041、灵台造化功
很难描述概念，瓶水蕴含整座瑶池乃至整瑶池仙界造化真，包含瑶池金母造化功及修见知。
某义，此刻宝瓶装完整瑶池仙界，谁拿、拿否够领悟？初仓颉虎娃访广寒仙界，恒娥仙帝乡神土辟初凝结造化玉露待客，已相珍贵难，此刻瓶水更比造化玉露珍贵。
曾玩笑，少昊帝毕竟，眼，因白煞，竟让虎娃进入瑶池仙界。今虎娃托玄源送礼物，瑶池金母回礼气再气。
玄源几乎被惊呆，瑶池金母像虚弱凡间，软软靠仓颉胸，仓颉揉肩膀，另已经绕腰际将搂住。瑶池金母将宝瓶递给玄源：“请将此物交给虎娃，回礼。……需闭关恢复，暂待客，瑶池仙界关闭段间，若……”
仓颉赶紧插话：“若，找！”
玄源接宝瓶，尚未回神，恍惚间已离瑶池仙界，分明感应瑶池仙界存，却已其门入，“”见虎娃。
边玄妙方广乃始终、空处，见虎娃感觉像空启、世界，虎娃握住：“阿源，快回，何？”
玄源将宝瓶递给虎娃：“瑶池金母给回礼。”
瓶装整瑶池仙界造化真，普通仙根本拿。边玄妙方广什拿拿呢，万物尚未诞，更什重量概念。虎娃身“见”玄源，接宝瓶，感受它沉重。
瑶池水办法带瑶池仙界，更办法带界。实际玄源离瑶池仙界，宝瓶仿佛空。
若虎娃修境界法承载、法容纳，见瓶水，或者见全部。虎娃接宝瓶，愕良久，长叹声：“礼物重！”原先瑶池金母拒绝虎娃进入瑶池仙界，今却必再。
玄源：“初巴原，差点死白煞。”
虎娃：“白煞做，与关，且被亲斩灭。”
玄源：“白煞，却与少昊帝修关；今修，亦与瑶池金母关。”
虎娃点点头：“呀，若修足，便根本见瓶瑶池水。”话宝瓶已融入形神。正玄源惊叹间，虎娃问：“何？”
玄源转身，站座宫阙门，边玄妙方广虎娃哪宫阙？宫阙转身候，或者直存，此刻才见。
玄源：“洞庭仙宫？”眼景物确实点像虎娃亲辟洞庭仙宫，似非。
虎娃笑：“此非洞庭，此宫阙洞庭仙宫。”
玄源：“仙界或宫，知何名。”随话音，宫阙门竖匾额，匾额却空，既字迹亦仙神介绍。
虎娃挽玄源：“四处走走。”
孤零零座宫阙，坐落边玄妙方广，哪走走？玄源被虎娃挽，见步步云。间洞庭仙宫宫阙，坐落云岛，，层层云阶原先存，却随每步走，玄源见证世界诞。
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步步云间再抬头，随视线或者感应，望见光。光本存，候，便随视线呈。此刻与虎娃神相通，清楚世界切物虎娃神观照。
观照法，间修士指点传常段。观谁，让观物清晰呈，才称观照，突破初境、修炼。虎娃造化山河，施展竟凡突破初境段，仙神观照。
走云阶再回首，空已片片云岛相连、景致各异，脚则展片原野。云阶花草，每株花草，指并非品，它形态与趣致。
虎娃挽玄源走圈，边玄妙方广世界随呈，世界？直走，穷尽，哪怕展并物空。论虚与实，空既便“”，“”“”。
完全景物，既已经造化，似循环重复铺展，致空穷尽，虎娃并未此，片花草间停脚步。世间模灵，更两株完全草，仙造化世界，做毫义，做，见知显演化。
处山坡，知山边景象何，或者尚未造化，山坡含蕊花娇羞欲放，虎娃翠真村外“找”玄源。山坡往望，宫阙云阶谷，依稀似巴原北荒原清水氏城寨山谷，谷并城寨，却云阶通往宫。
虎娃玄源走哪世界便此展，挽含蕊花丛驻足，玄源：“此非帝乡神土。”边玄妙方广交流仙神，此刻已方世界，两话似凡间交谈。
