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众。即住欲界六及色界诸。亦指住界或界众。据经典记载，欢喜赞叹佛，奏乐，散花，薰香，飞虚空。披挂璎珞，飞空，故称飞，印度，佛教表其庄严。诸经，甚少关色界记载，欲界六记述则颇详备。欲界火、金、青、赤、白、黄、黑等七身色光明，清净微妙，皮肉筋脉脂血髓骨等，随变各长短粗细等形象。其柔软润泽，其齿白净方密。其步，边碍，缓急。两目清澈，久视瞬。欲界诸仍**，其淫法，夜摩诸互执两，兜率彼此忆念，化乐诸相互熟视，化则须共语，魔身诸仅须相视。诸寿量竭尽，必呈五衰败相，称五衰。关图像迄今仍存者，印度秣菟罗博物馆藏‘石造释迦法像’，像佛陀光背刻二飞。敦煌千佛洞壁画，亦散花奏乐飞图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像光亦刻飞像，其衣宛火焰，栩栩。本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦存图像壁画、屏风等。[世经卷七三十三品、法华经卷五寿量品、阿閦佛经卷]（参阅‘’1330、‘五衰’1333）众。即住欲界六及色界诸。亦指住界或界众。据经典记载，欢喜赞叹佛，奏乐，散花，薰香，飞虚空。披挂璎珞，飞空，故称飞，印度，佛教表其庄严。诸经，甚少关色界记载，欲界六记述则颇详备。欲界火、金、青、赤、白、黄、黑等七身色光明，清净微妙，皮肉筋脉脂血髓骨等，随变各长短粗细等形象。其柔软润泽，其齿白净方密。其步，边碍，缓急。两目清澈，久视瞬。欲界诸仍**，其淫法，夜摩诸互执两，兜率彼此忆念，化乐诸相互熟视，化则须共语，魔身诸仅须相视。诸寿量竭尽，必呈五衰败相，称五衰。关图像迄今仍存者，印度秣菟罗博物馆藏‘石造释迦法像’，像佛陀光背刻二飞。敦煌千佛洞壁画，亦散花奏乐飞图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像光亦刻飞像，其衣宛火焰，栩栩。本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦存图像壁画、屏风等。[世经卷七三十三品、法华经卷五寿量品、阿閦佛经卷]（参阅‘’1330、‘五衰’1333）众。即住欲界六及色界诸。亦指住界或界众。据经典记载，欢喜赞叹佛，奏乐，散花，薰香，飞虚空。披挂璎珞，飞空，故称飞，印度，佛教表其庄严。诸经，甚少关色界记载，欲界六记述则颇详备。欲界火、金、青、赤、白、黄、黑等七身色光明，清净微妙，皮肉筋脉脂血髓骨等，随变各长短粗细等形象。其柔软润泽，其齿白净方密。其步，边碍，缓急。两目清澈，久视瞬。欲界诸仍**，其淫法，夜摩诸互执两，兜率彼此忆念，化乐诸相互熟视，化则须共语，魔身诸仅须相视。诸寿量竭尽，必呈五衰败相，称五衰。关图像迄今仍存者，印度秣菟罗博物馆藏‘石造释迦法像’，像佛陀光背刻二飞。敦煌千佛洞壁画，亦散花奏乐飞图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像光亦刻飞像，其衣宛火焰，栩栩。本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦存图像壁画、屏风等。[世经卷七三十三品、法华经卷五寿量品、阿閦佛经卷]（参阅‘’1330、‘五衰’1333）众。即住欲界六及色界诸。亦指住界或界众。据经典记载，欢喜赞叹佛，奏乐，散花，薰香，飞虚空。披挂璎珞，飞空，故称飞，印度，佛教表其庄严。诸经，甚少关色界记载，欲界六记述则颇详备。欲界火、金、青、赤、白、黄、黑等七身色光明，清净微妙，皮肉筋脉脂血髓骨等，随变各长短粗细等形象。其柔软润泽，其齿白净方密。其步，边碍，缓急。两目清澈，久视瞬。欲界诸仍**，其淫法，夜摩诸互执两，兜率彼此忆念，化乐诸相互熟视，化则须共语，魔身诸仅须相视。诸寿量竭尽，必呈五衰败相，称五衰。关图像迄今仍存者，印度秣菟罗博物馆藏‘石造释迦法像’，像佛陀光背刻二飞。敦煌千佛洞壁画，亦散花奏乐飞图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像光亦刻飞像，其衣宛火焰，栩栩。本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦存图像壁画、屏风等。[世经卷七三十三品、法华经卷五寿量品、阿閦佛经卷]（参阅‘’1330、‘五衰’1333）
