修炼秘法（）
章 缘
特《民间医》微明观、气功导引、理诊室收集整理部分。
二章 德辩证关系
古：“私才畏。“真句非常恰切至理名言。简单，今做件，感安理、性舒畅；相反，果今做件坏，伤害别，感忐忑安，惶惶终。良知召唤。古：“善恶报，随影随形。”许理吧！
今修，否轻松愉快，湛入静，内污染少，真正做正直私。进言，形物质坏，形精神永存。物质太重，精神便压沉重负担。比拖泥带水，迈步何等艰难。认：重德何减轻负担；修，何增添量。量充足，负担消除0，腾飞吗！修炼功朋友，体，否理。比鸟身体，德比鸟翅膀。身体翅膀，鸟便腾飞，其理。
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部〈〈德经〉〉，德并提，并且德篇（44篇）（37篇），充分明修德比修更重。强调：“德畜，物形，势，万物，莫尊贵德。”孔更绝：“果至高德、至高凝结。”进：“德，盗贼”
分析语言内含义，足征修德重与含义广博。万物，。德纯染，内含先真气，此气布满宇宙处，谓“姻媪，万物化醇”。因此万物畜养，千姿百态形状，随间变化，其万物、长、收、藏演化，与少壮衰老变态。切，未存长畜养求。故认专利，做夸其功存求报，长亦存持主宰。深测德，才愧德德德啊！
德字含义真善。字形结构分解：左边双旁表明。右边十加四字再加两字，每字语双关，既包含丹修持诀法，包含做准则。丹，十字横坚，表明气本质，气弥漫际横通四方竖贯三界。十交叉点，太极阴阳眼目，河图洛书正点，万源头，故“守”妙键。古：“其，万毕。”：清，宁，灵，候王正。故本散万殊，万殊终归本，散遍周沙界，凝粟。故古“十字街原度，水火既济炼真金”。连“四”字，明（火）肝（木）肺（金）肾(水）四象炼复体。连与，即表明德，即志分乃凝神。此凝神，即身外身，。
若做准则，则十十善，四四项。散乱，丝毫私杂念。，才全全全类公益业服务，利利，觉觉。
十善者，即十善。
1、
忠孝：爱孝亲，乃立身处世节，世间万善根本，仙班岂容奸佞欺亲灭祖，忠孝乎？臣忠则宁，江山难保，孝则违，伦常颠倒，故忠孝善首。
2
廉洁：古云：“俭养廉。”粥饭，思易，半丝半缕，恒念物力维艰。，梁正梁偏，吃喝，贪污贿赂，贪赃枉法，未今者。效，往铜钱眼钻，腐败极。曾伙姑娘，白包，咬口丢。残忍、良风气；欲知盘餐，粒粒皆辛苦。碗全剩饭，锅饭未盛完洗掉，暴殄物，比比皆，见痛。实际廉洁，贪官污吏苗，社渣点。故廉洁风，急加提倡。兴亡，匹夫责。
3
博爱：宽胸襟，广爱世，普及万物，尊老爱幼，恤孤怜贫，见急则扶持帮助，见物危则救活解脱，或买命放，或劝释放，务尽力。善，恶少。非，恶，谓博爱。
4
慈悲：庄齐物论，佛氏慈平等，皆平等体。知宇宙万类皆佛性，禽兽草木昆虫，莫此性。故富贵贫贱，矜寡孤独，应视仁，飞禽走兽，花草树木，皆宜平等待。尝闻古圣王。恩庇草木，泽及虫蚁。平，浊气全消，气周流，推及物，平等待，慈悲，岂忽哉。
5
诚信：：“谓诚其者,毋欺。”〈〈庸〉〉：“诚者物终始，诚物。故君诚贵。”诚字重复加。诚即诚实欺。诚便灵光朗照。故至诚,尽性，知。至诚息，博厚，高明，达悠久疆。信诚姐妹，信立，将与禽兽等，扑爬，真针见血。处世诚信，炼功诚信，永远功。诚物，岂虚语哉。
