三百十六章 迷路
收神迈步往村慢，虫溪进入村。
精炁丝线扩散，整村被笼罩内。
百零七。
村共三十余户，数偏少，称富裕。
房屋土木结构，黄土夯制屋墙，户户带土墙围院，两三石块垒屋。
房屋，院落少少差别，唯变每每户院门外左侧门墙处立神龛神像石雕。
村逛圈，其余东西，虫溪顺村另外条走。
条很经常走，泥路间被踩踏明显凹陷硬实，应该村经常走路。
穿六七栋屋，方阔，片沿河田映入眼帘，庄稼早已收割，非常空旷。
本边通往祠堂方，却田，虫溪顿兴趣。
转身至半，忽停住。
离百米处河岸边，株河边长青树引注。
颗树本质与河边其余长青树什，问题颗树吊数量木质吊牌，夜色它显比其树茂盛很。
抬脚沿土路，越靠近吊牌树，周围走痕迹越淡，村非必颗树周围。
至树，虫溪抬头，伸抓住块吊牌放。
简单木质吊牌制很粗糙，段木头锯片木头。
虫溪拿块月，绑它草绳已经腐坏，吊牌密布霉菌，刻字迹勉强辨认。
仔细瞧瞧，五字。
“归，归吧！”
翻吊牌眼，三字。
“李阿三。”
放吊牌，虫溪伸抓住另外。
吊牌正“归，归吧！”五字，背名。
找几，每吊牌论新旧款式，正五字相，背名。
“底死纪念因东西？”
虫溪村口遇邪灵。
树七十余吊牌，寻找。
久虫溪找几双刻名字吊牌。
数新旧。
乡村，取名字力欠缺，村重名并奇怪，连续重名太。
此推研，吊牌恐怕村遇邪异老头村做应方式。
吊牌信息，应方式颇具效果，明先推断错，遇邪异，特定方式规避被其攻击。
吊牌收回目光，虫溪四周，找处便休息方，往边走。
……
两间晃，彻底消除外风格虫溪偷偷摸摸观察村民，收集足够信息。
村名乌溪村，归属太岩州，房芦城治，信仰神神目童。
根据众祈祷词语，虫溪致判断神目童力。
被村信仰神灵，具独目神佑光线治愈疾病力，乌溪村周围三村共信仰神。庙位更北方白湾村，离约十距离。
边，正常活基本保持早祭，祭，与晚祭。
间，需近神像做祭礼。
乌溪村边祭礼很简单，两张，拇指、食指、指相互触碰放额头向神像三息功夫即。
禁忌方，体分三点。
点轻言神明；二点直视神像；三点污秽神像周围区域。
相路套讲，乌溪村边祭礼简单很，极其宽松。
除，虫溪弄清楚遇邪异历。
东西源居因村近几流传怪谈。
初候，村头外老者，老者已高，至乌溪边，挂吊牌颗树旁边坠进乌溪，尸体找。
被溺死，本什奇怪。
长间，流言传，老者因迷路找回路，晚候清路坠进河。
因流言，村常常件教育娃娃，让远离乌溪，免掉进河。
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口口相传，两月奇怪。
夜间回汉突遇老者询问知知哪？汉被吓场昏死，病场。
随，碰模，碰老者被吓跑或者昏迷，例外病。
恐慌蔓延，乌溪村求助信仰野神，野神却毫回应。
直半遇老者被捏碎全身肋骨死，乌溪村才向白湾神目童祝寻求帮助。
神目童祝边，经查探，老者村魔祟产邪异，让改信神目童。
整村因原先信仰野神庇护，立刻改信神目童，才神目童祝师应邪异方法。
“迷路”邪异应方法很简单。
问候立刻回答问题，答应带回，引走溺水方，颗挂吊牌树，隔祭祀祠堂求命牌挂树即。
捕风捉影流言迅速展真邪异，加路知信仰领划分，再庇护村民野神，适神目童祝师，虫溪觉头况恐怕并表简单。
感觉邪异源与祝师般联系。