六十八章 异教谱系

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遮兰喀瑜陆边缘封闭才被纳入殖民版图盟势力进军喀瑜战略支点。

此,界才陆古老纱。

喀瑜位置,几乎正盟本土关称,它已经颗星球距离遥远文明圈。哪怕足迹遍布全球文化神秘

悠久文明,缥缈虚界捕获积累象征形象。即使抛,光提供与传统截视点,已经弥足珍贵。

柯林甚至院隐约听空缺创世形式,很隐藏遥远喀瑜神祗谱系象征系统

尽管猜测,却反应安赫喀瑜陆文献期待。数珍贵材料间通红信仪传输盟本土座神院,象,此此刻正分昼夜研究。

份,则落柯林

《遮兰辅兵巫术辨析》,标题本身暗示篇文章遮兰巫术记录分析,柯林等待东西。

柯林少保留戒备,毕竟化陌异教巫术。

纸张细读字,明明文字笔记且随停止阅读避免难预料果,柯林纸摊窥视,寻求丝虚假安全感。

三教团枢机辖,喀瑜次陆部旅外者卡恩·弗舍尔汇。”

“……经确认,驻军遮兰辅兵间确实流传巫毒民俗,尽管其数已经退化迷信修辞……却仍别巫术保存活性……”

巫术坐落神话谱系,已断定黑暗代至四世纪叶盛喀瑜次信仰……部分神话已经五世纪失活……部复原仪式仍具效力巫术,皆指向谱系某位性神祗。”

“迦荼神。”

“……汇二百七十位长者描绘,敲定暗母薄德艾薇斯喀瑜变体,即“因放纵被报应恐怖性”形象。”

“……迦荼摩罗河平原游荡。”

暗母薄德艾薇斯,据考证创世,即代表纯粹阴性“苏”经历再次分裂次级镜像。单纯母性,随分裂劣化沾染更复杂含义。位“原始怖且吞噬母亲”,逐渐德尤其贞洁方缺陷,渐渐认遭受永久折磨形象,其实向妇训诫警示。

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实真“暗母薄德艾薇斯”,古代牧师劝使向善编造伪相。

观点认缺陷祂毁灭本质微注脚。因祂绝德堕落才变惧怕。实恰恰相反,应该先恐惧毁灭本身,才将污名安插

“变体”顾名思义,即形象。比“暗母薄德艾维斯”,喀瑜被描绘“黑迦荼神”。

“……致恐惧吟唱:尸骸分昼夜散布致命火光,喀瑜切深重苦难源。神已全顾及,众罹受何灾害……”

“因任何神思重新流,必须先追回丢失头颅。”

“迦荼引诱僧侣奴仆法重返王位,此怨愤憎恨世间活切。诸神沿世界脊柱凡间,唆使响彻宇宙苍雷久久灭,钴蓝色夜空崩碎角,迦荼困惑头颅亦随劈落祂脖颈腔管鲜血……黑暗火焰。”

“诸神将坠落头颅与白鹿带伤背驳接,并敷予余温薪炭使它永停歇奔跑逃窜,追白鹿,迦荼将永远找狰狞扭曲。结果诸神却懊悔,祂愤怒绝因此平息……”

“……”

文字,柯林冷静头几页纸张收边,暂

虚界形象力量,毕竟坐标

形象本身影响,哪怕仅仅它文字描绘,亦导致”像“失活,偏僻太正神祗,更应该注

文件被列机密,保护阅读者考虑

够阅读它外,除几分幸运外,绝柯林慎重

已经始练习冥技巧,娴熟思绪,随识返回虚。否则仅仅刚才阅读文字,梦魇。

描述思绪主涌,直间产切实链接。

很快将纸张翻,毕竟份材料偏远巫术记录。

论文间缺失段,,因命丰饶暗燃导致记录丢失部分。

使文章巫术记述变残缺全,因复杂术语太,仅仅文柯林推断它搁置,准备找伯父或季丽安帮忙推敲。

记录,似乎寻找遗失钱币法术。

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