五百四十九章 金刚般若禅（求推荐，求收藏）
独指禅师，元清微暂住进镜波寺。
方山镜波寺虽什名山寺，独指禅师数世修，珍藏许珍贵典籍。其甚至卷达摩祖师真迹，及昔达摩祖师末座弟归师修笔录。
通阅读两位留经文，及量佛门经典，结合主世界舍利内信息，元清微倒领悟门金刚般若禅。
门禅法，倒元清微记忆门名唤龙象般若功密宗功法类似。
属等笨功夫，肯花间，够，龙象般若功数领悟龙象力，却法领悟般若妙。
主世界修金刚般若禅数量少，够却。
，东西元清微言算什，参悟元始存，元始运转金刚般若禅法，半功夫，元清微便金刚坏，真，六相般若，菩提正法程度。
佛光，独指禅师越担忧，位老禅师般，虽知元清微何短间内，修身乘佛法，却知，唯恐元清微真堕入魔，几次劝。
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元清微奇独指禅师什法，奇口询问。
元清微问非常直接，独指禅师什隐瞒。
原，独指禅师做燃指供佛，并且闯偌名头，仅造非常影响，影响师兄弟名。
名禅师原本名号，并且资卓越，师傅认衣钵传。因早候，受独指禅师修理念影响，走岔路。
三百，更因试图修法身，采集太阳真火淬炼法身候急躁，至真火入，走火入魔。
独指禅师等师兄弟法，其犯杀孽，先步将其送入轮回，次次试图将其引入正。
名禅师资比独指禅师高绝少，哪怕受独指禅师影响，入旁门，修非常高深神通，偏执入三寸，身力量更形套理论，让独指禅师次次度化，功亏篑。
因此，见师弟资卓越，“”放弃，追求神通元清微，产点点移态。
“老尚态！”元清微摇摇头，随：“，名名，哪怕类似，应该将其感转移身……”
元清微话般，向独指禅师，诧异：“证余依涅？”
谓涅，乃佛门修特殊术语，指代修程特殊状态，分分染污、余依、余依、住处，及涅。
其，涅，通常“阿耨罗三藐三菩提”。
五涅关系，独指禅师修方法，属层层递进关系。
经段间阅读佛经，元清微概知独指禅师修功法，白《华严经》乘菩萨十信、十住、十、十回向、十、等觉、妙觉五十二阶位。
修方法，元清微领悟金刚般若禅，虽充满蜀山特性质。
独指禅师修“十信、十住、十、十回向、十、等觉、妙觉，乘菩萨五十二阶位”却更加复杂，其涉及核理念，及修禁忌，比金刚般若禅。
，追根究底，乘菩萨五十二阶位归纳炼。
十信者，乃三贤首，万先。始信，终至愿，菩萨真修方便。白身愿力，配合信仰引渡佛光入体，将身本性光断纯化，终进入境界十住。
十往者，谓菩萨约位进修，妙觉本，此觉由位入，入则住，故住，至灌顶住。简单讲，将佛光进步炼化，转化身法力，便做十准备。
十者，谓由十住，进修功满，已佛，已利，利未，故广饶益，随顺众，令其欢喜。境界白，拥神通，够度化身，影响周围，并且十回向做准备。
十回向者，则悲，救度众。始，乘乘差距非常明显，境界差距非常，类似蜀山散仙，法师境师境，属境界。
境界始，仅针身愿力本性性光，始众愿力进深入研究炼化，具体变化，元清微受限身力量，法元始将其演化圆满。
通元始演化，十回向法界量回向，受阻碍，境界概已经涉及仙境界程度，境界佛门修士修高，胜此少。
紧接十，凡夫俗位格，属菩萨位格。
根据元清微推测，哪怕初菩萨，等仙境界，余依涅属四十阶位，菩萨位格。
根据元清微理解，五涅，“染污涅”证十七阶位证。谓“本性清净，染污涅”，够知清凉寂静，烦恼，众苦永寂真实境界。
四十阶位，证“余依涅”，指灭尽七转识，唯余八识，因五蕴色身存世，尚承受风吹雨打、严寒晒等等间微苦。谓即真烦恼障，虽微苦依未灭，障永寂故名涅。
四十八阶位，证“余依涅”，谓即真死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅。
终五十二阶位，证“住处涅”智慧故，断离烦恼障、知障，住死迷惑世间。
此等境界，已经称或者佛陀。
更进步涅，谓证“阿耨罗三藐三菩提”，何等玄妙，元清微够揣测。
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