6
忠恕：尽谓忠，推谓恕。故忠字，，谓偏倚,忠耿耿，至正。恕字，视。孔：忠恕,违离远，欢喜东西，施舍给别。进言，别喜爱东西，强求。简单，推及，视。
7
蔼：平气；蔼慈祥微笑，蔼者，颜悦色，欢乐明朗，亲切待。孤高傲，盛气凌，勿因富贵贫贱，另眼相，亲疏远近者视仁，蔼亲近。即使五洲百族，亦应视兄弟姐妹，像。此熙熙攘攘，片气氛？
8
敦化：教功治病，化莠良，济困扶贫，劝恶善，代气功师职，共愿望。必须形风气，互教互，共提高。古云：与善交，入芝兰室，久闻其香。非香，香香掩盖。故凡遇善，善，便极力宣扬；见做错，便苦口婆，谆谆告戒，务使改。平讲因果报应，便知警惕，避免贪图口腹，杀害命。
9
决恒：管修与积德，决恒决少。功德须经长间积累，蹴。十暴九寒，忽勤忽怠，功夫定练，决恒，定息。
10
勇猛：决恒进原力，勇猛精进摧熟剂。救难，济厄，除暴安良，惩恶卫善，见义勇。突，急风暴雨，岂慢条斯理，酿灾祸。故宜机立断，勇往直，猛扑进，制此*，达排忧解难，济困扶危目，谓勇猛。研究气功科，锻炼气功项目，饥渴，遗余力，亦谓勇猛。通断努力，功、智慧、知识等势必断升华，幅度增长，谓精进。
此十善，待处世修，应。修修德朋友，知。十四者，儒四勿。佛四相，四象。四勿维何：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿。”四相维何：“相，相，众相，寿者相。”四象维何：“东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。”简称“木金水火”。试果十善俱全，常持四勿，四相，使四象归，五合，凝原先点，，即先真。亦即本性原神。非即，身外身乎？具此厚德基者，必矣。
即因果报应，信息致病恶报，具此厚德，亦渐渐化解，化敌友，祛病强身。故老：“含德厚，比赤（初婴儿，禁止（禁止），纯白疵），毒虫螯（螯音释，蜂虿蛇虺等毒虫毒刺刺叫螯），猛兽据（豺狼虎豹等猛兽敢其据利爪），获鸟搏（获音决，利爪抓鸟抓）。赤害物，物亦害），骨弱筋柔握固，未知牝牡合酸（酸读，酸喻(禁止)勃举），精至。”〈〈德经〉〉。
世，已血肉躯，莫五谷食，存斗争激烈。点错误或恶实，。比请客送礼，杀(鸟)宰羊，常便饭，谁知满桌珍馐几冤魂啼哭呢？金钱至，权势至，私滔滔，知，知，争权夺利，结党菅私，唯利图，风气，谁做尘染呢？
愿修士猛醒，愿志士回头，往者鉴，者犹追，譬昨死，未譬今，悔迁善，始，头做。兹摘录部分悔迁善法口令词，资警醒。
，失。失，正压迫每身沉重负担，渡漫长，何其痛苦。追求解脱，求真正灵由，正古往今许许识士愿。永恒，，仅仅剖间短暂瞬，握住瞬间，爱惜命，珍惜身体，乃至追求，体悟真理，体悟“”永恒，何等幸运，何等幸福。
