023、语
伯禹场杀。按照华礼法，四身份伯君，算伯君犯死罪，其擅处刑，按惯例应该押至帝，由各部君首与朝群臣共议，由令处罚。
华才权令斩杀位伯君。数况，轻易杀位伯君，通常做法削其爵位、将其囚禁，再决定否撤封其部或者再换位君首。往往犯谋逆叛乱类罪，才直接令斩杀伯君。
华各部，其已少伯君身亡，震便帝江、欢兜、崇伯鲧及三苗，皆因。伯羿更直接斩杀二十位君首，其十几位正式受册封伯君，根本按惯例将押至帝由令处罚。
做少违反华礼法，伯羿被各部君首忌惮原因。
帝尧并未责罚伯羿，因况特殊，洪水即将，各部君首应配合受灾区民众迁移。若伯羿将抓帝，由众君首朝群臣公议，再做处罚决定传达各部，间根本及。伯羿机立断，杀杀。
伯禹今却像伯羿做，并未场斩杀四位华伯君，按礼法将其收监。至怎收监，此刻却由伯禹算，便将关入囚笼。囚笼早由云打造，此刻围幕拉，四笼立伯禹身。
四位伯君被关进，今完，伯禹朝丘点点头。丘转身重新坐，举示众安静，凝重舒缓语气口：“今惩治四位伯君，亦整顿淮泽各部民乱。罪已明，知，其罪源何处？座众君首，若与易处，初该何择？”
才今场公问审重点。四位伯君言，方才查清楚两项重罪，足拿狱受罚。处罚四位伯君目什，算全给杀，改变什呢？
犯重罪已坐实，论怎何辩法脱罪。其实四位伯君怎辩解，场众。非迫已、保护族云云。何宣称保护族，却犯逆、残害族罪？
换言，假甘受妖邪驱使、奉支祁淮神，并改祖祠祭淮神，私偷偷族活祭，今案该怎审呢？或者支祁选择并四部君首，场其部族首领，回溯初，该怎办呢？
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场众皆未答，法，感觉很难清楚，且敢乱话。儿，丘似问答：“支祁非因其功德享祭，反因其暴受奉，此缪矣！司祭者，亦其罪。”
众皆露恍色，纷纷点头称。丘语破关键，指四部伯君始做错，再往越错越深，直至犯挽回罪。
谓神祇何，它创造概念，代表寄托与愿望，谓“神”，怎将愿望寄托残暴水妖？淮神概念创造，支祁称淮神，难奉淮神吗？
且谈“淮神”存存、应该怎存？支祁明明白白兴风浪、残害部民妖邪。祭奉原因，居受其残害，错误源头。希望受残害吗？希望！偏偏祭奉淮神，甚至残害获利。
商章等四部似利益，利益支祁给吗？，依仗支祁暴残害其部族。淮泽万民，受始终残害。做，其实犯与支祁罪。
见众纷纷点头，丘：“，祭戎。圣何宣仁、何设教、何崇孝？其功德神位！”
祭祀军，。整顿军备重性必言，祭祀某义更加重，它涉及历史继承问题、政权及政体正义性与合法性。哪怕数千，祭祀表形式虽已很改变，内核变。
祭祀重性并怎规格，何祭祀、应怎祭祀？通什祭祀活，尊崇何规范及社准则？华亦祭神，便太昊、神农、轩辕、少昊与高阳。
主持官方官祭，五位帝神位便按照顺序依次排列，太昊帝，轩辕帝恰居。神坛壁画，轩辕帝神位间，其四位帝则分列四方位。
正因享祭位置，渐渐法；东方青帝太昊，居木德，木火；南方炎帝神农，居火德，火土；央黄帝轩辕，居土德，土金；西方白帝少昊，居金德，金水；北方玄帝高阳，居水德。
代表传承关系，世五朴素源头，早祭祀，象征世间万万物演化。丘今并非五，何享祭？因创华治世、功德！
丘，世祭，并虚缥缈“神位”或“神性”，实实功德圣。非常重视祭礼，重视祭礼蕴含教化内核。
见众语，丘：“仁孝，何言祭？若祭功德圣，何言怪力乱神！世祭，乃世需。难尔等需者，伯禹治水圣，反妖邪残害祸？”
丘谈世“仁”，与虎娃谈修“仁”，两概念。虎娃仁更接近“偏私”，恒常，独因谁存；丘仁更接近“需”，每需或希望何待，便“仁”由，进演化每该何待，首先身边，再推广。
