006、存世界
帝尧乃帝俊、轩辕裔，曾励精图治，安宁、四海宾服，晚却遭遇未见洪水灾祸，禅位重华。知帝平阳城境何，传帝尧退位，命皇宫门立“谤木”，百姓刻写失。
帝尧立谤木举，间接提醒重华，因谤木写帝尧曾哪失，重华知，避免再犯错误。
帝尧禅位，世仍二十八久，算相高寿。亲眼洪水，亲眼洪水治、伴随治，臣民孙皆安居，必安。某义，帝尧放重华功勋，其名放勋，倒名符其实。
重华名字更思，每眼睛两瞳孔；其父名瞽叟，倒真瞎，谓眼珠。
帝尧驾崩，哀恸，重华宣布帝尧守丧三。世谓“守制”，追根溯源，重华始。三，重华宣布正式迁蒲阪。虽蒲阪城实际帝已，至今才正式正名。
重华请丹朱归朝，欲命其主政。丹朱则坚辞受，愿留封。重华此举像做给，丹朱言试探余。已至此，难丹朱什野望吗？若真敢，各部答应。
重华角度，矫，故姿态，甚至给丹朱长久保全及族机。既，丹朱知该怎配合，让双方赢各部赞誉。
经此，再丹朱什，原先归属帝尧系势力彻底臣服，再给留任何隐患。
既丹朱入朝，正式定蒲阪，重华立皋陶“假帝”。假并真假假，假。，巡期间，皋陶将帝主持政，若遭遇外未及传位，假帝便暂摄政，并召集各部推选位新。
，必须德高望重，且受各部信任，皋陶疑合适。很况，假帝往往任。若本此，更趁机建立拥戴势力，皋陶显属况。
明眼清楚，将伯禹。伯禹司徒，掌管民，皋陶司士，掌管讼狱。重华随即推系列举措，世称体制改革吧，适应新形势治理各部需。
帝尧期，群臣分工往往并很明确，召名望君首入朝官，协助治理、商议解决各部纠纷。具体执，往往临任命某位臣负责。方式很松散，各部独立性很强，往往名义盟约约束。帝尧政晚，各部隐患，与此关吧。
重华推“八元”、“八恺”制，议群臣表见，执则明确分工负责。治水契机，华各部间联系变未紧密，央集权极加强，华力空繁盛。力并仅仅资源，更调与组织力量。
重华，治；治则，重华便。重华并待帝，治断巡狩四方。曾使臣跟随丹朱南巡九黎，身巡视河泛各部，很清楚做义。
颛顼曾巡狩四方，每重部族，便娶该部族名妻，更将与该部族诞代派回担任君首，加强各部间血脉联系。重华倒做，或者追求另义更紧密血脉联系。
很偏远部族民众往往知村寨族长，甚至知部族君首，更别提华。群族观念往往村寨，更广便某部族，往往知华。治水改变切，重华继续巩固切。
定蒲阪，重华部分间巡狩各部，使各民众识华员，共归属感与认感。
……
虎娃已久未身，间。洞庭仙宫，头青牛悠闲卧花草间，仅仅仙洞结界外围福，福另门户入仙宫。若将仙宫门户启，迎见两尊雕塑，头獬豸与头诸犍。
善察与善吒曾洞庭仙宫修，接受虎娃指引，两尊瑞兽像，留，愿仙宫守护门禁。普通塑像，带御神念，既法宝相某义瑞兽分身，其妙诸犍与獬豸赋神通。
次虎娃玄源淮泽，洞庭仙宫让仙童句芒给闯空门。句芒虽拿走任何东西，虎娃回头曾进，却知谁。善察善吒听件，便主做。善吒破切虚妄、善察分辨善恶，比更阶卫吗？
两尊具原身神通瑞兽雕塑，其实神段。早已将纯阳诀修炼虎娃，指点善吒与善察。尽管善吒与善察并修炼神求超脱，神通段借鉴。
，虎娃与玄源洞庭仙宫修炼，简直逍遥与世外。回洞庭仙宫，给少务与宗盐消息，必留武夫丘，哪儿吧。烈鸿并知宗盐未死，且虎娃，敢再露。
虎娃回洞庭仙宫，将弟传皆召相。今修，召集众传倒简单，除往昆仑仙界东华，其实传论身何处，皆感应师尊仙神。曾洞庭仙宫修者，仅限虎娃座弟，包括云等。
黄鹤已领悟九境阳神化身，修境界停滞千，再度精进神速，差已九境八转修。除东华外，众弟修高。
青牛虎娃坐骑，黄鹤曾临客串，见黄鹤，虎娃很感慨，莫名位赤章王。赤章曾烈鸿间坐骑，必曾烈鸿指点，已突破九境仙修，修炼仙阳神化身，领悟却问题。