仔细回，，伤害、杀害灵性命，它临死挣扎痛苦……很疾病孽根。，真诚朋友，真诚相待，今乃至往善果。，否怀疑欺骗，否愧真诚。，否光明磊落，坦荡私……。否曾经偷窃别物品，怕针线，否光明段陷害别，权势金钱藐视别……，否口非，怨报德……，否骄贵，任性，泄隐私，幸灾乐祸……，否存见利忘义，别功劳据……，否富骄，贵轻……，欺弱惧强，力胜……，贫妒富、贱讪贫、谗求媚、骨气……羡慕富贵，贪图安逸享乐……薄贱残废、老、病……，否评论别丑胖瘦高矮非……，否讥笑别愚笨，讽刺别失……，否害怕缺点失暴露，愿听别赞声……，否勇气实、历史、错误造悲哀……，否忍忍……，断断……，容容……，否贪恋声色，虚耗身……，贪嗔疾妒、恶口妄言……杀盗淫邪、恣纵欲……，否孝悌、逆辱长辈、悖负师友……，否讪笑颠狂、丑言恶语……，否轻慢老少，恶态丑……。
诸等，切恶、切障，灵性遗失堕入轮回根源……往回溯，光倒流，件件往，点滴纤尘垢，呈脑际，回荡田！忏悔吧！灵台空明，修真登程。
德范围非常广博，单凭篇论文讲完。牵及每细，即常活点点滴滴问题。孔教，因施教，并洒扫应进退等方法礼节教，洒水扫……教，许认玩笑。其实做做并容易，牵及勤俭节约问题，公德卫问题，，洗洗鼻头梁，扫扫央吗？满垃圾视见，甚至随吐痰，乱丢果皮纸屑吗？古候朱熹先：“黎明即，洒扫庭迟，内外清洁。关锁门户，必亲检点，粥饭思处易，半丝半缕，恒念物力维艰……教常活做范例。见青，晚玩半夜，早睡八九点，公共卫讲，借别东西毫爱惜，甚至。走老师房间，书籍乱翻，抽斗乱，弄乱七八糟，庇股拍走等等！等等！真言难尽。提醒，补课吗？孔称圣，许因“极广尽精微，粗细兼顾，俱缘故吧！许，极微细、极平常。柔枝扳，长扳直。恶劣、德败坏，平常点点滴滴积累。
由此足明悔故忏善法重，及经常敲警钟重。曾参（孔）每做三次反省，检查做，做错。商汤王则“盘”写警语：“苟新，新，新。”求取断刷新，洗完污点。文昌帝君逐功格，阿弥陀佛48愿，检查鼓励提高方法。准则，值模仿与习。
乐诗断：
其
德宛体与翅，身翼飞。劝君先尊德，修真儿。
其 二
佛仙普通，则异良知片。菱花点垢，妖孽原形。
其 三
全息百罪除，举念鬼神知。善妖魔避，岂周身百体舒。
其 四
高龙虎伏，岂非德重鬼神钦。灵台清净便佛，虽未修持。
其 五
德修课，微至著满全球。先洒扫应酬始，再摩万仞楼。
三章 江西派标识
标帜图，实际通结构图（由相通,故张三丰称“通窍”，《内经》称谓“通者本，本阴阳”。）身卦象 乾( )坤()两卦真(医因明定穴），它与突破口，两重四阴阳转站。院采取此图西派标帜，并定丹院院旗，正表明它并非教派独，各教各派共性，它符合丹诀神秘旨，各教派丹诀体精神。它内蕴虚真旨，扫除门户偏见象征。故改名派，此标帜旗，尤体。
再“西”本庚申，白虎首经盘结，水金像，金丹非它凝。月庚方，轮独露，正金丹吐露象—○。标帜图间○，即鼻孔外虚，名“玄关”，别号“通窍”。虚即极。简称“”或“虚”，它通幽达明，通彻，进入活玄关真玄关门口与敲门砖。神气交抱，摄归性主量。因通玄，故玄关称，由色身，远离色身，虚悬外，故称悬胎鼎或叫外玄关。详细精义，全编简编绘《玄关直指图》，已深入细致介绍，将进步深入研究与探索。
