16.节沐休
奥莉莉丝河镇已经快月，间渐渐3月21——重节。
位传圣、神孩、三位“圣”，介凡胎肉身，因积极宣传建立新教教义受根深蒂固、势力庞古加教迫害，惨遭审判与刑杀。
圣死被其信徒背负至处洞穴埋葬，葬3，蒙神恩、复活重，复活圣跑洞穴被古加士兵亲眼目击，40升。
信徒圣重神权战胜法则死亡与类本性罪恶铁证与象征，更加证实“信者打救”教义。
连刑杀圣工具“获胜”标志，被教义与信徒接纳信奉。
圣重，3月21，至此变名“重节”节。
每寸神光普照土与每位信奉神圣信徒，每，举办各式活纪念昔圣重伟与神圣胜利伟。
，节进长达40“戒律周”，求喝酒、闹、奢靡、娱乐，哀悼圣受苦难与效彷初“信者打救”。
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，奥此切，包括圣重，保持“质疑暂且信”态度。
世界代“重节”质疑仅异乡客，极少极少本。
奥便认识位仪表堂堂却离经叛牧师神父，本曾某神院神圣修辞教授，平众善男信口“主”，背拉奥古加喝酒寻欢候倒言惭、胡言乱语。
什“重节取代古加教逾门节才”、“圣根本复活或者死”、“宗教东西信清醒、信则安慰”诸此类。
奥认、怀疑、认，满喜欢位神父朋友。
莉莉丝帮奥煮熟鸡蛋涂红色颜料，颜料某植物汁液，完全被食。
准备代表“命”“活力”“鹅泣血”，准备待拿参加社群活，分给河镇孩，让玩传统习俗“寻宝游戏”。
河镇邻居、街坊，奥莉莉丝秉持“强求排斥”顺其态度，莉莉丝感兴趣，奥则控制与交往，减少秘密暴露，本质双方负责与保护。
便活条街“孤僻隐士”，寻常候基本与必物往。
节候。
闪尼瑞亚，节“土宗教”长概念。
昔找存二股超力量，奥特研究古期历史。
闪尼瑞亚叫闪尼瑞亚，今片彬彬礼、信奉神圣绅士淑，祖先被称“野蛮”南部侵略者。
耕，陆南部路向北杀，古北方主赫曼顿折磨。
胜常驻北方，野蛮支渐受教化、改信经义，方才慢慢变今闪尼瑞亚。
始耕，便重视、观察、结、传承关“土壤”“节气”“气”等与农耕密切相关规律。
再加占领区朝外海却接内海，与外界交往偏少、较封闭，便培养“耕”传统。
点亲爱邻居、代敌、蛮族裔“利维亚”，因接壤、临近内海，便未改少野蛮习性，王族带领四处征战、疆拓土。
早期利维亚普遍认战争光荣、农耕耻辱。
此，闪尼瑞亚更纪念关神圣，提醒民众节变化，“节”便。
具“虔诚”“耕”传统闪尼瑞亚重视乃敬重“节”，节往往朴素、简单、纯粹、传统克制。
每节由此承担容忽视重量与义，变每社群联络感、每城镇乡村齐协力、每闪尼瑞亚团结致关键机。
奥认，或许正节代表民俗传统，非宗教信条，才闪尼瑞亚联系，独立民族与完整。
奥莉莉丝重视与社群间“友谊”，重视节，社群间或许将再谓“关系”。
类社，少数群体果将与数群体割裂，必招致群体内部与群体外部双重毁灭。
长居河镇、平静度两便厌其烦本重节做努力与奉献。
别，经重节，条街居民两态度热诚几分，隔壁布亚老太太甚至门送给香喷喷派礼物。
虽莉莉丝吃什味，觉点。
莉莉丝嘴角笑，奥始思考直坚持社群方针否真正确。
码，次节充实满足。