众。即住欲界六及色界诸。亦指住界或界众。据经典记载，欢喜赞叹佛，奏乐，散花，薰香，飞虚空。披挂璎珞，飞空，故称飞，印度，佛教表其庄严。诸经，甚少关色界记载，欲界六记述则颇详备。欲界火、金、青、赤、白、黄、黑等七身色光明，清净微妙，皮肉筋脉脂血髓骨等，随变各长短粗细等形象。其柔软润泽，其齿白净方密。其步，边碍，缓急。两目清澈，久视瞬。欲界诸仍**，其淫法，夜摩诸互执两，兜率彼此忆念，化乐诸相互熟视，化则须共语，魔身诸仅须相视。诸寿量竭尽，必呈五衰败相，称五衰。关图像迄今仍存者，印度秣菟罗博物馆藏‘石造释迦法像’，像佛陀光背刻二飞。敦煌千佛洞壁画，亦散花奏乐飞图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像光亦刻飞像，其衣宛火焰，栩栩。本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦存图像壁画、屏风等。[世经卷七三十三品、法华经卷五寿量品、阿閦佛经卷]（参阅‘’1330、‘五衰’1333）众。即住欲界六及色界诸。亦指住界或界众。据经典记载，欢喜赞叹佛，奏乐，散花，薰香，飞虚空。披挂璎珞，飞空，故称飞，印度，佛教表其庄严。诸经，甚少关色界记载，欲界六记述则颇详备。欲界火、金、青、赤、白、黄、黑等七身色光明，清净微妙，皮肉筋脉脂血髓骨等，随变各长短粗细等形象。其柔软润泽，其齿白净方密。其步，边碍，缓急。两目清澈，久视瞬。欲界诸仍**，其淫法，夜摩诸互执两，兜率彼此忆念，化乐诸相互熟视，化则须共语，魔身诸仅须相视。诸寿量竭尽，必呈五衰败相，称五衰。关图像迄今仍存者，印度秣菟罗博物馆藏‘石造释迦法像’，像佛陀光背刻二飞。敦煌千佛洞壁画，亦散花奏乐飞图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像光亦刻飞像，其衣宛火焰，栩栩。本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦存图像壁画、屏风等。[世经卷七三十三品、法华经卷五寿量品、阿閦佛经卷]（参阅‘’1330、‘五衰’1333）众。即住欲界六及色界诸。亦指住界或界众。据经典记载，欢喜赞叹佛，奏乐，散花，薰香，飞虚空。披挂璎珞，飞空，故称飞，印度，佛教表其庄严。诸经，甚少关色界记载，欲界六记述则颇详备。欲界火、金、青、赤、白、黄、黑等七身色光明，清净微妙，皮肉筋脉脂血髓骨等，随变各长短粗细等形象。其柔软润泽，其齿白净方密。其步，边碍，缓急。两目清澈，久视瞬。欲界诸仍**，其淫法，夜摩诸互执两，兜率彼此忆念，化乐诸相互熟视，化则须共语，魔身诸仅须相视。诸寿量竭尽，必呈五衰败相，称五衰。关图像迄今仍存者，印度秣菟罗博物馆藏‘石造释迦法像’，像佛陀光背刻二飞。敦煌千佛洞壁画，亦散花奏乐飞图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像光亦刻飞像，其衣宛火焰，栩栩。本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦存图像壁画、屏风等。[世经卷七三十三品、法华经卷五寿量品、阿閦佛经卷]（参阅‘’1330、‘五衰’1333）众。即住欲界六及色界诸。亦指住界或界众。据经典记载，欢喜赞叹佛，奏乐，散花，薰香，飞虚空。披挂璎珞，飞空，故称飞，印度，佛教表其庄严。诸经，甚少关色界记载，欲界六记述则颇详备。欲界火、金、青、赤、白、黄、黑等七身色光明，清净微妙，皮肉筋脉脂血髓骨等，随变各长短粗细等形象。其柔软润泽，其齿白净方密。其步，边碍，缓急。两目清澈，久视瞬。欲界诸仍**，其淫法，夜摩诸互执两，兜率彼此忆念，化乐诸相互熟视，化则须共语，魔身诸仅须相视。诸寿量竭尽，必呈五衰败相，称五衰。关图像迄今仍存者，印度秣菟罗博物馆藏‘石造释迦法像’，像佛陀光背刻二飞。敦煌千佛洞壁画，亦散花奏乐飞图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像光亦刻飞像，其衣宛火焰，栩栩。本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦存图像壁画、屏风等。[世经卷七三十三品、法华经卷五寿量品、阿閦佛经卷]（参阅‘’1330、‘五衰’1333）
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