015、夜访
彭铿部力、物力，征民夫并提供粮食、牲畜、车辆，全力支持与配合伯禹治水，此眼却并什处。伯禹让彭铿部吃亏，计划与相柳部做法，招集淮泽带各部族首领议，先指治水功将处与收获。
淮泽水退，淮水两岸及黄淮间片域，很方化沃野平原，众部族原领基础，再根据各治水力少，划分将处。果淮水治理功，等原向南延伸，并与江流域连接片。
带与江流域况太，往烟密集，各分支部族很，相言领范围算，展间较长、物产相丰富，因此受洪水影响更。很部族领已全部被淹，举族迁移其部族领暂托身。
长达十余灾难，因遭受损失，各部口持续减少，今全盛期三分二，存供安居土相比仅半。假按照伯禹治水方案，将淮水两岸及河淮间将片新沃野，供重建更园。
商议结果却完满，甚至伯禹相柳部召集各部族首领商讨果，原因很复杂。
首先部族已经消失，迁居程几乎与其部族完全融合，或者被趁机吞并。伯禹提原先活被水淹区民众将返回园，已吞并其部族口各位君首，放弃已利益、任由新部民离。
水患肆虐已久，很况已经改变，伯禹命伯益重新统计各部族，因少往部族今已名存实亡，甚至山野带，居住少已脱离部族流民。芈连倒帮少忙，彭铿部周边况更熟悉。
伯禹稍微修正方案，部族基础，谁治水力更，谁将更利益，响应并热烈。曾经江流域很招，居太。
伯禹让将远景利益，换取今力，座很部族首领显很“精明”，并愿主领取太责任。
假伯禹治水功，做再白干，假伯禹治水功，淮泽退化良田，利益占，且越强部族越占据更。其实更重原因，相信伯禹真完承诺，将淮水带改造眼沙盘展示。
伯禹，必须才完，恰恰问题。
其实江流域各部，初质疑伯禹治水功。治江水提，劈巫云山脉引洪水，利洪水冲淤造片良田。伯禹先各部约定，先搞定件，各部再按照治水方略，果搞定。
照治理淮水并治理江难，首先需搞定劈巫云山难象，况更复杂，需众零散势力协力配合，像江流域各干各。许正江流域劈巫云山震慑，各部族像太相信伯禹定功。
崇伯鲧殒身羽山，其实淮泽东远，各部族与崇伯鲧很熟。连崇伯办，各部显轻易相信更轻伯禹。由崇伯鲧关系，座众伯禹态度算尊敬。
伯禹召集各部族首领，几乎超半愿主领取任务，或者愿领取任务远远达伯禹计划求，水怎治？场少部族愿尽力支持伯禹，干脆明言报崇伯恩，言治水功抱指望。
正因表态支持，其部族首领算支持伯禹，公反，商议才至欢散，治水方案仍法按计划落实。
待众散，獬豸善察：“今部族首领或其代表五十六位，华伯君十，真热闹。其部分并非反治水，存狐疑。
受苦难久，民凋敝至今，再集合力、物力，假您仍像崇伯治水功，将法！居求安稳，待往再慢慢恢复元气。淮泽状已此，更坏，放吧，少法。
几部族，原住方错、受洪灾重，原本缺更丁垦，趁机吸纳迁移部族，却关伯禹您治治水。
更特别，鸿蒙部、商章部、兜户部、犁娄部伯君未至，各派位族老，几位族老话代表伯君思，并愿主配合您治水。本却太认伯君决定，暗怀满，治水畏惧、害怕再招致灾祸。”
伯禹皱眉：“此反应奇怪！四位伯君愿亲见，各派位族老代表。派族老，既伯君决定满，治水怀忧惧，怎回？
善察解释：“害怕此举惹怒淮神，假伯禹您治水，走，部族却，将承受淮神怒。
几位族老亦君首牺牲族性命、侍奉淮神举满，既满奈，敢怒敢言，因害怕淮神，很复杂。……察知，，却知位淮神何历，因几位族老清楚。”
伯禹话呢，巫知身口：“错错，善察啊，况，知比呢！”
善察谦虚：“怎敢与先相比？并非知，听见。”
巫知：“先见闻，忆思，便知。其实今各部族首领法早。谓淮神，应水族妖类，淮泽。
水漫泽，河淮连片，水族妖很趁机兴风浪、挟洪水威逼百姓供奉。各部顾暇，谁管淮泽……”
敖广打断话：“仙啊，水族妖修像您般堪！”
巫知摆：“！话回，根本机兴风浪，刚露头被赤望丘给收服。假换况，遇洪水，东海泛滥，趁机蹿啊！
听巴原古夔龙往，若非机缘，怎保证另条乱夔龙……”
伯禹身：“先且莫敖广，谈眼淮泽妖类，知您知少？”
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巫知：“淮泽水族妖类肯定，定强妖物聚集并号令众水妖，算往，今该。祸乱，必妖孽，更何况今祸洪水。知具体由，周边民众虽议论、敬畏水妖邪，太清楚详。”
伯禹：“否请巫知先您帮忙，查探淮泽否妖类，怎水妖，再探明周边各部与水妖类怎关系、什？”
巫知沉吟：“奉轩辕帝命，跟随身边，监督何寻回玄珠，管背啊！”
