百二十五章辩论！
继感慨良：“孔老夫曾言曰‘何言哉，何言哉！四焉，百物焉’，何其正确，夫却未曾四何焉？百物何焉？今闻义言，拨云雾见青感。”
众纷纷言符合。
太史慈点点头：“此，依法，青州孩论什身，必须，校类确幼安兄，万万单，定分三六九等。平民校必须办特办，让百姓代长够更业，让农者精耕，商者精贾，百工精技，兵者精战，此，则验，岂非善哉？”
眼众被太史慈番话感染，世族话，因太史慈明白，创办平民校原因令青州各各业世世代代保持持续繁荣。处谁，且指摘。毕竟百姓富庶剥削处。
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太史慈：“至世族弟，体，平民百姓弟混谈。各经典均圣，岂？至平民弟东西罢。”
众闻言，纷纷点头。觉理。
太史慈却暗笑，因根本知太史慈图谋，更知科技进步力量类社。许太史慈，甚至几百内，今提倡东西效果并明显，终花结果。
哼！，平民校教材教什反，因：贱民“贱业”。
此，太史慈反放脚，尽平民校强调世族“贱业”。
，太史慈目止此。
知科展般两阶段，即“明工具”与“理论阐述”，古代，思注谓：“，”却注：“三万物”，《周易》归纳法，却其推演法。
古记录哈雷彗星四十次，结它运规律，终让英哈雷获此项权；早类似血液循环法，升理论，终英哈维奠定理论基础；医、针灸，停留经验或五范围内，科性。难怪爱因斯坦：西方科逻辑推理实验验证基础，却走路。
思维模式直觉、体验、类比、象征取代理性、逻辑，感性强，理性弱。
确，别西方智慧逻辑型、思辨型、实证型，智慧记录型、描述型，许彗星、新星、太阳黑记录，数实技术明，永远处捕捉象阶段，果永远处初级展水平。正雨果：“保存胎儿酒精瓶”。
其实思史悲哀，更少认，因完整逻辑概念近代落原因。
太史慈并非思偏激，知哲使整体握感知世界远远走世界头，即便再世，此。
哼！世电脑二进制，二进制谁理论？太极，再八卦，再十六进制古代斤两换算，明白吗？
更何况，西方实验主义实则另外目光短浅，认知世界局限性，仿佛未证明东西完全立似。代社各涸泽渔式畸形展，够明问题。
太史慈希望千百思哲及科西方长西方短。
拿世电脑言，理论追溯《周易》，理论明电脑却非。
因什？
因掌握知识东西神秘化神圣化，正鲁迅先言，汉字文写驱鬼画符，老百姓机东西？
代术优秀部分控制，让知，保证领先性，因领先，才控制别。果领先别，方设法让别比弱！
文化正像代战马被阉割。
，宫太监，皇帝明明知强壮马，却防止别染指寂寞妃，阉割，，再体弱皇帝比太监强。
，董仲舒“罢黜百，独尊儒术”，既压倒、墨、法，阉割掉三，让除儒书读，再荒谬儒思比见摸其思强。
，华夏被裹脚，被禁止门，被禁止书，被禁止参政。阉割，华夏万路，读万卷书，听万言，“头长，见识短”，，再男比强。
……
，越越脆弱，思越越保守，精神越越萎缩，华夏命力此枯竭。
太史慈做法让文化东西完全控制世族，启民智才太史慈根本目。
今青州部分孩童接受什教育，太史慈浑身兴奋。因太史慈终目启民智！
效果，目已经达，难，世族居，世奇，莫此！