挥功。协调两者辩证关系,方避免者飘忽际者死肉团偏枯患。明问题,精神物质结合体,即与结合体。肉眼物质,肉眼物质,究极言,它具物质基础。元素份已。
宇宙切命活象分两类:1、凡形象见物质,它归属范畴;它包括:山河、花草树木、物牲畜、星辰月、冰雪雨露……等等。2、凡形象见物质,它归范畴:它包括仙、佛、神、鬼、魂、魄、虚、空、风……等等。唯物主义者:“物质性,精神二性。”惟主义两句话倒。段话,已正确答案。毛主席:“精神变物质,物质变精神。”谭:“空团块,见块见空,粉块空,见空见块。”明互相转化属性。唯唯物偏论断。请再祖定评吧!“形物虽器具,(空)才真正藏物处。”:“与相互长展。“足明与辩证关系。
类社展史便部,再展史,宇宙万物。试哇哇坠方才见全形。阴身进入身体,才始活,形与阴身配合才命。初母腹,男媾精伊始,仍形,或且形质。及至结胞胎,积月累,十月胎园,形完整结构,至。百岁数满,间由幼童少壮老死,唯余堆臭秽骨肉,久腐朽,复变灰土。,演变程吗?虽仅指形物质单方,死形物质呢?反永恒灭,称真。明真理,“本,非真。”,精神物质相互衬托,互相依存。此,社、宇宙或万物,演变程。
试未辟,鸿蒙混漠,物质何存。及粤稽盘古太荒,板斧劈混沌。方始片空漠朕,灵寂声虚界,逐渐步入草昧丛,物旺盛,至达今文明鼎盛代。古言,十二万九千六百终始。元,,辟丑,寅,辟延续今,已经六万余。认推算历史方法精确。草昧古、古,历史考据,结绳、八卦至文字文物证。某考古,历史推算几百万几千万几亿光实据凭空设,几条煤炭,几块化石,几具骸骨,远古历史记载,欺欺,永远验证。
述史记载历史推算,便午未两元交接期,称它三期末劫,三龙华红阳白阳交替期,存劫数转折点。此话虽荒唐,假像推算方法o若再六万余,将恢复鸿蒙混沌,零寂声世界。形宇宙真宰,及每或物虚灵本性,寄托形主宰化化演化程,即使离躯壳形,仍灵独照,孕育元新胚胎。见“团空块,粉块空”,确乎万古变轮回定律。
修炼丹,果明白灭定律,走因果报应六轮回死胡迷宫。贪嗔痴爱、喜怒哀乐、悲伤苦恼便永远跟随,并束缚。果求获真正解脱,必须深入,解透“”相反相通奥秘真谛,便完统。逐步解脱形束缚,求真真——形物质,才失真正超死,飞越劫运超乎物外真宰。
丹诀炼精化气,炼气化神,炼神虚。炼虚合,完,再转化全程,炼色身幻质,孕法身真体。果已真正明白非真,本真理,误认色身真,百斤重枷锁—死尸抱住放,永远背沉重包袱,艰难迈步;法身假,轻率视,任真气,飘忽逃逸。修炼功目,形物炼形,形物炼精英转化形。经历炼精化气,化形仙长久苦炼程,肉身变气体,虚体变实体。旦法身炼功,聚则形,散则风,欲,隐显莫测,长短,园方倾刻万变物,它呢呢!相呢相呢!色呢空呢!观音菩萨“色即空,空即色”决便。佛告须菩提:“三十二相,即非相。”:“若见诸相非相,即见《金刚经》。”果脱诸相非相,则袈裟脱,假具卸落,死神话,便活灵活真菩萨捧。摔掉包袱,轻装阵,怕遨游三界吗。古脱壳飞升,化形仙,非此乎!
孔:“食色性,欲存焉!”世间见色淫,属性,欲望。花香鸟语,沁脾,粉白黛绿,夺坚志。故则精摇,惑则神丧。念灭则精化,精化则形固。死则神活,志则神凝。念差,千距,死,真假立辨。转化机,存毫端顷,真变化莫测,世间,怎知呢!乐诗断:
色即空空即色,处。毫端处阴阳判,透先极图。
二节 派真义
派分二解:
(1)切党派、教派、宗派、帮派、族派等派别,拉党结派良风气,扫除门户偏见,削平切山头,全类混,臻,。
(2)即虚,标识图解已。派虚,本体,亦源头,修炼回归共目标。、空、、、虚皆别名。形象即○,故极、太极、太阳、月亮、金丹○象。混沌鸿蒙,虚实融通,复虚本体。非此—“○”乎!此图标帜,真旗帜显明。万法必归宗,非议。
○()既高悬晴空,园陀陀、赤洒洒;其外,其内;包罗万象,蓄庇万类;晶莹朗彻,通彻;至含至,极广尽精微;周流息,悠久疆;斯谓派乎!乐诗断:
其
间帮派,山头林立各称(读陀音)。至教宁,寸士寸权争休。
其 二
本太极图,鸿蒙判号虚。清光片泯,虚实融通混佛魔。
其 三
至至刚亦至柔,难容漫球宙。世界先,物阜民康。
三节 派源流
派源西派,西派师承派,始祖老。老祖共传二派:其,老传陈希夷,夷传火龙真,龙传张三丰,丰传沈万三,邱元靖、李夫、汪通等,传甚,文始派,称隐仙派。其二,老传王玄甫(名东华,字少阳),甫传钟离权,权传吕岩(字洞宾,号纯阳),吕祖门,分五派:1、全真教祖王重阳,陕西咸阳魏村,教北方,故称北派。其传七徒弟,马丹阳、孙二、邱处机、刘处玄、谭处端、郝通、王处。世称北七真。(余略详简编)。2、东派陆西星,字潜虚,明嘉靖间淮海,传东方,故称东派。3、刘海蟾梁燕山,曾远游秦川,遁迹终南山,其名显;张紫阳,浙江台山,继刘,传南方,故称南派。4、李纯,号清庵,号莹蟾,湖南梁,南派白玉蟾再传弟,其功法融汇三教,主张,且传原,故称派。5、本派祖师李涵虚,四川嘉定府,李河长乙山,清嘉庆丙寅八月初四寅;母梦怀抱函金书入门,梦醒即李祖。初名元植,字平泉,至四川峨眉山,遇吕祖洞宾,丰祖张三丰禅院。吕祖改名西月,字涵虚,字团阳。吕李二祖密付本音,潜修数载金丹。其长西蜀,传西方,故称西派。此吕祖嫡传五派略。乐诗断:
五派吕祖传,黄老钟三。数流溯源分别,汇真空间。注:钟三即指汉钟离权与张三丰。(未完待续)