458章: 跨火盆

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脸色,双眼红,浑身充煞!往脑袋缩,再捣乱鬼,句屁话,触霉头!

干尸,忽狗吠,远处几条野狗,左右撕扯片刻候,尾巴消失黑暗

西东角古树猫头鹰,左右皇者脑袋,眼神波澜。

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距离杭城外山岭石洞。

黑夜排排蝙蝠泛红眼,倒抓岩石,透露丝丝阴森。

“咦…蜚死?”声毫声音洞穴深处透,似惊讶,似。顿少许,继续听

话像结尾,洞穴寂静。

门口,两红灯笼挂难免旁,轻靠门,打呵欠。

李,醒醒脑”稍微沉稳点点口袋根烟,递给另

李很扭嘴巴,赶忙接机灵很,忙口袋火机,给方点,再给,眺望远处,耐烦“郭哥,扯淡?结阴魂,门接亲?套,怕渗

郭哥闻言,李,爹妈听,打屁股!”

紧,余悸往孙灯光影。长吁口气,惊胆颤脑袋。忽耳朵。像杂乱脚步声。

?”李惦脚尖

郭哥眼疑惑,忙望,果黑夜,路灯忽明忽暗照耀清楚。

轿李机灵,朝声“回,鬼…呃、新娘回!”

孙三炮急,右,抖右腿,连孙夫紧张丈夫,两眼泛红。周围难免耐烦。

肯定被骗话徐老十遍拐杖快敲碎,牙齿老头,倒正义爱。

王老刚几句,听见外头李突叫声,反应徐老门口“飞”

“快,火盆”跑门口孙三炮脑瓜,差点流程给忘赶忙将火盆端门口

跨火盆古代婚俗礼仪,新娘喜轿迎男方预先摆炭火盆慢慢跨吉利东西,夫妻越红火。

结阴魂习俗。

玄门叫燎火、跃火,民间殡葬活程式。送葬者由葬,须盆火或堆火磨刀、含糖、洗、熏衣等各续。

《金瓶梅》六十五回叙李瓶儿葬礼毕,“众主管伙计,陪西门庆进城。堂客轿门首燎火入“,便此等风习文艺写实。

今普遍实火葬,葬由坟场变火葬场,习俗依保留变异火盆草木改火葬场带回花圈点燃,再添死者穿衣物助火势

跨火习俗始,似已失考,明清史籍记录颇

清范祖述《杭俗遗风》:“孝孝眷等,将孝衣脱,往火熏越毕,均皆吉服洗进内“;明沈榜《宛署杂记》:“送葬归,盂盛水,置刀其旁,积薪燃火宅门外,丧主执刀砺盂者三,即跃火入,余“。略见南北习俗虽熏衣、砺盂别,举火主题则

沈榜曾明代万历间任宛平知县,因留世俗,搜求掌故佚闻,连“跃火“细节写毕条资料,句“知何义“,表示风俗义何

“跨火“习俗确切涵义,玄门曾做解释。

此俗目防止死者亡魂跑回:俗信新殁者亡魂害怕阴司,即使埋进土,依旧坟墓,随送葬者

“绕墓三周鬼追“俗话,即葬礼毕,送葬者皆绕新坟转三圈,使亡魂迷失方向;今送参加葬礼者殡仪馆车辆,往往条路转回必须另走条路讲究,或此义。

即便此,送葬者仍,恐亡魂贴附衣服,掼甩掉,故点燃火焰防范,因鬼魂喜寒怕火,送葬跨火,它溜,至“执刀砺盂“则带恐吓味。

“跨火“防范野鬼。俗信坟场乃游魂野鬼丛集游魂野鬼追随返归阳世登堂入室,因此执刀燎火赶走它

点,《民社北平指南》曾明确表述:“丧眷戚友,均磨刀街门外,始入;汉俗更焚草,每给**,跨草入--避外鬼。“倘亲友亡魂,哪刀恐吓理?再武田昌雄《满汉礼俗·白篇·名礼》此习俗解释,“送殡带回凶煞,吓退“。

此俗趋吉避凶,变祸福;盂盛水,表示此送葬,转引申希望活增寿添岁义,故含糖品甜示祝吉,跨火举则此远离祥、兴旺蓬勃象征。

葬礼归迷信观念,肯跨火,表示信鬼魂附体,丧高兴,原因祝吉。

很杂乱,显示跨火盆民间流传程度。

劲呐”李瞪眼,忽

……(未完待续)

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