烈鸿既真仙极致修，难吗？其实未必改变，修炼境界，师尊法直接再教弟什，给予修指引与机缘点化。修境界继续精进，凭修悟。
比虎娃早黄鹤修缺，找机点化，黄鹤若窍，虎娃办法。，赤章修偏另原因，烈鸿被伯羿逼走，赤章突破九境，缘再尊长指点，摸索。
赤章摸索结果，少与烈鸿关。烈鸿祭炼神器，寄托仙形神分化身，赫章定见。悟摸索仙阳神化身，终却入祭炼身外身段，仅显伦类，且流邪术。
算烈鸿被伯羿逐走，赤章修炼结果，谁准。赤章直接让传仙，虎娃，众门弟且，连玄源至今尚未真仙呢。虎娃传弟，修本。
虎娃众门，今几乎皆已。且提东华、黄鹤、太乙、羊寒灵及弟灵宝，连猪三闲、藤金、藤花、叽咕、沇、青牛、香……皆已突破修。岁月知觉间，遇虎娃，缘法。
若与虎娃缘法、今尚未突破修者，剩两匹白马。两匹白马今跟随宗盐少务，已武夫丘回彭山逍遥。
两匹白马虎娃座，至今尚未突破修，听感觉很遗憾？，本属东西，却忘已什。它原本普通战马已，因全身雪白、体态雄骏被挑选给君拉车。
假遇虎娃，它已葬身战场，算战场幸存，牵缰槽。巴原战什代？代战马哪？若非虎娃，哪今仍逍遥？
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虎娃仅传弟，亦传。足迹遍布巴原，走遍各部。薄山顶巨岩留机缘，机缘仅神器，更虎娃传。虎娃传承者，其实认认识虎娃本并关系，虎娃众弟，继续传承。
虎娃本修炼，很次，皆造化方世界。
广寒仙界，虎娃感觉修更进，触及此未曾触及境界，称真仙物化境。论谁，拥等修，已超脱方世界，难免临另问题，其本否造化另方新世界？
辟洞结界吗？比座洞庭仙宫。，另回。
虎娃形神造化方世界，拥山河、月星辰、万物灵，创世者亦造物者，切并虚幻，真实存。虎娃志或者领悟便方世界规则，世界万物灵并识。
正等修，才，若规则领悟，根本造化方世界。若境与造化世界相悖，世界崩溃，甚至导致修损，辟洞结界，灵息运转规则倒相类。
虎娃哪造化世界？既洞庭仙宫洞庭仙宫，甚至任何方。每形神造化方世界，本消失见。因方世界谁感应，其毫义，哪怕身边玄源感应，更别提进入其。
虎娃消失见，哪，边玄妙方广。谓飞升，并非定往窜。独世界、世界，某仙，已经超脱存逍遥境界，修终极求吗？
虎娃求并非此，某境界印证已。必列位帝辟帝乡神土，皆曾求证境界。虎娃造化方世界，形神，除方世界物，本义，世界外任何义。
虎娃边玄妙方广回洞庭仙宫，方世界便消失见，念缘，念缘灭，间虎娃。虎娃已体列位帝感受，拥境界，难免突破更高，使造化世界变真正义。
将方世界“打”，须功德，太昊帝做，便帝乡神土九重仙界。帝乡神土帝形神，打它便再消失，味帝形神永困边玄妙方广。太昊做另点，指引仙飞升，使帝乡神土真正具备“仙界”义，步难求证。
将属造化世界，辟帝乡神土，太昊求证。太昊并等永远困绝世界，因每位仙飞升至此，其修悟融入太昊见知。太昊修继续精进，世界内涵外延继续长。
虎娃登建木九枝程，修见知及感悟、化入九重仙界程。求证毕竟缺憾，太昊许未曾，需，世修士难免考虑。
谁五位帝功德？间万世尊，算未证长，间已证朽，永远被铭记并敬仰，功业永传承继。世仙断飞升入帝乡神土，论仙抛却凡蜕飞升，真仙历刑访。
若换况呢？若再识亦再知，算辟帝乡神土，亦飞升至，其实造化方属世界任何区别。比恒娥造化方世界，却称帝，恒娥倒谓，性清泠此，且算知、识。
烈鸿等仙呢？且烈鸿辟帝乡神土，算，辟帝乡神土任何义，更味修头，除非其求。古否仙做？并知晓，法知晓。
句芒仙童何间？虎娃虽未尽解其玄妙，少明白原因。仓颉先曾各位帝寄望虎娃，或者寄望间虎娃位修士，帝外或，给予更借鉴指引，必原因。
仓颉先应早辟帝乡神土修，却并做，原因恐怕亦此。真经念叨，虎娃刚刚仓颉先，仓颉洞庭仙宫，且脸高兴。