虎娃若辟帝乡神土，早辟，既收取宝瓶，假，甚至帝乡神土再造瑶池仙界。方才玄源宫阙门走，已将宝瓶留宫阙。虎娃既辟帝乡神土，显，怎处仙界呢？
修至真仙极致境，形神世界、随缘灭，义。若将形神化言真正世界，修更进步辟帝乡神土，便太昊帝求证，虎娃今展示显另修。
虎娃答：“太初元始，万物因造化，灵台造化功吧。”
随话音，两已经离处仙界，挽边玄妙方广。玄源两感应，首先仙界，随，尽管虎娃已经离。其次，若虎娃让谁进入方世界，便谁进。
玄源：“怎做？”
虎娃答非问：“初间遇见句芒，，太昊帝怎做？”
玄源：“并非句芒。”
仙童句芒间，九重仙界消失。并非真正消失，九重仙界乃太昊帝形神化，仙界灵及仙言它直存，外界感应；间仙童句芒，并非太昊帝。
边玄妙方广虎娃虎娃，方才造化仙界，玄源言依存。
虎娃：“其实太昊帝已此修，尚未迈步，或受帝乡神土困。”
玄源：“方才仙界，形神化吗？”
虎娃：“形神此。”
玄源：“怎做？”
已二次此问，虎娃低头：“始，母。既其母，知其。既知其，复守其母，身殆。”
仙神十分玄妙，很难语言解释。读经文，常遇问题。仙讲法，或妙语入悟，或声闻，或神指引。
若勉强语言描述，尽量打比方。孩未，其实母体部分，源母体。呢？仍其母，独立。
帝乡神土帝形神，脱离母体，或者本与帝体，世界“”。主宰，，帝志世界志，间帝王政令并，它蕴含世界切物运规则。
像很终极妄，很认由，列位帝已经求证。虎娃却认局限，且太昊帝早已局限。虎娃求证另，或者展示另境界。
母体虎娃，虎娃悟演化。见玄源仍若思，虎娃：“长育，亭毒，养覆。，恃，长宰。”
虎娃造化愿见世界，本并追求世界永恒主宰，世界万万物运，源悟演化，非虎娃形神。境界差异简单，实际求证太难，更何况创与指引况。
任何位仙，修至真仙极致境，形神世界候，世界主宰，修境界更突破，辟帝乡神土几乎必。虎娃造化方世界，始至终，连丝毫念头，因修领悟与演化，贯。
换角度，虎娃世界主宰，真吗？世界实仍灵台造化，“”，便因，此目造化，却结果，且形神受帝乡神土困。
很思况，刻求东西，反更，取取，似。
虎娃间经历与见证已足够。早巴原，曾助少务统巴原、复建巴。少务，巴巴吗？许少务认，再问今少务呢，巴巴吗？
少务建立希望巴，顺应间君王。句实话，算复建巴君、与盐兆被称巴父，巴，或者。
复建巴，虎娃，山爷点亮盏灯理。巴或许永世长存，少务建立巴蕴含间，或者历史实，论知，它存，世演化体。
“少务巴”概念，理，“禹华”概念。禹继承与建立今华帝，禹，若认，真吗？形容！连族类且灭绝忧，何况某智慧族类建立帝？
虎娃见。
每身角度，比少务、比禹，“少务巴”、“禹华”确实存，仅仅概念，世界。拥世界，并将它展示吗？太昊帝求证！便帝乡神土，超脱。
虎娃悟修谙合、取法，超脱已知与未知、已存未存物，它应包容列位帝辟帝乡神土、诸万界展示玄理。今虎娃，其实尚未达境界，仍求证途。
虎娃：“虽证此境，修仍未足。片仙界，仍因存。”
虎娃离造化仙界，仙界万万物运，依照领悟与演化规则。论虎娃身何处，片仙界，虎娃允许别仙进入，别仙进。点，假虎娃哪殒落，片仙界消失。
玄源终笑：“明白什，且必谈修尚未足，即法。方才展示境界，何名？”
虎娃答：“或称金仙，此辟诸者，亦称尊，尊亦……”，突抬头：“客！”
玄源闻言亦感应，诧异：“仓颉先。”