五〇七章：儒门七品
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佛门西教门，庞经典教义。
其实知，早佛门经典，佛陀造像，佛祖、印崇拜。因独特况，绝部分经文，传教，依靠僧众口口传颂方式流。防止经书失传，各高僧每十举次辨经。查漏补缺。
，佛门西方佛引入土，因原理佛十万八千，继续口口相传方式传承。
候，经典才始文字形式进记录。
由口头文字转化程，土懂，必需土文字，且修辞差劲，既点明主旨，符合土阅读习惯伦理纲常。
此庞杂巨工程，般文化水平完。儒门便避免参与其。
翻译佛门经典程，数儒门思儒门法则被融入佛经。土佛门教义比外西方佛门，忠、孝等概念。魔改。遣词造句，内容思，潜移默化受儒门熏陶。
简言，儒门贡献，今佛门昌盛。
，即使佛门修士念诵梵呗佛门典籍。听武十耳朵却十八九够领。
味，佛门经文念诵翻译候，便已带儒门文脉气。谓“功德”，被武十直接感受“享”。
既，等啥呀！趁机，赶紧吃护寺瓜捞呀！
随思，武十跟闭目凝神，按照儒门静坐法理论，听经书进入入定状态。
状态，很快感觉止水，平镜。名佛经，暗隐藏儒门经典渐渐与体内儒门文脉及量神识产交集，互相迎合。
，颂扬声达定程度，武十突感觉内豁朗！
此，众佛曰：“仰观文，俯察理，故知幽明故。原始反终，故知死，精气物，游魂变。故知鬼神状，曰六轮回。”
佛门六轮回变化，武十突恍！
因变化言，与易经十翼文暗合。更因圣《易传·系辞》亦曰：
易圣四焉：言者尚其辞，者尚其变，制器者尚其象，卜筮者尚其占。故君居则观其象玩其辞，则观其变玩其占。佑，利。
观查，寻机问缘。站角度略已！
仰观六，顺应机缘。求超脱。
粘，居易司命。万世平。
悟！
随佛经典听闻理解，武十恍通便。竟儒门文脉佛门经典间找条通路。
伴随精神通达。武十头脑文脉突风云贵般变化。瞬间将拉入化境，领域！
领域，黑白二色。瞬间。浓烈两颜色便几经变化。形两字！
！
——！
望两字。武十明白。儒门文脉突破七品。
！
煌煌乎！
何？
圣曰：命谓性，率性谓！
谓。便遵性格，兴趣，性…
谓，便外部特点合理握运。
武十兴趣爱，性格掌控直运很。
终破。
破武十，望两字，揖拱。
与此，两墨色文字白色宣纸顿消失影踪。化丝丝理气蕴藏万物间。
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与此，武十视觉回。
此，报寺雄宝殿况变！
刚才帝武十念诵经文尚，露惊慌色，望摆放经卷经板。
原本记录梵音妙言经卷，此竟全火。
等武十睁眼睛候。经卷已快速燃烧剩青烟飞灰。
，僧突指众身佛陀金色装表巨塑像，失声喊：“快！快！”
随指点。众，佛陀金身法相已片片剥落，露腐朽灰暗内木胎。
望况。武十知什！
刚才突破候，并依靠本，佛门功法蕴含文脉气缘故。属踩巨肩膀。
文脉气，再加高僧德念诵，阴错阳差间，形极佳修炼环境。
武十进阶，毫疑问吸收气息才办。
文脉气佛教经典部分。武十精华吸取，等抽干经典灵气。
灵气经卷，便废。
，貌似武十次进品，吸取，仅仅佛经文脉气。
身边贴满金粉佛，遭受连累。
罪，罪。
武十暗暗头陀金身做歉。
候。佛像剥落终引空蝉法师注。
空蝉，遇见般况。
非常慌张。
空蝉聪明，虽法未必比武十或者帝。场见真。
因场见太。空蝉便立刻身，：“慌！”
随空蝉句话，佛经，诧异愕高僧才勉强镇静。
，空蝉走帝身边。深深鞠躬。旋即露喜色。
告诉诧异帝：“帝娘娘喜！刚才幕俨佛陀显灵，您愿善举，感应呀！”
帝闻言，轻蔑笑。
毕竟，帝门八品身。高居位，什场见呢。
早刚才幕离奇毫佛光宝器，明显像佛陀显灵，却更像佛门灵气被某妖魔给吸收。
帝因统战需。却忍笑，禅师空蝉笑：“既佛陀显灵。倒听您。知哪位佛陀见灵呢？”
“啊，…”空蝉点蒙。