三百九十七章：仁光
“六魔王？”
虽罗宁回头，并未见北川寂与花院樱夏惊恐比神，两惊慌失措话语声，让由主皱眉。
六魔王！
佛教概念性存。
什概念？
恶欲！
佛教将世界分欲界，色界，色界！
欲界既间，存七六欲，内善恶分，正者善，邪者恶。
六魔王，便六欲恶，称化，乃佛教神。
按照佛教法，此神乃欲界至高，须乐，爱化，乐游戏，因称：化。
简单点，祂世间恶欲具象，恶欲形魔。
包括类内，世间命恶与欲，祂部分，祂化身，祂力量源。
因此，祂虽佛教神，却被佛教视佛敌，乃阻挡悉达太（佛祖释迦摩尼）修，正觉佛果敌。
套西方圣堂神系概念，帝撒旦关系。
，祂被视魔王，恶欲魔王，被称波旬，摩罗，六梵主，乃佛教眼恐怖，邪恶存。
果眼白衣僧，真传六魔主，摩罗波旬话，北川寂与花院樱夏此反应，理。
尤其北川寂，尚，见传六魔主，阻挡佛祖正觉魔罗波旬，场佛崩溃，已经定力极佳。
止北川寂，六魔王威名，影响罗宁。
各神系主宰，主神王级别存，圣堂神系唯帝，希腊神系神王宙斯，本御主神等。
各神系皆此，佛教例外，诸佛首毫疑问，乃正觉者释迦摩尼。
六魔王属佛教，释迦摩尼敌，恶欲具象结合，反领袖存，实力弱。
主神王？
，哪神系，够拥两位主神王，佛教例外。
，六魔王定位，应该神王至强者，接近主神王伟存。
此，祂才资格佛祖敌，佛教神系反化身。
神王至强者！
类似怠惰魔王贝利尔，甚至比贝利尔更强角色。
罗宁实，随便逛圈，收获。
运气究竟坏？
罗宁准。
管怎，实。
六魔王！
战退？
罗宁急决定，望神色漠白衣僧，：“六魔王，跑，觉点掉份吗？”
白衣僧神色变，淡声：“僧仁光，知什六魔王！”
“哦？”
听此，罗宁兴趣：“仁光谁？”
“仁光仁光。”
白衣僧执身，俊庞丝毫波，喜悲：“魔王或仁光，仁光并非魔王，施主明？”
“嗯……”
罗宁沉吟声，随即笑：“概明白。”
“阿弥陀佛！”
名仁光白衣僧轻诵声佛号，再向罗宁：“施主否方便？”
罗宁摇摇头，轻笑：“概。”
听此，仁光，仍副漠神：“既此，请先僧关！”
罗宁笑：“试试！”
罢，势欲！
幕，方北川寂惊骇比。
妖僧仁光，连花院樱夏知晓存，更别佛教身北川寂。
禁忌，恐怖禁忌！
相传，极久远，寺庙，庙新尚，叫做仁光。
仁光长相极俊，巨魅力，至每次山化缘，遭追逐，使其男十分恼怒。
久久，流言，仁光尚并非类，幻化型妖魔，与喜爱吸食男阳气山般，经常勾引吸食阴气。
流言传播极恐怖，依旧法阻止众仁光迷恋。
终，避免态进步扩，寺庙主持给仁光达禁令，允许再山化缘，留寺庙静修。
仁光似乎苦骚扰，接受主持禁令，留寺庙修，再山化缘。
此，复，复，仁光许久山，却未静，寺庙枯燥修，似乎让感寂寞，被压制欲望夜高涨，断冲击内。
随，寺庙修候，忽听性呼唤，原本性十分抗拒，竟鬼使神差顺呼唤声进入山树林。
知树林做什，树林回晚，主持提离寺庙，游走修法。
，离，此知踪，寺庙再名叫仁光尚。
仁光离久，各频频失踪案件，似乎妖魔祟。
造极恶劣影响，各神社各寺庙皆派队伍，寻找致使失踪妖魔。
，找仁光。
座深山，满尸体，尽衣衫褴褛，端坐尸山，若佛祖坐莲，拈花笑。
，疯，论巫，神官，各寺庙尚，各武士与阴阳师，够走座深山。
桩骇听闻惨案震惊全，至法明寺位僧，伊势神宫位神官，花院位阴阳师，三修者联，共往座深山探索。
终，位法明寺位僧重伤返回，神官与阴阳师知向。
位僧回归晚，法明寺坐化。
坐化，向众描述深山景象，并满怀惊恐留句话语：“仁光，妖僧……六魔王！”
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此，座深山被各神社各寺庙联布置结界封存，仁光知踪，骇听闻故，逐渐掩埋历史。
掩埋普通言。
各寺庙，封存份记录，记载禁忌名字，禁忌存。
仁光，六魔王化身，恶欲妖魔，妖僧仁光！