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“临兵斗者皆阵列”
九字源东晋葛洪“抱朴”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者，皆数组，常视，辟”。思，常念九字，辟除切邪恶。东密受教影响（使护咒法），抄录九字，“数组”误抄“数组”或“阵裂”，沿至今。九字分别思：
临
身稳定
表示临容，保持惑志，表坚强体魄。
结合灵力------降三世三昧耶
印：独钴印
咒语：金刚萨埵咒
兵
量
表示延寿返童命力。
快速镖------降三世羯摩
印：金刚轮印
咒语：降三世明王咒
斗
宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌斗志表。
统合切困难------理趣
印：外狮印
咒语：金刚萨埵法身咒
者
复原
表由支配躯体别躯体力量。
万物灵力，任接洽-----印
印：内狮印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆
危机感应
表知、操运力。
解切困扰------四印
印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵
电感应/隐身
表示集富庶与敬爱身力。
透视、洞察敌理------供养
印：内缚印
咒语：莲花士六金刚咒
烈
空控制
表示救济。
分裂切阻碍障碍------微细
印：智拳印
咒语：咒
五元素控制
表示更由运超力。
使万物均平齐------三昧耶
印：轮印
咒语：咒
光明/佛
表示佛境，即超境界。
即禅，万化冥合------根本身
印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支咒
法印：拇指与指相捻，其余伸舒。
施畏印：屈举胸，指舒展，向外。
禅定印：双仰放腹，右置左，两拇指相接。
降魔印：右置右膝，指触。
与愿印：向，指端垂，掌向外。
智拳印：双金刚拳（四指握拇指），右握左食指胸。
临：双十指紧扣，食指伸相接。
兵：续印，指覆食指。
斗：续印，食指收回，指伸展相接。
者：续印，拇指、食指、指伸展相接，其余紧扣。
皆：续印，十指收回紧扣，左。
陈：续印，双紧扣，右。
列：续印，智拳印。
：续印，十指伸展，向外，拇指、食指相接。
：续印，禅定印。
明王印：双食、二指伸，右握左。
降三世印：双交错，指相扣，拇指、指相接。
佛教密宗，诸佛谓性轮身，正**身，及教令轮身分。谓教令轮身，即诸佛显
威猛忿怒形相，摧破魔障。明王即诸佛教令轮身。
明，即光明普照。因明王借佛智慧光明摧破众烦恼业障，称‘明王’。
密宗重明王八位，称‘八明王’分别：
孔雀明王——因身坐孔雀名。息灾除难，护持佛法，利益众。与般明王呈忿怒形相，此明王慈悲菩萨相。此明王本尊修持法，密宗重修持法。
马头明王——即印度神话毗湿奴。此明王头戴白马头，头怒吼狮。除切众灾厄，镇切众恐怖，解除切众危难。
明王——传乃教令轮身。东南西北五明王，居镇守明王。其重程度与孔雀相比。此明王够摧毁邪魔，教化众，并引导迷妄众归佛法正途。
降三世明王——谓降三世，即降服，，未三世贪、嗔、痴三毒。镇守东方明王，称此明王胜三世或金刚摧破。
军荼利明王——镇守南方明王。军荼利梵文，‘甘露’。此明王摧伏魔障，慈悲方便显忿怒形，令修者速。此明王本尊**秘法既称军荼利明王法，降魔息灾，驱除蛇障热恼。
威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，威德力，断除切魔障，摧伏切毒龙。六臂六首六足。镇守西方。
金刚夜叉明王——名金刚尽，金刚啖食，配北方。啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三六臂，五眼怒张。持金刚铃，表示般若智警悟群迷。
胜明王——胜既破。相传释迦牟尼化身。比神力，降服众烦恼魔障，显愤怒形治恶魔。四臂四，每各三目，青蛇环绕，火，梵文‘提婆’。乃众因业殊胜果报，称‘’或‘众’。凡**善，快乐境界。**十善业者才投。仍未脱离轮回，旦业享尽，则再堕红尘。除此外，指众存环境。佛教世界分欲界、色界、色界三。欲界包括四王，韧利兜率。色界则梵、遍净、、。
