六百七十六章 尸解难
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传奇法师伊格拉姆记载尸解仙真传玉册，问明约翰使方法跟魔法书基本类似，便场将玉册贴脑门，接受其传承。
片刻，伊格拉姆睁双眼，脸带兴奋向约翰询问：
“殿，份传承果神秘与深奥，疑问请您解答，比传承‘尸解’底何含义，很法理解词语法理解，尤其者，很杀！”
见伊格拉姆惊讶解，约翰笑。
份传承直接按照世土语言书写，且文言文，并传灌输进脑理解神奇。做，必，因阅读理解法门原文程，习经验，让修炼者
‘通晓语言’法术力万，果文明差别迥异，常交流问题，涉及修秘诀候容易偏差。何况，世很代修术语头雾水，更遑论异世界。
通灵传讯：
“谓尸解，指古东方修者通献祭身体仙程，程听跟巫妖转化仪式相似，却完全两途径……”
涉及修隐秘，约翰其直，通灵交流伊格拉姆做解释。
果除白莲、黑风、玄真、金刚其它存，黑风山门传承根本，实际落“尸解”二字。
世末法代，很东西法证实，约翰帮友尝试安全法门修，修什神通法力。
很功法科观点，十分危险甚至违反常识，贸尝试，试试逝世！
尸解其危险法门。方，世位医身法医友研究深，经常分享给理论。
谓尸解，古修士尸解仙程。
《秘》卷八十七云：“夫尸解者，形化，本真练蜕，躯质遁变。”喻“蝉蜕”，“蝉留皮换骨，保气固形岩洞，飞升真仙。”
《洞真藏景灵形神经》云：“尸解法，死更者；头断已死，乃旁者；死毕未殓失骸者；形犹存复骨者；衣形者；既脱失形者。知失骸骨或仅留骨或衣者，皆称尸解。”
《云笈七签》卷八十五《太守尸》称：“夫解化，其万途。……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻存，或衣结解，乃至水火荡炼，经千载复，兵杖伤残，断四肢犹活。”卷《太极真遗带散》称：“凡尸解者，皆寄物，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃解。”
古，因解音“劫”，故此修士尸解程被认劫难，渡仙，渡身死消。
世修论坛，约翰代修爱者通科认知结合传统观点，认尸解其实类似西方奇幻游戏“点燃神火”程，修尸解法修者依靠尸解转化元神仙资粮。
论何尸解法，其除兵解法稍，转世重修外，少寻存寄托元神，存形法则，某灵物法宝。
元神寄托物力量层次高低，决定尸解仙身实力。
论比较难水解、火解，亦或容易杖解，其修炼程先死，相比仙法与仙法更加凶险。
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尸解仙尸解法传民间，因程太难，被简化串改，展抛却肉身，元神简化版尸解修炼法，被称外元神。
外元神被玄门正宗斥旁门左，甚至邪门歪，因它跟尸解仙，法继续进路，连带尸解法汉代流，宋元，尸解法逐渐被归类旁门，并且因适应变化环境逐渐被抛弃失传，依旧仙业途长真法。
主世界高魔世界，约翰认世界力量限很高，完全容纳尸解仙存。
再“黑风至妙玄真金刚部尸解法”实际根底，门旁支尸解法根骨，部座佛法金刚修持法血肉，萨满教民间旁门秘术皮毛，混杂融合门传承，高修“阳神”。
原本高尸解仙，仅比鬼仙强层次，部座经文，吸纳众香火，修持身志愿，金刚元神法身，等门阳神真，因此算晋升输内丹派全真教高门秘法。
惜完代已经乾隆间，进入清期代，世末法劫已经难容阴神，黑风山脉展壮，因代落寞。
约翰老师代，剩孤寡，容易寻约翰合适传才将黑风山脉传承。
却曾，今黑风山真传异界扬光。
“东方陆修界被称玄门，般玄门修尸解法方式，其水解、火解，兵解、杖解四比较著名。”
伊格拉姆注字眼，很兴趣灵传讯问：
“‘玄门’，神秘玄奥门吗？称呼很贴切，奥术体系‘真理门’法！”
约翰点头笑赞：
“错，东方将超凡界统称玄门，追求真理玄妙思。关尸解方式，门传承采，尸解法特殊灵物寄托灵魂做法，做法称灵解，称‘宝解’，程安全却做高门尸解法。”
伊格拉姆听免疑惑：
“何方法安全却高？般超凡途径修炼难度越困难，才越高吗？”
约翰点头解释：
“话错，尸解法其实此，程越凶险，换实力越强，相比其它尸解法，灵解方法却其独特处……”