三百十章 阿努比斯
“接准备做什？”
元清微笑笑：“既找姬胡，按照原本计划，趟埃及。”
件元清微猜错，路确实枚弃，码记忆，元清微青东陵，再任何关姬胡信息。
并且此，路记忆，关姬胡信息非常少。
二者联系姬胡单线联系，路本身并联系姬胡力。
，元清微准备按照原本打算，直接埃及寻找埃及众神麻烦。
其实按照元清微理解，宗教与神话，免经五阶段：神，或者信仰诞神迹频，致使信仰兴与世俗权势结合，形王权神权针压倒王权走顶峰，或者被王权压倒始转型、衰落分裂、怀疑、彻底世俗化，或者失信仰，失落神话。
按照五阶段言，埃及正处二阶段，民世界埃及众神则五阶段，信徒已经近乎灭绝。
二者间或许很差距，相神话，却代表相根源，元清微言，具非常高参考价值。
元清微赶民世界埃及，才世界埃及已经衰败极点，存活神，恐怕太阳神拉死神阿努比斯。
除此外，元清微，世界拉阿努比斯关系非常友。
通信息收集，考古果研究，及寻找埃及超凡势力。元清微民世界埃及神话，阿努比斯奥西斯，始候，神，冥界至高神。
古埃及受民众广泛信仰，鼎盛候，甚至度太阳神拉平平坐。位神终败给拉，因期神话，奥西斯阿努比斯形象分离，阿努比斯身冥界主神位置断跌落，古埃及晚期，甚至被视冥界守门。
位变化，显阿努比斯够接受，甘失信奉者，直，努力恢复信仰。
典型例七祭司复活，件埃及，乃至整欧洲超凡世界掀轩波，数沉睡老死跑寻求复活或者长方法。
候，死神阿努比斯太阳神拉存，让诸超凡存知晓。
七，知少试图通祭祀两位神获恩赐，终结果却怎。
够太阳神拉回应，除古埃及裔，沙漠深处守护者族外，两回转英侍卫长公主转世。
阿努比斯虽祭祀者拒，伙貌似受什限制，给与恩赐奉献祭品，基本保持相平衡，甚至略。
并且，切接受阿努比斯恩赐，受守护者族惜代价追杀，直接让七，迅速走红阿努比斯信仰，再次走向衰败。
‘阿努比斯应该被拉关冥界！’元清微瞄眼脚，埃及游戏神净化神，埃及特魔法则，元清微外。
哪怕两世界外表定区别，核本源高度重合，让元清微快速埃及阴世奇特处。
数属埃及象形文字爬满埃及阴世，将方神束缚阴世深处。
‘拉倒般狠啊！’元清微眼睛亮，仔细观察束缚神象形文字，顿象形文字代表含义，其实奥西斯。
再，民世界奥西斯曾经阿努比斯关系，等另类打，封印？
怕，因世界阿努比斯奥西斯关系，加太阳神拉设计，期关阿努比斯奥西斯属神传。
注定针阿努比斯献祭，分部分被代表奥西斯象形文字吸收。
增奥西斯信仰，却被阿努比斯分享，难怪阿努比斯进献祭，收货。
‘，阿努比斯够环境，依旧顽强存，按照神敕品级言，应该已经青化半，够定程度代表埃及死亡则才！’
元清微仔细思考儿，埃及游戏神净化神领悟则法理，埃及进共鸣，丝丝缕缕源力垂。
‘域泛识？世界志区域化？’元清微掌九州结界内部源力细微差别稀薄源力，奇。
域泛识世界志区域化主世界群修士提概念。
灵界潮汐衰退候，东西方诸始交流。
候，诸修古被诸先贤称存，世界类似存。
经深入研究整理，群修士提域泛识世界志区域化两概念。
谓域泛识，指代古期，灵界间高度重合，万物灵期，先民通信仰，赋予万灵新概念。通理解，认世界组，并且此根基，衍系列创世神话，乃哲理论。
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终，引区域内万灵共鸣，终万灵信仰影响，向应创世神话哲理论转化，进改造整区域，使其更加契合应神话理论。
世界志区域化则域泛识更进步产物，按照仙神世界理论，其实类似志志重合产物。
象代表秩序志高度重合，产区域性具倾向性则法理。
变化，其实非常怕，因秩序搭建，味倾向某族“区域性”诞。
初元清微刚知候，由主世法仙神离，将让给族，因族定主角。
法，元清微其实气，笑。话，将披荆斩棘，钻木取火，创文明先贤放哪？
将切交给命运，抹先贤功绩，某角度讲，算另类黑吧！
黑，若按照“世界志区域化”理论，真错。
其顺序问题。
仙神离，并非先决定族主角，族主角，应秩序融入，使运转规律逐渐倾向族，排斥族外切灵超凡存。
因此，察觉埃及收集本源，九州结界内部落本源，细微差别，元清微始思考民世界况，底域泛识，世界志区域化。