两段话，便明白，吕祖李祖，改名西月，字涵虚，字团阳理。法身号真，其象丹，究极其体，仍虚，宛满月“○”。虚即。虚两字肩联并，极本体。“身本虚空，身向虚空。”涵虚，便团阳，更其西月。月庚方，初三至十五，微至著。诚《悟真》云：“偃月炉玉蕊，朱砂鼎内水银平。因火力调匀，黄牙渐长。”见李祖姓名字号，功、理、法、象全备，此即西派改名派理，亦即西派标帜图处与源。其外衣，剥尽皮毛，园陀陀、赤洒洒，轮独露，即真“○”（读音灵）。○即灵，灵即，婴儿本象，真空本目。〈〈金刚经〉〉云：“凡相，皆虚妄，（相相，方实相）。若见诸相非相，即见。”故养其象，象故常存，守其体，体故全真，象体，非真虚乎？此○本体与虚空，与虚空通，已与虚空合体，○本体此朗耀矣，照遍三千千世界乎？月印千江乎！此李祖名西月，字涵虚。此西派改名派 与○标帜。真空朗耀，○（灵）独露，愿世共赏。
乐诗断：
其
派功旗高举，虚灵妙体贯。融通万拴三教，九九归与○。
其 二
密光辉包宇宙，通彻放光明，须归，万象包罗唯此○。
四章
派真义与源流
节 与辨证关系
待，显像。世间认存，物质性；存，非物质性；因此与便立。实际，法偏。本身含份；本身含份；，精神必须寄托物质，方显示威力；物质必须倚赖精神推，方挥功。协调两者辩证关系，方避免者飘忽际者死肉团偏枯患。明问题，精神物质结合体，即与结合体。肉眼物质，肉眼物质，究极言，它具物质基础。元素份已。
宇宙切命活象分两类：1、凡形象见物质，它归属范畴；它包括：山河、花草树木、物牲畜、星辰月、冰雪雨露……等等。2、凡形象见物质，它归范畴：它包括仙、佛、神、鬼、魂、魄、虚、空、风……等等。唯物主义者：“物质性，精神二性。”惟主义两句话倒。段话，已正确答案。毛主席：“精神变物质，物质变精神。”谭：“空团块，见块见空，粉块空，见空见块。”明互相转化属性。唯唯物偏论断。请再祖定评吧！“形物虽器具，（空）才真正藏物处。”：“与相互长展。“足明与辩证关系。
类社展史便部，再展史，宇宙万物。试哇哇坠方才见全形。阴身进入身体，才始活，形与阴身配合才命。初母腹，男媾精伊始，仍形，或且形质。及至结胞胎，积月累，十月胎园，形完整结构，至。百岁数满，间由幼童少壮老死，唯余堆臭秽骨肉，久腐朽，复变灰土。，演变程吗？虽仅指形物质单方，死形物质呢？反永恒灭，称真。明真理，“本，非真。”，精神物质相互衬托，互相依存。此，社、宇宙或万物，演变程。
试未辟，鸿蒙混漠，物质何存。及粤稽盘古太荒，板斧劈混沌。方始片空漠朕，灵寂声虚界，逐渐步入草昧丛，物旺盛，至达今文明鼎盛代。古言，十二万九千六百终始。元，，辟丑，寅，辟延续今，已经六万余。认推算历史方法精确。草昧古、古，历史考据，结绳、八卦至文字文物证。某考古，历史推算几百万几千万几亿光实据凭空设，几条煤炭，几块化石，几具骸骨，远古历史记载，欺欺，永远验证。
述史记载历史推算，便午未两元交接期，称它三期末劫，三龙华红阳白阳交替期，存劫数转折点。此话虽荒唐,假像推算方法o若再六万余，将恢复鸿蒙混沌，零寂声世界。形宇宙真宰，及每或物虚灵本性，寄托形主宰化化演化程，即使离躯壳形，仍灵独照，孕育元新胚胎。见“团空块，粉块空”，确乎万古变轮回定律。
修炼丹，果明白灭定律，走因果报应六轮回死胡迷宫。贪嗔痴爱、喜怒哀乐、悲伤苦恼便永远跟随,并束缚。果求获真正解脱，必须深入，解透“”相反相通奥秘真谛，便完统。逐步解脱形束缚，求真真——形物质，才失真正超死，飞越劫运超乎物外真宰。
