1104章 禅七
菩提树精皈依寺庙，座位c市郊外叫做亨山方，座寺庙唐代座观，因兵荒马乱，观被毁。明初，僧原址修建座叫做‘岭寺’寺院。距离岭寺远，座白龙观，修者主持。佛兼修，处很错场。岭寺则两位高僧，菩提树精，皈依其位叫做静海老尚。取法号，叫做菩提胜，战胜菩提树精，战胜，超越。
张凡绿翼轩辕星，让菩提树精非常外。向师父请求三位持戒者做场‘打禅七’坐禅仪式。够高僧加持，张凡三很高兴。‘禅七’源，源佛陀菩提树誓：若誓离金刚宝座，佛陀菩提树，七证。因此世便佛仪式。
其实习何修禅定佛教仪式，并非味枯坐。尚根据坐禅仪轨间，培养初者禅定力。及指点禅定各问题。
高僧护持场环境，禅定者被邪魔诱惑腐化性非常！完整‘打禅七’需七七四十九，简化版则七。
离菩提树精禅定幻境，张凡连进入初禅境界很困难。持戒者世界场景，张凡进禅定修，场景加。实世界完全靠定力，步步深入。张凡跟师父修习禅定，才够勉强达初禅境界。
定力高轩辕星，虽埋伏候，定力很强，禅定帮助很。毕竟未修习禅定，因此刚刚坐，便觉思散乱，腰酸背痛，连呼吸调整。两位禅师进场指导，定力深厚轩辕星很快便进入状态，调整呼吸，收敛神，数呼吸，进入禅定修步——‘粗住’。
绿翼因历凡，菩提树精禅定幻境，进入禅定境界高。实世界，普通，既轩辕星定力强，张凡修习禅定，因此反进入状态。定力很强悍，禅师指点，进入‘粗住’。
绿翼轩辕星旦进入状态，强定力便立显威力！‘坐禅’，便三炷香间！禅师差，便丢‘香板’，示三定。因刚始修禅定，定，被身阴魔纠缠，陷入欲念。
三听香板声音，很觉定，点差。让禅师很惊讶。明三控制入定力非常强，远超普通！菩提树精示禅师完全让‘坐香’段间，普通标准求。
禅师问三坐禅感受，知三禅定步‘粗住’已经问题，教授进入二步‘细住’境界注项，休息段间。便始二轮‘坐香’入定。三立刻结跏趺坐，闭目数息……
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谓禅定境界，佛教分‘四禅八定’！三刚始习禅定，距离‘四禅八定’很远。因谓‘四禅八定’低境界，色界初禅。色界四禅，加色界‘四空’，共八境界，合‘四禅八定’。
其实，谓三界六，便指欲界，色界色界。欲界包含狱、饿鬼、畜、间、及欲界六，欲界六重包括：四王、忉利、须焰摩、兜率陀、乐变化、化。众皆食、色、眠等各欲念。
色界依众各修习禅定力分四层，分别初禅梵众、梵辅、梵三重；二禅少光、量光、光音三重。
三禅分少净、量净、遍净三重；四禅九：云、福、广果、、烦、热、善见、善、色究竟。四禅九三凡夫，四外，五圣者，，通常五。
色界众已断淫欲食物欲念，任贪求殊胜精妙色质，譬壮景色，妙身体形态等。称色界。
色界因修深浅分四差别，即色界四空：空边处，识边处，处，非非非处。此非非非处尽头处。此界众，已经断物质希求，超越物质束缚，唯识驻极深妙禅定。
张凡三习何进入‘欲界定’，分‘粗住’，‘细住’，及‘欲界定’‘未禅’四境界。普通修习禅定基础。
谓‘粗住’，始静坐，很散乱，越坐杂念越，控制；腰酸骨痛，身体正直，歪歪，因平身体弯曲惯；身体歪斜，呼吸顺畅；必须数息方法使定。候，身体慢慢调，呼吸渐渐顺畅，念越越细。定境称粗住。进入粗住，杂念减少。，杂念少并等入定，再胡思乱罢，念断跑跑。
进入‘细住’，候念已经很微细，身体必力调正，平衡，已经习惯，且坐久疲倦，谓持身法。静坐经验，果静坐，身体很疲倦，进入粗住，进入细住，身体调正，且坐久疲劳。果继续坐禅，深入定境话，进入真正欲界定。
进入欲界定，必加控制，妄念。且念平稳，必力调整它，此任运。进入定，够整坐禅。三定称真正禅定，称普通定。
入欲界定，继续修，某候，忽间感觉失身体感受，欲界身体，感觉整身见掉。感受静坐，打眼睛。感受，既进入‘未禅’。
谓‘未禅’进入真正禅定，因此称欲界未定。谓真正禅定，既初禅、二禅、三禅、四禅。
张凡，功课再复习遍。因即便够进入真正禅定境界，究竟达，并非退转境界。因此每次入定，境界境界提升，提升速度快慢已。果常驻退转某禅定境界，麻烦。
某，断提升境界进入，忽够直接进入境界，随进入，且离，即便住坐卧，做任何候，境界入定状态，退转境界！像篇文字读非常熟，忽背，且永忘记，随随倒背流，退转境界！
，禅定及修退转境界，比背书深奥。其即便退转境界，分很层级，念退转，信退转，位退转，证退转，退转等很境界。象，菩提树精经千修禅定，够达‘四禅’顶级‘’退转境界，容易！容易境界，被魔迷惑，犯业障！见修难。
二次坐禅，张凡依据禅师指点，直接提升境界，始稳步进入初禅。，三炷香，并功，始终徘徊未禅境界，够进入初禅。因感受身体消失，却感觉进入初禅，离欲界‘离喜乐’欢愉。
张凡急，因修禅定，重便念平静。即便永远欲界定，丝毫绪波。经修习，绿翼轩辕星竟够进入‘欲界定’。差步，进入‘未禅’境界。
直早坐晚十点，除吃饭厕，便始终反复禅定修习。晚十点寺庙僧规定睡觉间，此，除修‘倒禅’僧，睡觉。谓倒禅，佛教修者抵抗睡欲修方法。因佛教，睡眠欲望，需祛除。