伯禹苦笑：“请巫知先探明玄珠否遗落淮泽、否此妖物、周边各部民众否解相关况？若另，麻烦谢先转告声。”
巫知：“啊？应该趟！……善察、善吒，跟吧。”
既已真仙、飞升仙界安居，若缘法牵羁，很仙并太愿主再插间。巫知被轩辕帝寻访玄珠名义派界，跟随伯禹身边，伯禹属，路虽话，本未主插什。
伯禹请调查况，借口找点勉强，巫知认，带两头瑞兽帮忙。因獬豸诸犍，巫知习惯今稍改变，仙急口什，往往等两头瑞兽介绍完察知况，巫知再番高论。
善吒离嘀咕：“五十部族，十几位华伯君，信族高坐镇，居害怕水妖邪，且怕！伯禹召集议，居敢公此、商议怎斩除妖孽。且查探，若妖邪，便顺抓！”
今议，暗担治水惹怒“淮神”，满君首侍奉淮神，既被獬豸查知，错，具体由未明。先芈连伯禹介绍淮泽带况，竟提件！
谓淮神，古其实既存存，或者约定俗默认概念。怎理解呢？较典型、类比例沇水神。
古各部居，山山神、水水神。神崇拜，古老原始习俗。山定真山神、水定真水深，或者初崇拜与敬畏，未必某位具体神灵，山水本身“象征”、未知。
神崇拜，类文明诞标志，象征混沌走向清明灵智启程，山野禽兽观察与思考。很严肃、很重，必因此嘲笑古知，若非古曾此，亦智。
由此知，先，才谓神。原始神崇拜伴随祭祀活，渐渐具体格形象取代抽象神概念，进演化世神祇，充神祇角色。
像虎娃等精通纯阳诀玄理高，更知虔敬神崇拜甚至催、孕化原本存灵物或灵性，更籍此修炼。比理清水曾巴原北荒山神、太乙部族崇拜神木。更候，祭司利创造概念，称执神志。
颛顼帝“绝通”令，仅统祭祀礼法，更重整顿乱象，令“其鬼神”。“绝通”令，并干涉各部民俗。比沇水两岸，很村寨民众祭祀沇水神，专门祭台将祭品投入水。
沇知习俗什候始，反正它启灵智，它尚水妖，经常悄悄潜游祭台水吃祭品。才清楚祭奉沇水神，它活沇水妖修，却根本见什沇水神。
其实岸未见沇水神，甚至确定沇水神究竟存存、或者怎存。祭水神传统习俗，代表某信念与期望，假真水神话，希望通此举其护佑。
沇很长间，才搞明白沇水神怎回，愿望——或许传沇水神？反正两岸村寨祭品喂。
仙童句芒终给沇机，让它引领洪峰境。两岸民众见浪涌朝头尾金鲤，皆沇水神。始，很传——哦，原真沇水神啊，它！抽象神祇终应具象存……
聚居处主河流，几乎谓水神，怎形式存。古淮水“淮神”，周边各部民众祭奉淮神。
活离充足、便利水源，另方，洪水印象常见、怕灾害，谓水神，既期待畏惧。论真正淮神存存，今场洪水，使很既痛恨淮神、更加注重祭奉淮神。
族老竟担忧治水惹怒淮神，且四位伯君因此见伯禹，伯禹便感觉寻常。巫知见识广，即断言水妖怪、挟水患威逼百姓，，淮泽真位水妖既称淮神，且被周边部族真奉淮神。
伯禹仅认识“沇水神”沇，继承崇伯鲧世见知，仓颉先弟，怎明白理，且远比般理解更深邃。
神祇概念，伴随身需求与愿望，它与具象存应、“神灵”，问题变很复杂。果某位“神灵”背离创造神祇初衷，甚至存与展障碍，“神灵”本身或宣扬它祭祀体系，必存。
万物因存，“神”却应此，因它本身被“创造”。
伯禹担倒什妖孽，再强妖孽怎，南荒批，被伯羿杀精光嘛！件与各部民众祭奉淮神扯，若明内、处置慎，很麻烦，甚至激民变，伯禹难免啊。
芈连应该故隐瞒，既提淮神，真知，回。算芈连听某传闻，认古风俗，口口相传、变夸张罢。崇伯鲧，居知此，蹊跷。
淮神根本存，某编造，或挟制民众别。此妖段，借洪水潜伏经营，旦气候，非常付。伯禹召集各部民众商议治水，知者居敢公，恐怕患……
伯禹终找机将巫知身边支走，难清静却感郁郁。
夜，伯禹忧思，独登营旁座山。山顶两百丈高，代已丘。观其形势与周边山丘、河流走向，若世谓风水法，却堪称脉汇聚龙兴。
伯禹玩赏，登高处遥望淮泽，治水。治水仅仅治水，平定妖邪患，引领与教化各部万民。
若谁治水力，受责罚，却法责罚。治水终究伯禹，。远眺淮泽良久，伯禹坐，仰望漫星辉舒胸臆，禁长叹声。
，位身形窈窕少施施山腰走，提件带木器，似桶似箱似盒，盖、漆纹精。
伯禹住部族涂山部领内，似很随，周边防备很严密，仅涂山部派护卫，更丙赤丁赤警戒。少居声息伯禹身边，伯禹竟似毫察觉。
“伯禹，您何独夜色长叹？否因商谈治水顺，因淮泽妖孽况明？闻您叹息，甚感怀，故此星夜拜，请恕冒昧！”
伯禹望星空刚叹口气，忽见悦耳声音侧方传，赶紧站转身，待清者，禁失神。