仁孝，何言祭？知何待身边、亦知何待给予切先，知何解决世真正需，丘配谈什祭祀，更必宣称信奉什。因信奉什神变更高尚，高尚德修养，实实解决世需。
丘接：“伯禹领各部治水，便功德圣。残害民众水妖，伯禹，配称淮神？请问尔等，追随谁？”
丘今仅审问四位伯君，更解决问题，必须话清楚，让众明白理。少部族因淮神故，甚至愿随伯禹治水力。支祁做什、伯禹做什，该追随谁、尊崇什圣，难清楚吗？
丘侯冈弟、皋陶兼助，伯禹支祁评价恰其分。告诉长众，该受尊奉根本什谓神怪，真正功德圣。世，皋陶被法儒尊圣，伯禹则被墨儒尊圣，便源此。
支祁兴风浪、残害部民，应该祭奉神灵，斩除祸患。强力威胁，奈屈。并代表改变内正念，因希望，更需求。
世，某宗教或某宗教某教派，宣扬带胁迫味思，重点“若信奉处”，“若信奉必遭祸患”。
注教义微妙区别，若仅仅止规劝，比劝莫恶，若恶狱类，倒此列。若仅仅谈信奉，宣称奉便受祸、奉则既亦德，丘便贼德，与支祁及四位伯君流。
贼德、贼德，世见，先贤早已言。
丘今言，既伯禹叮嘱皋陶教，代表文明思启蒙。述教派，世华散布，始终未主流，概因华文明及文化传统源流此，圣启蒙已久。
丘今言代表待鬼神态度，世很外思、宗教、传入华，待及改造、吸收它，态度更接近哲非神。
丘话，众皆离座拜：“等追随伯禹治水、必尽举族力！”
丘亦身礼，退伯禹身边，换伯益坐案。伯益取本羊皮制书册，命空摆沙盘，沙盘显示淮泽治水功形貌。谈正，老套路，先分配治水功收获。
伯禹言先，两原则，首先已迁徙各部族愿迁回旧，其次按各部族治水力少划分利益。伯益宣布另件，伯禹抗淮泽水妖，组建十阵军队，将衡量治水力少，重功劳。
涂山氏身：“水妖神通广，据淮泽深处，寻常军阵何敌？”
场其问问题，抽调各部精锐及高组建军阵，办法淮泽与水妖战。世谓水战，向乘坐战船互相攻伐，。
伯禹终口：“妖邪祸，若什做，支祁将永远祸乱淮泽。组建十阵军马虽入水擒妖，却岸踞守、护佑各部民众。水妖段已见识，虽结阵兴风浪扑近岸，却难登高陆。妖邪若离水岸，神通难展，军阵应敌。”
伯禹计划，各部先做做，再信奉支祁，组建军阵岸防守，让水妖难深处内陆祸，更再给它任何处。
涂山氏即表态：“伯禹言甚善，涂山部愿四阵。”
芈连亦身：“彭铿部愿两阵。”
十阵军马转眼解决六阵，剩必别再认领，商章部、鸿蒙部、兜户部、犁娄部本势力强部族，伯禹直接令，让各阵。四部处罚，给其部民戴罪立功及向水妖报仇机。
四部族处罚，抓四位伯君，凡参与罪部族高层，收监处置，拿四位伯君，相关等其实已查问清楚。参与两项罪毕竟少数高层，部族高层并未参与，甚至君首做法很满。
伯禹今众处置四位伯君，交将挑破，四部民众亦感震惊惭愧。伯禹先将罪抓，再让其部族另推选位君首，负责抽调精锐高各组建支军阵。将华否追加什处罚，其部民接表。
华军阵建制与巴原，支军阵百。受洪水袭扰，抽调精锐组百军阵，实力保存相完整部才办。涂山部四支军阵，谓族精壮尽。
……
云端，虎娃微微点头：“位涂山氏倒见清楚，治水，涂山部将淮水带强部族。”今玄源，却云端暗观望。
很眼，涂山部近既力，将处。至商章等四部，伯禹今虽抓君首及少数参与罪高层，并未再追加处罚，原先依附部族肯定再依附，其势力已经被瓦解。
仅其势力被瓦解，算追加降罪，恐再册封其君首华伯君。随治水功、各部族实力恢复及领扩张，涂山部将吸纳更原属四部势力。
玄源亦点头：“涂山部将淮泽强部族，亦将伯禹助力。先重华任命伯禹治水臣，治水与，却决定将华形势。”
虎娃：“若真，伯禹该。”
玄源问：“方才丘言，夫君另何感？”
虎娃答：“莅临，其鬼神，其神伤。”