六百二十章：寻找
楚良等山腹候，间已经快达傍晚。
洞外营，早已经空，显寻宝者已经被吓跑。
约翰尼斯营帐头找食物，群聚集吃顿简单晚饭。
真实眼帮并吃饭，脸已经重新缠黑纱。
楚良初满脸眼睛，却连嘴，显已经需进食器官，或者普通进食器官。
甚至楚良度怀疑，像赫克托师经蚀改造满眼睛，否算类？
途海岛土著营附近，土著营，便转身离。
初给楚良做向导土著男孩扎丕营，扎丕告诉楚良很乘坐船慌乱逃离岛屿，营物资。果楚良等需物质，留给土著。
楚良笑保证将约翰尼斯带物资留给扎丕，需扎丕准备条船，吃完饭需坐船返回凯岛。
扎丕即拍胸|脯保证问题，很快离，随带几名土著折返回始搬运楚良许诺给物资。
谓物资帐篷、干粮、电、水壶、打火机等等代文明产物。东西几乎接近原始部落活土著言，却十分珍贵。
楚良介土著将物资搬走，反正打算停留。
并且今随宝藏老泉，恐怕岛土著未必什。
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凯岛候已经听，土著属任何公民，籍士。，受保护。
并且随宝藏，必导致批贪婪残忍寻宝者复返。果批宝藏譬约翰尼斯狠辣辈，恐怕土著平静头。
吃完晚饭，帮土著已经始带物资始返回。
扎丕邀请楚良等部落做客。
因正顺路，楚良拒绝，带真理柱真实眼两帮始朝扎丕部落。
扎丕部落，见似乎进某庆典。
见少土著围绕部落颗树跳舞怪啸，旁专门敲打树干做鼓，似乎进某特殊仪式。
“进祭祀神树！”
扎丕给几端酒水，向几介绍：
“树搭建房屋居住，树保护祖先免受猛兽侵害，祖先灵魂寄托树。重部落神话，远古神灵岛颗神树边喝泉水边讨论太阳升降议。”
楚良听，倒充满兴趣望奇特祭祀。
实关树祭祀，古具少。树神圣，直神话特殊位。
古候讲究封土社，祭社方必定植树，树社标志，社崇拜物，称社树。认祭社神灵附树，植树草率，按照《尚书》法，社植松，东社植橡，南社植桦，西社植栗，北社植槐。树被赋予此神圣义，般允许触。
《淮南林训》写：“侮鬼者，社摇其枝。”思摇别社树等侮辱别祖先。
《九章·哀郢》写：“望长楸太息，涕淫淫其若。”者屈原叹息将亡，社树受俘虏待遇。因古敌交战，往往砍伐方社树示污辱与践踏。果社树被破坏，味故、乡遭劫难，甚至祖先受辱。
由此见，树神圣言喻。
除寄托祖显社树外，古代许神话神树，比建木、扶桑、若木等等。
东西方神树，曾相通处。
西方，神树世界树叫做尤克特拉希尔，据树衍九，树根则条毒龙断啃食树根。
东方三星堆土青铜神树，则九鸟，树根部条怪异诡谲、莫名状铜龙。
树神话，做古先民绝、感应、合、神互通神话识形象化写照。
今按照扎丕法，神树祭祀蕴含祭拜祖先神相通双重含义。
楚良边祭祀，边约翰尼斯：
“果真理柱掌控座岛，定别土著杀光。候充满原始风味祭祀，挺感觉。果次机，再。”
楚良迷雾世界习各祭祀法，算半巫觋。
此祭祀，难免让感慨。
楚良知晓真理柱加南虽被定义非法组织，实际世界更合法组织，并且权势量很。
众寻宝者，楚良觉真理柱掌控座岛。
今楚良口约翰尼斯劝句，算岛土著热招待回馈。
约翰尼斯即拍胸|脯保证，绝让楚良满。
边，色渐渐黑。
土著点篝火继续祭祀神树活，楚良等却已经准备离。
毕竟居住条件很差，回凯岛歇息。
候，忽阵巨响空涌。
紧跟，忽阵强烈气流涌，将正祭祀土著给吹仰马翻，篝火被吹四处飞散，连土著修建树房屋被纷纷吹散。
场景，犹架飞机低空飞。
飞却并非飞机，影。
影未夜幕完全呈，咆哮声已经传递：
“老友哈罗德呢？，谁别活！”
原，哈罗德教授。
楚良候，由众视眼。
哈罗德教授呢？
很快识，哈罗德教授似乎被遗弃山腹溶洞头。
初楚良等离候，谁功夫管重伤哈罗德教授，知死。