006、巫知
伯禹虽赤脚步，连休、每赶路，速度丝毫慢，甚至超普通车马。树烙刻五教、五刑、九德典，路主。
古态环境很，哪怕烟聚集，乏长数百千参古木，且村寨城廓。伯禹与伯益挑选硬木树，树干剥掉块树皮，将片削平，刻字其。树活，使字迹长期保存，将刻字烙至炭化。
皋陶九典，搬朝堂整整车简，伯禹树干烙。挑选几部，因它恰各民众需解，且义结非常精练。
比重《五教》，刻“父义、母慈、兄友、弟恭、孝”十字，言简赅。何简练、甚至惜字金？皋陶才，扬扬万言算难，丘朝堂宣读九典，向众解整整三，真正难化繁简。
须知古各部民众几乎识字，若文深奥，根本听懂，若很精练结，根本记住。五教核十字，伯禹将它烙刻树。认识字关系，伯禹字迹介绍遍，理解、记住。
既民众认识字，何必此举将它刻树呢？刻与刻，其义与完全，刻树等刻民众，使逐渐民间风貌。
并听见伯禹介绍，其再经问树刻什？知再向介绍，字便提醒、勿使遗忘。
另方，若仅口口相传，间久，难免讹传讹况，刻字树便“明正其典”。背五教者，其实等认识十字，纠正其口传误。况且部族识字，将继续向讲解。
《五教》推教化，民众应遵规范，仅仅将典籍传给各部贵族够，《九德》亦此。
结《九德》义，二十七字，真正需记忆理解，其实十八字，树干刻。九德社各阶层士品评判标准，比应九德皆备，伯君应六德，贵士应三德……平民呢？平民五教嘛！
皋陶九德，并仅评价臣民品标准，臣民评价品德标准，全应该清楚，使指导常言准则，才具备真正教化义。
皋陶典其内容呢？树干根本刻，伯禹选择精部分，且被民众理解与掌握。另方，哪怕全刻树，原因，绝部分民众识字。
皋陶九典全部内容，各官员及部族首领应该掌握，才完全掌握，比五服、五礼、九族等等。贵族阶层早知识分，或者代新知识分。
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随文字，“知识分”构变化，或者特殊社阶层伴随文字。古期，原始知识分部族长者或祭司，掌握历代传承经验知识，指导产与活。
文字，经验与知识传承载体，知识分变掌握文字与典籍，往往贵族。
帝尧代曾命令，各部首领应习文字，族弟应该掌握文字。帝尧执政期，约定俗规，识字才够伯君，因才懂颁布政令文书。
此政令怎颁布？直接派使者口述！效率极低，仅很方便且容易各疏误。虎娃曾活巴原，刚刚经历阶段。
帝尧令让各部贵族习文字，疑社进步。华文明诞初，平民亦习文字，往往贵族才条件习与掌握它。习文字并非贵族特权，华文明与其文明方；知识分往往身贵族阶层，社展阶段决定。
伯禹次赶路，每休息，顺便烙刻教化典籍沿途，并向聚拢民众介绍。亦官员各部首领听闻消息，亲迎接并挽留款待，伯禹皆拒绝，并路耽误。率各部民众治水，将再，今先赶相柳部。
渡淮水，进入原共工部领，沿途各族老迎路。谓族老并定贵族，各村寨长者。代，夭折率很高，平均寿命很短，真正长寿者往往纪却。
众族老活足够久，经历足够，拥丰富经验知识，部族村寨很受尊敬，按述关文字法，算“旧代”知识分。者炎帝旧部族老，原本打算拦路诘问伯禹。
代，很普通村寨族辈活范围，往往超乡周围几十，平闻知，历代口口相传往。由此知，崇伯鲧组织族迁徙，艰难，今伯禹江两岸再次。
族老村寨受尊敬，拥历代传承经验知识，活相封闭环境，固执认知，仍炎帝旧民居。拦路诘问伯禹，受相柳暗挑唆。
，服方式，便利固观点，伯禹很干脆示炎帝令，众族老即率民众拜。伯禹炎帝令号召，今已非炎帝朝，谋逆反叛嫌疑。让各民众耐、带抵触绪听介绍治水方略。
伯禹忘路做，每烟聚集处宿营，便树干刻教化典并向民众介绍，此身边各族老追随。
