四百六十九章 师境修（求推荐，求收藏）
‘惜！果元始宝珠，乐斌离，舍弃两具化身简单。’遁走血神，元清微惜。
，元清微境界，已经很少够长间影响境，既，强求。转向佛陀虚影，刚才伸点佛陀眉，轮豪光二者接触方绽放，佛陀虚影逐渐消失，并非融化，或者消散，化星尘微光，向四处散溢。
元清微退边，豪光越璀璨，终化片光明，其朵千瓣莲花绽放，位身形虚幻，冠玉尚端坐其，周身量佛光涌。
“金刚坏，真，六相般若，菩提正法！”元清微轻声感慨，：“尚，金刚般若禅修层次，早走，何苦留间。今，千修朝散，阻止什？”
尚闻言，拈花笑：“儒言，君，。贫僧深，友觉呢？”
“惜！”元清微声叹息，将救目。
“知友传承留世？否幸够观？”
“佛法边，随缘显化，友若感兴趣，贫僧拒绝。”完，尚否留传承点提及，直接伸点，朵七品金莲悠绽放，其数梵文交织显，音梵唱若隐若。
元清微伸接，量佛门梵理融入神，却眼尚金刚般若禅诸感悟，及诸龙禅唱、金刚力、枯荣禅法等等佛门神通，胸。
‘真份礼啊！’元清微感受身力量细微变化，笑笑，元始运转，迅速将翻滚佛光吞噬，将其纳入元始。
‘思！谓佛门竟套路！’元清微将诸神通纷纷吸收，才诧异诸佛法神通历运转方式谓千奇百怪。
佛门修概分三，简单讲，乘、乘密乘。
严格义，乘、乘密乘高低分别，修，够佛果，区别何选择已。
非给解释话，其实乘佛法主张“空法”，即否定主观精神主题，专注脱死，解决存问题，带唯物思倾向。修理念证“阿罗汉”果修高目标。
乘佛法主张“法两空”，既否定主观精神主题，否定客观物存，济世，解决群体命思问题，佛高修目标。
密乘佛法严格义讲，应该属乘部分，体系独立，比乘普度众，密乘更加专注何佛，研究佛法则、方法，乘区别，密乘佛法，希望通持咒等等方法做肉身佛。
元清微，乘佛法修，点仙修法门感觉。
其次乘佛法龙蛇混杂，既体系渐进修方法，量讲究顿悟唯理论，其涉及量佛陀、菩萨等等体系，已经点神感觉。
借助佛陀力量修，却超脱，肉身佛密乘，倒点西方谓亵渎祭司感觉。，貌似密乘亵渎受诸佛承认，并且密乘佛内部弟讲外传秘密真言。
，三乘佛法元清微言，终究补充，完善元始，具体佛门内部三乘佛法间关系，已经相互间打狗脑问题，点。佛门精气神融合，或者类似相关领域见解。
刚才血神乐斌取信元清微，取莲花真蕴含纯阳金阳脉部分紫阳脉嫡系传承。
透传承，加蜀山阁收集功法秘典，元清微师境修方法，十分完整概念。
师境界，古代被称仙，号称三花聚顶，五气朝元。
三花聚顶，五气朝元正师境重修程，若配合其余世界修传承，师境修程，三花五气，加息。
换句话，师境初期称息，期五气朝元，期则三花聚顶。
其息其余世界，乃元神寄托胎膜，化守护屏障，断吞吐外元气，降低身世界消耗，并且逐渐偿损失。
境界主世界则果内敛，源源断吸收灵界气息，转化应元气，铸洞福，主世界很修门派，洞福缘故。毕竟每位师境修士果，转化元气，修其余方法修士言，未必件。
紧接五气朝元，称攒炼五，修程混五方五，锻造身五脏，五脏根基，逐步将肉身法力混，达肉身圆满境界。
三花聚顶，则阳神圆满，肉身圆满，法力圆满，将身精气神三宝混，终逐渐混杂程。
此期间，三花逐渐独立外，化近乎虚实间存，称果外衣，配合特殊方法，祭炼应赋神通。
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 】
并且按照元清微推算，什候修士精气神三宝完全浑圆，做元神即法力，法力即肉身程度，便称证仙果。诸经仙够分化随重原因，因言，元神、法力、肉身并区别，分丝缕，便具化身，吸收足够元气便长久存。
ps：乘、乘密乘根据本书世界观结观点，并具真实指导义，分较真啊！