帝释——梵文释迦提桓因陀罗，‘帝’。般译帝释或帝释。相传世界座须弥山，山顶善见城即帝释统领诸住。须弥山四周各八，加央帝释合称三十三。帝释三十三主。因帝释并断七六欲，曾求与阿修罗王战。讲，修罗王送给帝释，帝释甘露回报。
梵——梵文摩诃婆罗贺摩，即清静，离欲。本印度神话创造神兼毁灭神。佛教，居住色界初禅，故称梵王。释迦护法王。
摩利支——梵文摩利支提婆。即‘阳焰’‘威光’。本印度光明神。相传帝释随。据佛经记载，神通法，见，知，害，欺骗，责罚。因此特别被武士信奉，武士守护神。
吉祥——福德神，毗湿奴妻。因专门司掌福德，称‘功德’。鬼母儿。
韦驮——私建陀提婆，直译‘阴’。相传释迦曾答应帝释，世给帝释颗
佛牙便供养。释迦世帝释持七彩宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼盗走。韦驮即奋追赶，抢回佛牙，并因诸众王称赞。
——居住色界顶，三千千世界主。即印度湿婆。毁灭，苦，舞蹈神。五首，三眼，四。三眼喷神火，烧毁切。
鬼母神——护法二十诸。称欢喜母或爱母。古代王舍城佛世，举庆贺。
五百赴途遇怀孕。随，料途流产，五百皆舍。毒誓，投王舍城，食尽城儿。果应誓，投王舍城五百儿，捕捉城儿喂。释迦闻此，逐趁其外际，藏匿其名儿。鬼母回遍寻获，求助释迦。释迦劝将比，果劝化鬼母，令其顿悟非，护法诸。
阿修罗——称阿须伦，阿素罗。含三：非，因阿修罗福，德。二端正，因阿修罗丑陋比。三酒，阿修罗饮酒。阿修罗六，‘八部众’。性疑怒，争强胜，常与诸争战。阿修罗王名叫‘罗呵’，居住须弥山北海底。因见帝释由海经，认帝释礼，因兵战诸，互胜负。帝释佛帮助战胜，阿修罗此皈依佛法，八部众。
金刚，般金刚，即指四王。各率领八神将守护四方。住须弥山腰犍陀罗山。
毗沙门王——毗沙门梵文，直译‘闻王’。因传常听释迦法，称‘闻’。率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲。与吉祥兄妹，印度神话施福护财善神。另外名兜跋毗沙门王，兜跋古代西域，误解刀八，进步误解八支刀。因此闻王本镇守土，拒退怨敌神将。
持王——梵名‘提罗吒’。居住须弥山黄金埵，率领诸毗舍阇（颠狂鬼）主守东方弗提婆洲。青衣，紫，红甲，持刀。
增长王——梵文‘毗流驮迦’。率领鸠盘荼（雍形鬼）守护南方阎浮提洲。因据此王令增长善根，故名。穿紫衣，显忿怒相，持金刚杵。
广目王——‘毗留博叉’。据清静眼观察守护世界，故名‘广目’。居住须弥山白银埵。率领诸龙族及富单（饿臭鬼），守护西方瞿耶尼洲。臂挂黑丝，持赤索，身穿红衣，身缠绕龙。
观音名观，观世音，光世音。传观音显各化身，应变化外貌身份法救度众，观音化身。
明王——传乃教令轮身。东南西北五明王，居镇守明王。其重程度与孔雀相比。此明王够摧毁邪魔，教化众，并引导迷妄众归佛法正途。
降三世明王——谓降三世，即降服，，未三世贪、嗔、痴三毒。镇守东方明王，称此明王胜三世或金刚摧破。
军荼利明王——镇守南方明王。军荼利梵文，‘甘露’。此明王摧伏魔障，慈悲方便显忿怒形，令修者速。此明王本尊**秘法既称军荼利明王法，降魔息灾，驱除蛇障热恼。
威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，威德力，断除切魔障，摧伏切毒龙。六臂六首六足。镇守西方。
金刚夜叉明王——名金刚尽，金刚啖食，配北方。啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三六臂，五眼怒张。持金刚铃，表示般若智警悟群迷。
胜明王——胜既破。相传释迦牟尼化身。比神力，降服众烦恼魔障，显愤怒形治恶魔。四臂四，每各三目，青蛇环绕，火，梵文‘提婆’。乃众因业殊胜果报，称‘’或‘众’。凡**善，快乐境界。**十善业者才投。仍未脱离轮回，旦业享尽，则再堕红尘。除此外，指众存环境。佛教世界分欲界、色界、色界三。欲界包括四王，韧利兜率。色界则梵、遍净、、。
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帝释——梵文释迦提桓因陀罗，‘帝’。般译帝释或帝释。相传世界座须弥山，山顶善见城即帝释统领诸包括四王，韧利兜率。色界则梵、遍净、、。
帝释——梵文释迦提桓因陀罗，‘帝’。般译帝释或帝释。相传世界座须弥山，山顶善见城即帝释统领诸住。须弥山四周各八，加央帝释合称三十三。帝释三十三主。因帝释并断七六欲，曾求与阿修罗王战。讲，修罗王送给帝释，帝释甘露回报。