丹诀炼精化气，炼气化神，炼神虚。炼虚合，完，再转化全程，炼色身幻质，孕法身真体。果已真正明白非真，本真理，误认色身真，百斤重枷锁—死尸抱住放，永远背沉重包袱，艰难迈步；法身假，轻率视，任真气，飘忽逃逸。修炼功目，形物炼形，形物炼精英转化形。经历炼精化气，化形仙长久苦炼程，肉身变气体，虚体变实体。旦法身炼功，聚则形，散则风，欲，隐显莫测，长短，园方倾刻万变物，它呢呢！相呢相呢！色呢空呢！观音菩萨“色即空，空即色”决便。佛告须菩提：“三十二相，即非相。”：“若见诸相非相，即见《金刚经》。”果脱诸相非相，则袈裟脱，假具卸落，死神话，便活灵活真菩萨捧。摔掉包袱，轻装阵，怕遨游三界吗。古脱壳飞升，化形仙，非此乎！
孔：“食色性，欲存焉！”世间见色淫，属性,欲望。花香鸟语，沁脾，粉白黛绿，夺坚志。故则精摇，惑则神丧。念灭则精化，精化则形固。死则神活，志则神凝。念差，千距，死，真假立辨。转化机，存毫端顷，真变化莫测，世间，怎知呢！乐诗断：
色即空空即色，处。毫端处阴阳判，透先极图。
二节 派真义
派分二解：
（1）切党派、教派、宗派、帮派、族派等派别，拉党结派良风气，扫除门户偏见，削平切山头，全类混，臻，。
（2）即虚，标识图解已。派虚，本体，亦源头，修炼回归共目标。、空、、、虚皆别名。形象即○，故极、太极、太阳、月亮、金丹○象。混沌鸿蒙，虚实融通，复虚本体。非此—“○”乎！此图标帜，真旗帜显明。万法必归宗，非议。
○（）既高悬晴空，园陀陀、赤洒洒；其外，其内；包罗万象，蓄庇万类；晶莹朗彻，通彻；至含至，极广尽精微；周流息，悠久疆；斯谓派乎！乐诗断：
其
间帮派，山头林立各称（读陀音）。至教宁，寸士寸权争休。
其 二
本太极图，鸿蒙判号虚。清光片泯，虚实融通混佛魔。
其 三
至至刚亦至柔，难容漫球宙。世界先，物阜民康。
三节 派源流
派源西派，西派师承派，始祖老。老祖共传二派：其，老传陈希夷，夷传火龙真，龙传张三丰，丰传沈万三，邱元靖、李夫、汪通等，传甚，文始派，称隐仙派。其二，老传王玄甫（名东华，字少阳），甫传钟离权，权传吕岩（字洞宾，号纯阳），吕祖门，分五派：1、全真教祖王重阳，陕西咸阳魏村，教北方，故称北派。其传七徒弟，马丹阳、孙二、邱处机、刘处玄、谭处端、郝通、王处。世称北七真。（余略详简编）。2、东派陆西星，字潜虚，明嘉靖间淮海，传东方，故称东派。3、刘海蟾梁燕山，曾远游秦川，遁迹终南山，其名显；张紫阳，浙江台山，继刘，传南方，故称南派。4、李纯，号清庵，号莹蟾，湖南梁，南派白玉蟾再传弟，其功法融汇三教，主张，且传原，故称派。5、本派祖师李涵虚，四川嘉定府，李河长乙山，清嘉庆丙寅八月初四寅；母梦怀抱函金书入门，梦醒即李祖。初名元植，字平泉，至四川峨眉山，遇吕祖洞宾，丰祖张三丰禅院。吕祖改名西月，字涵虚，字团阳。吕李二祖密付本音，潜修数载金丹。其长西蜀，传西方，故称西派。此吕祖嫡传五派略。乐诗断:
五派吕祖传，黄老钟三。数流溯源分别，汇真空间。注：钟三即指汉钟离权与张三丰。（未完待续）