五百五十章 思危险
宝七元节，藏疏勒镇暗谋划商路戴望给李嗣业写封长信，信讲述果。戴望亲组织几印度，解商路已知困难。
胡椒长曲城附近，并且野，植少，写戴望信表示恒河流域土肥沃，马平川，各香料植物繁，物博让嫉妒步。唐几乎香料，需森林采摘即，根本需植。
此物产富裕方，却四分五裂，达曲城，途穿拉利塔迭统治克什米尔部分区，另外两，终点曲城统治者耶萨婆曼，占据盘曲城周边已。
戴六郎善思考，见印度土非常平坦，即使山峰平缓像弧线，什理分界线，更长江险横断山脉，资源丰富广平原却四分五裂，达几十百城邦。
况让戴六郎深思解，印度形远比唐平坦，物产远比唐丰富，什产长期统度。什阿育王，孔雀王几乎辉煌代，身死立刻四分五裂。
戴望弄明白理，被称圣或哲。李嗣业回答，知应该理，文化方综合因素，许印度土资源野植物资源太充沛？坏境需员太进工程？必展整体。
途经越，戴望花费钱财努力越，像高僧般，游走四，分别求见主，珍贵丝绸纸张做礼物送。王很高兴，允许土范围内经商居住修建据点，且封给贵族头衔，方便土境内。
特别曲城王耶萨婆曼，戴六郎位主身花费力气更，两次带丝绸，纸张，蜀锦，三彩錾金簪，引主欢。使主引荐竟加入婆罗门教，获取曲城西北处处胡椒繁密领，领贵族。
李嗣业颇语，做竟连宗教信仰改，谁。
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接戴六郎加入婆罗门教原因，因婆罗门教规定四等级，根据神梵躯体演化，头代表婆罗门，臂躯干代表刹帝利，双腿代表吠舍，双脚代表首陀罗，被婆罗门教接受广贱民，被排斥梵外泥土。才真正阶级固化，宗教制度氛围压迫，绝王侯将相，宁乎话，估计连法敢。
戴望耶萨婆曼婆罗门引介，姓制度二层刹帝利贵族。刹帝利处随盘剥层吠舍首陀罗，哪姓贱民奴隶，免费劳力，等将领建造胡椒植园，免费奴隶够程度使原材料本低。
婆罗门教戴望，像利工具，攫取利益，仍像达目择段户部吏，保持冷静分析判断力，任何宗教物眼，颗颗利棋。脸具给神秘感，神秘高雅贵族惜。
李嗣业服务。
戴望印度原材料已经铺，今勃律至曲城修建转站类型商业驿站，花很钱。知葱岭守捉城准备箱黄金够够糟蹋。
戴望印度边取初步效，希望够北庭方够展。
扩充军实力，朝廷给固定配额，打仗虚报战场伤亡，扩充兵员效。
庭州本口较少，本进募兵太实，况且朝廷配给甲胄武器定员，平白故长安少府监北军器监定制套甲胄，拿干什，何惹怀疑？
李嗣业原流传消息，由府兵制松弛，使折冲府折冲校尉变且廉价，量百姓方设法脱离府兵身份，继形兵社舆论。
因今正值唐盛世顶峰，追求财富忘记职责，许长安、洛阳、扬州忘记边关战争洗礼，忘记居安思危本。
兵反被轻职业，像凡长进轻应该读书科考，再济田创造财富养糊口，再经商，实息，连本，才应该兵混军粮吃，至保卫义，完全被忘记。
长安军队充斥破落户赖流民，边关军队，胡比例越越高，甚至认，兵职业该产流民放羊胡做，越繁华富贵方，越认兵低贱职业。
思实令李嗣业感觉堪忧，唐修建长城，竖立防线靠十节度使麾六十万兵卒，果始宣传兵思，等安史乱，谁戡乱恢复秩序？
李嗣业感觉北庭三军，少思传播，让李嗣业感受危机，果唐军否定，守御边疆什义？
认应该重塑军队思体系，让捡军光荣，忠君卫价值观，因符合儒传统观念，再加鲜明物迹，习榜。
唐半仰慕汉代朝，连贵族延续汉代祖先勋贵做荣耀。应该类态，像唐朝瞧仰慕汉朝，宋朝瞧仰慕唐朝，明朝仰慕唐朝，恢复汉唐衣冠。
汉代先贤确实少值代习例，例卫青霍病，例陈汤马援，张骞苏武，英雄迹，唐几追？