二百五十二章 释迦摩尼
十八铜阵闯关，董剑或或杀失。
幅景象，沈鹤奇问：怎回？刚才并额厉害啊，卡，十八根摆首航。“
幼龙摇摇头董剑：‘十八铜，少林佛教功夫吗怎方呢？”
董剑纳闷儿，倒猜透底何原因。
董剑释放身主宰神识，威慑十八铜：“老什，怎十八铜功力？山河主宰董剑，”
听山河主宰董剑，几十八铜全震撼，目光呆滞董剑，惊奇问：“什，山河主宰？您真收纳盒主宰吗？”
“，难欺骗，快告诉老什，何十八铜，十八铜佛教传密集吗？”
八铜却哭诉：“实话瞒您，正佛教，此次，正够更帮助，魔竟威力穷，将困，佛教，方等待。”
’哦，恩困此？难做吗？“山河主宰奇问。
“底魔，什知，根本讲理，因闯入盘，已经被囚禁此数百万，知外界什变化。”八铜，董剑阵占蝉：“百万，铜竟初畜般被给囚禁百万，果话，恐怕已经神经病。”
董剑佩服忍耐力。，：‘既够存百万，忍耐力超强进。“
十八铜却热泪盈眶：’哎，虽佛教，早已经断绝肉食贪念，啊，肉长，谁呢。奈，，等待机，等待谁惹，回佛教，哪怕临死让眼，足。”
董剑忽股冲，铜给解救。
“菲尔普，幼龙，十八通倒挺孤独挺怜，倒顺思，将释放，佛教卡听佛教法宝众，各各武器争相斗艳，咱，反正咱吧佛教十八铜给送回，释迦摩尼老伙定咱另眼待。”
幼龙菲尔普两视眼，点点头：“恩，，非常，儿办吧，或许真老头儿什东西呢.”，两将十八铜给释放，将脑海精神烙印给摸干净。
刚刚抹除精神烙印，十八铜竟全跪倒，给东健磕头：“主宰恩德，齿难忘，哪怕口气，救命恩，定涌泉相报。”完，主宰微笑笑：“恩，很，咱办吧，易鸿鹄定坐番，或许真够什东西呢，吧，件忘告诉，方十分凶险，闯进。”
“恩，暂闯进倒做底，将送回佛教，或许释迦摩尼老伙认识。”
“啊方丈！”听释迦摩尼名号，十八铜全跪拜，仿佛释迦摩尼像亲爹娘般。
老秃驴，倒真本领，竟弟驯服服服帖帖，点反抗私呢。“
释迦摩尼，东健内忍住阵佩服，倒龙服气：‘该死秃驴，竟将类信念全给抹杀，恐怕帮服别丢。”
飞越重重海洋，经历万水千山，终达交租达摩山方，座高耸入达摩山，董剑感觉内股震颤感觉，象高度，知应该怎才够站世界顶端。
方仍旧股股仙气冒，仿若高难度，难免依恋，知应该怎才够彻底世界将印记抹除。
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朝方断飞者，断飞，犹滔海般震荡，将神识给充积极，
释迦摩尼住
方，果真厉害比啊，单单释放量波，变足足抵挡住翻身退。
难免难，世界竟隐藏此高，疯狂朝方疯狂飞，疯狂根本做谁比。
释迦摩尼，董剑内便滔海感觉。
似乎释迦摩尼，超越盘古存，或许盘古，释迦摩尼传存，真真实实存，今十八罗汉表，释迦摩尼，真存。
释迦摩尼、位变越越重，感觉，身秃驴，势必套领悟，习番，免候根本知释迦摩尼什玩儿，内什劲方。
释迦牟尼少代接受婆罗门教传统教育，兼习兵法与武艺，骑射击剑。
，娶族摩诃摩长者儿耶输陀罗妻，名罗睺罗。相传释迦牟尼14岁曾驾车游，东南西三门路先遇老、病死尸，亲眼衰老、清瘦凄惨象，非常感伤苦恼。
北门外遇见位修沙门，沙门听解脱死病老理，便萌修法。29岁（19岁），顾父王次劝阻，毅离妻儿，舍弃王族活，修。
离，释迦牟尼先王舍城郊外习禅定，尼连禅河畔树林独修苦，每吃餐，七进餐，穿树皮，睡牛粪。6，身体消瘦，形枯木，仍，法找解脱。便放弃苦，入尼连禅河洗净身体，沐浴接受牧供养乳糜，恢复健康。渡尼连禅河，伽耶城外荜钵罗树（称菩提树），沉思默。
据，经七七夜，终恍悟，确信已经洞达痛苦本源，断除老病死根本，使贪、瞋、痴等烦恼再头。标志觉悟，佛。佛即佛陀，觉者、知者.释迦牟尼35岁。
释迦牟尼佛，始传教活。首先鹿野苑找曾随阿若陈等5侍，并向讲获彻悟理，佛教史称次法初轮.释迦牟尼久旅各，足迹遍布恒河流域。处，专讲。
奠定原始佛教基本教义，并组传教僧团。弟据500，著名迦叶、舍利弗、目犍连、阿难陀、优婆离等十弟.佛、法、僧佛教三宝已具备，佛教正式形。
董剑脑海，关释迦摩尼信息，断跳跃，世界搜罗关释迦摩尼信息。
