章十九 冥河老树
身剑合剑术修紧门槛。迈关，剑术便算窥堂奥；迈，始终寻常剑客。
此法亦高低分。
其乘法门，通常指、眼、身法、剑四者合，招随剑走、剑掩形，进退随，轻易露破绽；乘法门则此加持身势——譬挥剑百斤力，加持重百斤，再加势爆，合力往往翻升数倍。
聂冲未炼气养力法，剑术修实已臻至绝顶，身剑合，剑力三百斤。虽及修玄部法谢进剑力，却非等闲辈够招架。
罗欢正点，愿接两剑，等三剑弱气势，才格洗击。聂冲剑术犹估算，再再二仍未泄力。两剑甫相触，细剑便力缠搅住，若肯撒丢剑，退途。
连退十几步，便觉重难稳，知再反胜机，保全性命，撒丢剑，翻身滚入林。
聂冲见状追赶，衡山细剑捡，斜杵，接连几脚踩团弯曲废铁。
剑客比拳师，身本剑。剑器剑客言，谓寄托性命物。此刻将利器毁，罗欢剑，便报仇送死已。
至衡山弟否已万物皆剑境界，聂冲却未考虑。
像世武林高般，摘叶飞花便伤、草木竹石俱剑，非将真部法修打通二桥步，够內炼真气沟通外界元气才。
稍差点，南海剑派迟少宰，苦修真部法二十，运剑秘法，借助特制软剑才勉强施展记“飞龙剑”已。
便聂冲，若舍坚固难损乌木剑，剩舍神剑段够伤；换做折根树枝敌，段少打折，胜谁？
随将废剑丢，盘膝坐修养片刻，便身再追逐目标。
，聂冲却见身路分三条岔，路口各真、玄、神三字标注，仙三部法区分，让择，或依缘入。
因修神部法，未犹豫，猜测：“莫非展露剑术修，才使见此景？先谢进连胜三，何异象？”边选定标“神”字条路。
步踏，见路再变化，扭曲延展，分三条，路口各插口铁剑，剑柄分别铭二字，却性、功德、香火。
聂冲逐打量，便明白文字指。
神部功法，法由，走虚证实路。类法精进根本，壮神魂。
壮神魂，两条路走——者求诸内，借法助磨砺性，洗神魂阴渣，使其由阴转阳，化灭灵光；其二聚合香火、功德类寄托灵信念物，借外力守护神魂、抵抗劫数，求延证。
者路艰辛，凭力渡雷劫；者精进神速，性却易外物染，常迷失患，尤其香火、功德类，费经营才收获。
《九莲经》修便此。九莲阴神，香火断，才法力失，故白莲、闻香二教高唯断祸乱收取信众，否则修降，再难渡九重雷劫。
聂冲问招揽信众，与众教门争夺香火兴趣；革|命，谋取教化功德耐，便将握铭刻“性”二字铁剑。
便，周遭浑黄雾气阵涌，须臾间凝栲栳骷髅头悬半空。
聂冲吃惊，神却未变化，定定盯东西，木剑紧握，随刺。
骷髅并未怪，转颇恭敬启齿声：“冥河剑派神部法三，分《冥河老树经》、《黄泉摆渡经》、《鬼神演圣法》。”
“《冥河老树经》——习将冥河老树真融入性，便镇压灵神魂、黄泉鬼众，铸剑，斩破九重雷劫，证见灭灵光。”
“《冥河摆渡经》——习察冥河落，若愿剑，悉维护冥河运转，渡死往，功德运加身，久。”
“《鬼神演圣法》——教授驱策鬼众术、聚结香火法，结阴兵剑抗劫，终身证冥河神圣，长。”
“三门法俱属乘，持长。选性入，便修习《冥河老树经》。此法凶险，哪怕铁，若入门关守住性失，便冥河老树化，贪婪性，再觉。今。”
“《九莲经》入门易欲念染化，《水火阴神述》易水火真消泯神魂，便连舍神剑粗浅术，修被杀蒙蔽神智凶险。神部法凶险，《冥河老树经》既号称乘法，修长，入门更难……”聂冲：“世，唯羡艳便仙路风光，若畏怯，难舍途争，转回世俗红尘苟活待死？”
，便定主，拿捏措辞骷髅头施礼：“选《冥河老树经》试，请指点尊使者指点何做。”
骷髅降，：“取铁剑，头，带见老树。”
聂冲迟疑，闻言便将铁剑拔，跃骷髅头顶。刻，便觉骷髅颤，似撞破虚空，载条浑黄河流方。
眼见四周黝黑片，唯边河水放微光，其隐隐传惨嚎、痛呼声，似凶戾物水钻，聂冲觉毛骨悚，赶忙蹲身站稳，失声问：“此处便冥河？”
骷髅“嘎嘎”笑，回：“冥河即黄泉，，贯穿星汉千，乃渡死往。此处段支流，通往冥河剑派场，老树栖身。带见证老树真，若，再将送回处，凭借此番两界山与门争座次。”
“原关，山才终考验……”聂冲念转，复问：“尊使，知冥河剑派收几？争座次什法？”
骷髅逆流缓，似颇吃力，闻言却未理，即应：“三途九剑，收九，充外门弟。至争座次，却处。若获首席位，便冥河选处场，更掌管通灵法宝‘黄泉古剑’三，做护身悟。若此机缘，三阴神定，直入内门，经受长老调|教，待渡雷劫，便真传弟。”
聂冲闻解，热，“修离根基积累，按骷髅法，若争座次，财侣法便缺，助益实极……”尚未见《冥河老树经》，知迈入门关，便深吸口气压杂念，闭目修养神。
骷髅似乎等交谈，见再做声，嘴巴张张，便悻悻罢，安本分泅渡冥河。
久，聂冲陡觉光线变，猛睁眼，见已随骷髅转入条河分叉。
遥遥，见颗燃碧火树撑立。其形山，高测，方伸根须亿万扎入冥河深处，粗细，似纠缠什。
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骷髅仿佛察觉聂冲神变化，言：“便冥河老树，植根冥河，取食阴魂。”
依指点，聂冲凝神细近处条老树根须，果见它卷团恍死尸|身物，正汲取养分，由打激灵。