五百五十章 思危险
宝七元节,藏疏勒镇暗谋划商路戴望给李嗣业写封长信,信讲述果。戴望亲组织几印度,解商路已知困难。
胡椒长曲城附近,并且野,植少,写戴望信表示恒河流域土肥沃,马平川,各香料植物繁,物博让嫉妒步。唐几乎香料,需森林采摘即,根本需植。
此物产富裕方,却四分五裂,达曲城,途穿拉利塔迭统治克什米尔部分区,另外两,终点曲城统治者耶萨婆曼,占据盘曲城周边已。
戴六郎善思考,见印度土非常平坦,即使山峰平缓像弧线,什理分界线,更长江险横断山脉,资源丰富广平原却四分五裂,达几十百城邦。
况让戴六郎深思解,印度形远比唐平坦,物产远比唐丰富,什产长期统度。什阿育王,孔雀王几乎辉煌代,身死立刻四分五裂。
戴望弄明白理,被称圣或哲。李嗣业回答,知应该理,文化方综合因素,许印度土资源野植物资源太充沛?坏境需员太进工程?必展整体。
途经越,戴望花费钱财努力越,像高僧般,游走四,分别求见主,珍贵丝绸纸张做礼物送。王很高兴,允许土范围内经商居住修建据点,且封给贵族头衔,方便土境内。
特别曲城王耶萨婆曼,戴六郎位主身花费力气更,两次带丝绸,纸张,蜀锦,三彩錾金簪,引主欢。使主引荐竟加入婆罗门教,获取曲城西北处处胡椒繁密领,领贵族。
李嗣业颇语,做竟连宗教信仰改,谁。
【话,目朗读听书app,野果阅读,www.yeguoyuedu.com 安装新版。】
接戴六郎加入婆罗门教原因,因婆罗门教规定四等级,根据神梵躯体演化,头代表婆罗门,臂躯干代表刹帝利,双腿代表吠舍,双脚代表首陀罗,被婆罗门教接受广贱民,被排斥梵外泥土。才真正阶级固化,宗教制度氛围压迫,绝王侯将相,宁乎话,估计连法敢。
戴望耶萨婆曼婆罗门引介,姓制度二层刹帝利贵族。刹帝利处随盘剥层吠舍首陀罗,哪姓贱民奴隶,免费劳力,等将领建造胡椒植园,免费奴隶够程度使原材料本低。
婆罗门教戴望,像利工具,攫取利益,仍像达目择段户部吏,保持冷静分析判断力,任何宗教物眼,颗颗利棋。脸具给神秘感,神秘高雅贵族惜。
李嗣业服务。
戴望印度原材料已经铺,今勃律至曲城修建转站类型商业驿站,花很钱。知葱岭守捉城准备箱黄金够够糟蹋。
戴望印度边取初步效,希望够北庭方够展。
扩充军实力,朝廷给固定配额,打仗虚报战场伤亡,扩充兵员效。
庭州本口较少,本进募兵太实,况且朝廷配给甲胄武器定员,平白故长安少府监北军器监定制套甲胄,拿干什,何惹怀疑?
李嗣业原流传消息,由府兵制松弛,使折冲府折冲校尉变且廉价,量百姓方设法脱离府兵身份,继形兵社舆论。
因今正值唐盛世顶峰,追求财富忘记职责,许长安、洛阳、扬州忘记边关战争洗礼,忘记居安思危本。
兵反被轻职业,像凡长进轻应该读书科考,再济田创造财富养糊口,再经商,实息,连本,才应该兵混军粮吃,至保卫义,完全被忘记。
长安军队充斥破落户赖流民,边关军队,胡比例越越高,甚至认,兵职业该产流民放羊胡做,越繁华富贵方,越认兵低贱职业。
思实令李嗣业感觉堪忧,唐修建长城,竖立防线靠十节度使麾六十万兵卒,果始宣传兵思,等安史乱,谁戡乱恢复秩序?
李嗣业感觉北庭三军,少思传播,让李嗣业感受危机,果唐军否定,守御边疆什义?
认应该重塑军队思体系,让捡军光荣,忠君卫价值观,因符合儒传统观念,再加鲜明物迹,习榜。
唐半仰慕汉代朝,连贵族延续汉代祖先勋贵做荣耀。应该类态,像唐朝瞧仰慕汉朝,宋朝瞧仰慕唐朝,明朝仰慕唐朝,恢复汉唐衣冠。
汉代先贤确实少值代习例,例卫青霍病,例陈汤马援,张骞苏武,英雄迹,唐几追?