释迦摩尼早期候，竟，让董剑实止赞叹。
算纪候，咩达高度，轻候，研酒，酒，估计候已经绝迹，吧，根本，赞叹九品。
继续，知觉间，已经进入释迦摩尼清秀方，方，真山清水秀，眼望，根本知世界底存什神迹，方，简直像神居住方般。
般讲，世界刚刚覆灭，混沌刚刚破，够盘此修，实件快。
次方，难理应，念经声音，传入耳朵：
“释迦牟尼佛”本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世切诸佛，释迦佛。设若释迦佛，连尊佛，亦知。
因此，称念释迦佛名号，特加“本师”二字，称曰：“南本师释迦牟尼佛”，表感念佛恩，特别尊重！本师名义，尤应留详记。
梵语“释迦牟尼”，华言仁寂默。“仁”者，仁慈切众，“寂默”者，相。“寂”身相；谓“离菩提场，至鹿野苑”。
终入往返，衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂身相。“默”语相；谓“终法，法”。乃至法四十九，曾字，皆默语相。兹再详解其义：仁者，悲；寂默者，智。凡夫悲智，二乘智悲，菩萨虽具悲智，未究竟。佛
乘极果圣；乘者，即白牛车(比喻)。
辆白牛车，两轮，悲轮，智轮。释迦佛驾辆白牛车，悲智二轮，齐双运，普载切众，由凡夫越化城，直抵宝。唯佛，悲智双运，究竟圆满，故号仁寂默。切万法，悉皆含摄悲智二法，故称万德洪名。仁，寂默理，理碍故号仁寂默。仁相，寂默性，性相圆融故号仁寂默。仁俗谛，寂默真谛，
真俗故号仁寂默。广言，三藏十二部，切功德莫具足释迦牟尼四字，故称万德洪名。
此刻，达弟，再念送经史，正部书。迷迷茫茫感受市井散滔晦气，让青木名声音，董剑仿若陷入释迦摩尼世界。
佛陀此浊世因缘《悲华经》、《乘悲分陀利经》详细记载，亦参阅藏释迦牟尼佛
者麦彭仁波切著《释迦牟尼佛广传·白莲花论》
明末，藕益师广弘《悲华经》，曾偈云：“此经若长久住世，五浊恶世难度尽！”《悲华经》记载此娑婆世界、五浊恶世众，刚强难化。释迦世尊慈悲愿，度脱五浊众，旷劫精勤，难、难忍忍，修广布施，三世诸佛！娑婆土每寸尘土，释迦牟尼佛苦处！
此善缘，令五浊众，机缘听闻佛法。故《阿弥陀经》记载“舍利弗。今者称赞诸佛思议功德。彼诸佛等。亦称思议功德。言。释迦牟尼佛甚难稀。娑婆土五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众浊。命浊。阿耨罗三藐三菩提。诸众。切世间难信法。
舍利弗知。五浊恶世。此难。阿耨罗三藐三菩提。切世间。此难信法。甚难。”经题‘悲华’，即‘慈悲白莲华’，喻指释迦牟尼佛，及诸佛般菩提，慈悲摄受众愿者。
藏，者麦彭仁波切依《悲白莲花经》著《释迦牟尼佛广传·白莲花论》，记述释迦牟尼佛因，王躯、凭畜身，利益众、修持、牺牲等惊、泣鬼神壮举。果今数，包括众佛教徒，释迦牟尼佛理解仅仅停留曾印度王、求并终证悟佛层次话，本广传则向世全、详细、系统介绍世尊数劫六度万迹，使佛陀，感性认识与理性解。
董剑感受盘古身散强盘古气息，内欲罢感觉，忽，候，竟传陌声音，董剑纳闷儿，，知声音底何方，仔细听候，候才确定，原声音竟声音荡。
请问您释迦摩尼吗？董剑口问。
方回答，传串佛经。
释迦摩尼：“《妙法莲华经》云『诸佛世尊，唯因缘故，世。欲令众佛知见使清净故，世。欲示众佛知见故，世。欲令众悟佛知见故，世。欲令众入佛知见故，世。』释迦牟尼佛诞三千印度，佛陀降补处菩萨，兜率释迦牟尼佛法，号「白幢」。
董剑狂笑声：”释迦摩尼老伙，切根本听懂，倒直接钻，让真模，像见真模呢，董剑口。
厅书董剑竟喊老祖宗叫做老头热，十八铜哥哥惊吓已，脸色土黄，像正经历什理斗争般。
“哈哈哈哈，破皮东西，算什玩儿，竟喊叫做老头儿，初仙，纵横世界偶，呢，应该喊叫做长辈，哼哼，稀泥喊老头儿，给歉及，定才份，饶死。”
董剑笑：“何必呢，经历世纪何必跟客气呢，知世界存货确容易，知因此付十分沉重代价，功力损耗少吧。哈哈哈哈，安排身边耳目，早已经告诉。”
“混蛋王八蛋告密？”释迦摩尼竟疯狂怒吼。