四百六十五章化形与守真
“请神化形？”楚千秋解问。
“尊，佛陀信仰终究真实存，佛门门认，香火愿力真正消散。”
“香火愿力，分清浊，清者，浊者。”
“终断提纯，飞向【色界】，直【色界】。”
佛门三界，分别【欲界】、【色界】及【色界】。
【欲界】实，世间，众活方，充满爱恨贪嗔痴。
【色界】介思维与物质间，众通修抵达色界通。
【色界】则任何物质存，纯粹思维世界。
“门与佛门往往产激烈争端。”
刘统简单介绍，真武门与摩诃寺论战内容。
“仙界与佛底哪？”
“门认，仙界仍物质界，通抵达飞升。”
“佛门则认佛已经纯粹思维世界。”
“至儒门，则敬鬼神远，打算参与讨论。”
“考虑仙界，佛底物质，思维，。”
“真武门摩诃寺，争吵归争吵，部分武者按照儒门态度。”
原此，怪真武门探索月宫，希望找仙界落，证明仙界物质界，结果失望。
楚千秋孝宗皇帝提供报，更深刻理解。
正因找仙界，真武门才建，终诞祟。
两魔头诞，竟与武相修关，见条路危险性。
“若保持【常定】状态，精神烙印再被众念头腐蚀。”
“精神力进入【色界】，摘取与武相相近【神念】，塑造武相，此化形。”
武者显形境界，先够承受众念头，才支持长间寻找合适【神念】。
谓神念，众信仰佛陀，仙，提纯化形象。
“果找呢？”楚千秋忽，比信仰条，世界信仰条，岂找相应【神念】，法进【化形】。
“明该转修功法。”
“方神明已经彻底陨落，连帮助凝聚武相。”
“各路门派信仰，佛两兴，很门派，再具备武相力。”
“什认，佛陀，仙根本存，旦民间信仰，失凭依。”
“神明，明明失信仰，依【色界】感应。”
“门觉仙虚妄，甚至提另外假设，仙化星星。”
刘统解释，让楚千秋更加明白双方信仰战，仅仅信仰，更深刻契合武者本身利益。
“提争执，旦达常定境界，按照秘籍法，进请神化形。”
“旦化形功，武者便使秘籍招式，投射武相，战力增。”
“记住，神念候比魔危险，因神念纯度更。”
简言，找相应武相神念，请神降临，淬炼武相，断提供精神力，让功化形。
“义父，怎请神呢？”楚千秋忍住问。
“，祀与戎。”
“门云：礼，通真灵，建坛申至敬，三洞斋仪，规范，各见本法。”（注1）
“建立法坛，方便沟通神念。”
刘统忽笑笑。
“【色界】茫茫边，比【欲界】广阔百倍，寻找，茫茫，知其。”
“法坛，仪式，神念降。”
“若凝聚【光明王佛】，便光明寺，申请法坛，灵湖城少，万寿寺。”
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“具体仪式，方法，获相关秘籍，倒太麻烦。”
“花点银做。”
刘统楚千秋凝聚门【司命星君】，知法坛仪式哪弄。
“请神念淬炼武相，即化形，便显形境界二阶段。”
“仍需注，淬炼，吸收。”
“神念吃，。”
刘统番话，化形程仔细讲解遍，并其注项吩咐两遍。
“等武相化形，便算名真正显形高。”
请神凡，塑造武相形态，终化形。
步，显形境界算功。
“三阶段呢？”楚千秋忍住问。
“三阶段【守真】，便神魂与【色界】神灵沟通，建立冥冥联系，神灵志，守住真灵，甚至借助间庞香火愿力。”
众念头断被提纯，终升华【色界】，神明，佛陀，仙部分。
真武门摩诃寺法确定，佛，仙界，底存真仙，虚妄。
先鸡，先蛋问题。
楚千秋打算思考此复杂哲问题，继续问：
“借助香火愿力？”
“等找佛陀，便像神灵间代言，直接提升实力，让精神力暴涨。”
“果遇武相高，定特别。”
明白。
孝宗皇帝招，突变极其强。
让楚千秋仿佛万佛阵般感觉，竟借助【司命星君】香火愿力，强提升力量，将直接击杀。
“真身层次段。”
“记住，香火愿力，借。”
“即使神灵，保持，便【守真】。”
刘统，整玉简消散完毕。
楚千秋退佛，才反复咀嚼义父教导。
“常定，化形，守真。”
“赶快始吧。”