各族老跟伯禹做什？伯禹仅介绍治水方略，做治水承诺。承诺真正落实，相柳邀集各部族首领共商。众族老便跟伯禹见相柳与各部首领，参与商议。
众族老门，族青壮跟随照顾，再济弄辆牛车拉，路倒给伯禹添麻烦。巫知隐迹见，伯禹带名随伯益，辆马车，等达相柳部伯君驻，却跟支浩浩荡荡数百队伍。
等相柳反应，伯禹已经，且带各族老。相柳本煽各族老难伯禹，料固执老反却伯禹壮声势。各部族首领此刻聚伯君府，闻伯禹率众族老进城，相柳率众府相迎。
相柳窄额、尖颌、削肩、细腰，身材却十分高挑，头八尺余，形容十分特异。伯君府门广场，向伯禹礼：“伯禹远辛苦，何先派仆打声招呼，令等往迎接？您怎各长者带，听您示古炎帝令，知否知？”
相柳见伯禹，眼认。崇伯鲧虽治水九功，绝非，本及分化形神身遍各部，各很民众认识。认识崇伯鲧等认识伯禹，伯禹论走哪，几乎需做介绍。
伯禹礼：“榆罔归附轩辕先帝，应将古传炎帝令呈，炎帝令榆罔，今被寻，待治水，亦将此物交华，示炎黄、统。至各族老，并非追随炎帝令，闻众首领聚此，欲共商治水。”
巫知声音伯禹脑海响：“相柳，目藏凶光，付伙，真，炎帝旧部位伯君，其修法力惊，几弱修蛇。真，连恐怕斗呢，顶凭真仙修带跑路。”
伯禹暗语：“帝江位列华四战神，何？治水，与相柳斗法，凭武力，否则父崇伯鲧亦华四战神，恐怕早已治水功。”
巫知犹：“虽认识帝江，见修蛇，根据此番界见知推断，若论神通法力，今相柳恐怕已弱帝江。提华四战神，伯羿神威敌，佩服，今已，华四战神剩独臂禄终。
须知高，识，更未料。比围攻伯羿，五位界真仙。古真仙飞升，未必尽入仙界，知其踪迹，弄回间。路却遇见，相柳倒乎预料……”
巫知口止住，仅告诉伯禹，相柳神通法力强，接介绍场其。比相柳身侧两，应该受册封另外两位伯君，其已高、身体隐疾，寿元应活；另左肩十受伤，像被鞭抽，右边屁股长痦……
巫知轩辕代，早几百便已飞升昆仑仙界，认识，路熟悉今间，听闻言论，再结合仙神识观察、推测，结论，并将判断告诉伯禹。
皋陶府初见，巫知派仙高风范，谁浦阪城，暴露“真目”，仅此刻此，路嘴消停。几乎每碰，伯禹分析番其历、内态度，什身经历什。
仅分析分析、分析物，分析各村寨民风，曾迁移历史，少丁、少男老幼……
信息很价值，很此刻伯禹言毫义，假换，路头皮炸，怎碰位几乎知、脑海喋喋休主。伯禹真很修养，忍，且表常。
跟伯禹三百七十，其百十位族老，伯君府肯定坐啊。推选十代表，将进入伯君府参与商议治水。
至其，相柳则令属安置，该休息休息、该吃饭吃饭，族老各受尊敬长者，谁罪。伯禹远，相柳设宴款待，先休息夜，明再始议。伯禹既，急，晚住伯君府。
巫知伯禹脑海口：“居敢住相柳府，怀，且已恼羞怒，忍。旦翻脸，连跑机！”
伯禹问：“巫知先知，翻脸吗？……假暗害话，盘，哪，何必伯君府呢？”
巫知：“嗯，据分析，此翻脸，至少公翻脸。乎回，定数！告诉，此聚集各部首领三十七位，其九相柳唯命，十七相柳怀满、却迫其威势其尊。”
巫知怎？仙神通查绪，察言观色，再根据暗听民议推测，难结论。此，巫知岂与獬豸赋神通差？其实两回，獬豸察，本，巫知花。
夜休息，相柳安排两位侍寝，被伯禹拒绝。巫知告诉伯禹，其实两位相柳曾享，皆未育，分别周边哪部族进献……等伯禹睡，巫知告诉，屋各件器物什材质、什候、什方式打造，很应器黎部物……
提器黎部，伯禹特追问几句，等接再，巫知突，伯禹已经睡。
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