二十九章 十块石碑
念其耳边回响候，并回答，其否让真正体验番百，或者体验番仙何？
像念知回答，怎，念再次。
儿，感觉眼景象变，堂。次，堂，并跟般，三四十岁，正坐听讲台白老头授教。
“儒思便，仁核思。六德、六、六艺传授方式。六德分别仁、义、忠、智、信、圣。六分别孝、友、睦、姻、任、恤。六艺分别礼、乐、射、御、书、数。儒派祖师及其结核思，尽管世先创建新儒思。万变离其宗，离字‘仁’。”
“知祖师爷何创仁核儒思？”
儿间，便听白老头问。旋即，便底员陷入沉思，般跟陷入沉思。
儒思乃古先秦士独树帜，究其缘由，恐怕延伸至古初期，相传儒孔老夫创立。
“儒核思‘仁’提，正呼应状，仁具古典主义性质，呼应朝政权，呼应朝老百姓。”
候，便率先，般。刘静宇听懂，听塌糊涂，白头却住点头，旋即。
“朝由政权断扩，礼仪渐入风，断被抛弃。仁核儒思提，正应朝况，故此，儒才渐渐展。”
“仁即译，既本，本。译指与间睦相处，仁待，礼待。”
“......”
“很，番见解，表明并死读，知致...”
听候，念再次问，“何？”
回答，刻，便广场，广场许许盘腿坐。
般况，跳加快，像修途打坐，并且与仙关联。仔细，才明白并仙打坐，却见类似。
“今吐纳便，吃早膳练习。”候，雷鸣轰轰响声音其耳边回荡。
声停，便序离广场，跟离。序进入膳堂，吃稀粥，稀粥传气味判别，并普通稀粥。
稀粥传香味带药香味，尽管打便被泡药缸，闻何药香味。吃稀粥，便离膳堂。
再次片广场候，广场名身穿白衣，虽头白，却二三十岁。
“阶段已吐纳阶段，接触剑术。众知，派剑术其它传统剑术。
剑术，剑讲究剑，变，其正相。其十三核，点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带贯穿其，剑龙，首尾相应，刚柔并济，神韵悠。
先施展遍，仔细清楚。”
完，剑便始施展，施展很慢很慢，每剑围绕十三核，点、抹、扫间，举抬足间番高深莫测感觉，让难透。
本剑术快致胜，若遇见般慢剑术，认败落风，正刚柔并济。慢制胜，柔制刚。
“懂吗？”许久，终停。
“懂！”众齐齐回答。
“剑术抓住点‘奇’，奇致胜，让别知施展快剑慢剑，其，遍。”
完，挥舞剑。次，并慢，相反般快，快剩残影。若仔细残影，，直站原，摆拿剑姿势。
几十息间，问，“懂吗？”
众回应，摇头表示知，或许思考何此，刘静宇脸茫，解态尽脸。
“讲究便修身养性，修身养性，并让急。急急，需慢慢领悟，先慢剑，融贯通，厚积薄。，需修习快剑，懂何施展快剑。”
完，便再理，让思考。旋即，便点点头，始广场挥舞剑，挥舞剑规律言，完全随挥舞。
便思考话，剑由慢快，其否呢？各间统，既剑术般，其般？
偏偏此，思绪，儿便感觉眼景象已刚才般景象。
眼景象点熟悉，点像稷宫论其景。双方各边，相坐，两正围绕辩题准备辩论。
“非！”
般辩题，感觉点思议，点期待。‘非’该何辩论呢？
问，“非，何解？”
另急慢，“亦修途，亦兵，亦修称呼，赞。”
“赞。”
“兵亦等，即此，亦兵，兵亦等，等，既非！”
“诡辩！”旋即，“亦修途，世皆知修亦修，，何非？”
“既知诡辩，知白马非马，非亦此？”
“白马非马！”听四字，由古先秦公孙族白马非马，诡辩至高境界，莫非诡辩。
“白马非马，虽诡辩至高境界，打破白马非马？理等，既辩解，非，已圆其。”
听打破白马非马，震惊，谁够打破至高境界诡辩。
“身攻击法，等辩论。”
“身攻击法诡辩法分离吗？既身攻击诡辩法分离，本诡辩打破本至高境界诡辩，实丢？”
“既此，诡辩法亦辩论法，诡辩法辩论非亦错，便明非！亦亦！”突话锋转，辩论主题。
“世皆知，，并辩论番非圆其。”
“今管世何，今此辩论，亦非。”
“亦！非！亦两够圆其。”
“呀！究其何？谁亦知？”
，两似辩论争锋相气势，却变两朋友。旋即便听两哈哈笑声音，随即便两条通，玄凡。
“何？”两笑声消失其耳边候，便听见念声音。
“该何回答呢？”底默默问。
刚才番诡辩其见识诡辩诡，其，打措及。其思绪该剑修身养性候，念声音再次传。
“既此，加体验番。”
念声音完，便感觉身处另片空间。
次，并身处片空间体番便。断奇异空间体验番，断体验百。
听知晓片言，却未曾听，体验解其底何。
其百体验再次两条通候，念问，“何？体悟怎？”
，并，便，“体悟算错，百百处，各各处，亦相处。”
“很，何才适合？”
“仙百呢？”底儿，听见念声音再次问候，便快速，真呆。
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隐隐猜测，或许根本仙。仙破关斩，何般呢？隐隐直觉，知直觉何？
正徐夫言，知主修何，辅修何亦管。
旋即，声，正徐夫问，回答。
“剑！”
“思考？”
“剑！”再次遍，证明已思考。
“很，已经通考验，进入考验。”念终直。
瞬间，便石碑，虽眼石碑两块，其实真正剩考验。
儿间，九块石碑瞬间龟裂，剩随块石碑。眼十块石碑，感觉块石碑定凡。
......
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