021、长宰
果虎娃，量光。达与领悟世界，世界虎娃，非虎娃。量光指引众，世言共超脱彼岸，灯光照彻处再演化数世界。者修甚至超今若山。
很显，山爷并未方世界主宰，留给量光传承指引。世界量光，量光，或造化穷帝乡神土、甚至超帝乡神土般存，因此才量光。
虎娃直很敬重山爷，修初，见山爷黑暗点亮盏灯光始。盏灯光，山爷修，直至今境界；山爷见证虎娃修，虎娃身恐怕很启。
山爷回吃饭，虎娃量光，却见证。边玄妙方广，虎娃究竟感悟什，文字很难描述。物若推演极致，回归其根源，往往变哲思。问题古及今，停提，世界究竟识？
世界本身究竟识，万物存与演化究竟目？答案昭示世神、神、唯、唯物等诸争论，某思体系争论，若换思体系，像并必。
它吊诡处，倘若别问题，举反证结束。问题，反证直存，却争论休。
世，识。实，推翻“世界识”结论。仅证伪话，反例够，需更。承认世界万万物，等承认世界识。
争论实质，何待命及智慧象。认，世界本身识，体规律，命及智慧，规律运偶巧合。世界本身并某识目，让命智慧。
另，既命智慧已经，它蕴含，论它，符合某条件，必结果。其实偶必扯皮，像何待识做选择。
问题回何定义命智慧，及识存什义？
认假世界识，味切皆属未知、切皆。认假世界识，冷冰冰规则，做再似做选择，其切早已注定，至少切结果早已注定。
两结论提，它提像已经被证伪。问题演变，纯粹识本身，独立存？虎娃修见证，包含问题，世界识，例识，识绝由吗？
因根据感官体验，马空般尽象并存、未物，仿佛拥思议造物。另方，识并，哪怕夸张象力，受见知限。
比鸿蒙氏奇相，坚信盗走玄珠便置伯禹死，认知与见识，令失望，伯禹象罔此谓。比虎娃师兄瀚雄，听少务返回巴原举措，便少务另换继承巴君位，因世界。
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灵什？它复制存方式，并繁衍传承，终具认知，将世界划分主体客体，并主体身份与客体各关系。单独灵言，需质疑世界识，因世界其灵识。
每灵世界识，因才识世界，少灵，少世界，每灵位创世者，哪怕蝼蚁。
灵外物月山河呢，比灵存世界，世界识？某义，识，它！
纯粹识本身，独立存？问题既法证明法证伪，才争论。因“纯粹识”并简单诸“灵魂”类概念，“独立存”状态，味它被感知；被感知，何证明？
列位帝辟帝乡神土，似给终极答案。帝乡神土帝形神化，方世界本身识。其实辟帝乡神土，达真仙极致境，造化方世界，世界与关。
今山爷则向虎娃展示另境界，灯光化世界山爷创造吗？。山爷世界主宰吗？至少回吃饭刻，便已。
虎娃边玄妙方广随造化方属世界，世界“闭关”思悟良久，准备回吃饭。恰，念间突感。
九重仙界，虎娃正感，瞬间便九重仙界。帝乡神土央，仍株参建木，抬头遥望九枝伸展，登，才领略每重境。虎娃并未登枝，礼：“修士虎娃，拜见太昊帝与九玄！”
太昊帝与九玄形树，太昊问：“已踏九枝，此番何？”
虎娃：“方才见山爷，边玄妙方广造化量光世界，却非形神宰，其已界回。因感，山河图。”
山河图处，原洞，太昊弃山河图，谓“弃”其实造化祭炼，山河图展化洞世界。山河图门户封闭，方世界等消失，世言，它已存任何方。
今除九玄、镇元、虎娃等寥寥数位仙，世凡谁再达。虎娃仙神，告诉太昊与九玄新悟，何将山河图世界真正化洞。听像很简单，太昊再掌控它，非仅仅理。
山河图太昊九玄帮助打造，打造完太昊已帝，山河图将凡带仙界，结果功，便将山河图弃洞、洞山河世界，像瞬间辟洞结界各景物。
太昊并打算将山河图收回，山河图神器，洞结界，却谁法掌控与祭炼，似融合却并未完全融合。果太昊真“放”山河图，山河图造化切，真正洞山河。
此听倒很简单，它让件神器“消失”或“回归”，“损毁”或“放弃”。至少太昊等修，且必须太昊本才办。太昊帝若做，味某修缘。
虎娃话音方落，太昊便“失”山河图，间片洞山河。虎娃显印证什，修仿佛差点，却通太昊帝印证。
其实需虎娃口什，九重仙界，念头，太昊帝明白。若太昊明白，明虎娃描述境界超修见知容，很导致虎娃根本进。虎娃已经感应太昊帝做什，随即礼。
虎娃打算再见师尊剑煞，返回间。太昊却叫住：“今谢指点！间炼制九转紫金丹，药引。按虎君丹方，若丹，堪够九重仙界众飞升者。”
并伸递东西、接东西，九重仙界太昊形神，给给，甚至别见怎给。虎娃药引，便清楚药引历。太昊何流仙泪？仙界打山河图。
太昊明明药引，早给虎娃其实什。此刻虎娃提山河图，太昊便交给，倒缘法。
虎娃听太昊“若丹，堪够九重仙界众飞升者”，便暗暗皱眉，隐约妙感觉，躬身：“帝何吩咐？”
太昊：“幼曾枚兽牙神器，吗？”
虎娃：“，您留间。”
虎娃念，哪怕许微妙感觉，论，九重仙界瞒太昊。太昊表并什变化，仍脸冷峻：“神器并非兽牙，却枚启处洞枢键，必已亲身验证。
古，仙处飞升，往往或或少尝试造仙界，因此留少洞。今很已主，世知其、亦知其废存。知者，告诉。
山河图已化洞福，若，登径再，历刑真仙艰难，倒世间众修逍遥处。辟洞结界易，若，将各座已主仙洞皆挪移至彼处。”