四十七章 偏堂内密辛、佛别源
堂灵醒者，挪脚步悄凑将；眼巴巴望将，侧耳偷听。
向求真眼观六路，见此形，即袍挥：“尔等既听，便凑将。”
哗啦嘎吱声响，杆眨眼便将掌门真围间。
向求真扫眼，点王振良：“振良，等密辛早听，且守门。莫让外听。”
王师兄应声，乖乖望风。
向求真摘帽，露光头，言：“尔等知何修？”
间众纷纭，‘向’，‘入定见性’，‘避世求仙’。
向求真待众停，才：“错，贫却，修者乃私。”
：“真何此言？”
“何此言？”向求真乐：“死间恐怖，等门修，修往，求世，修今，避世修，飞升……白怕死？”
言既，堂顿寂静片。
薛振锷暗忖，掌门真等实话，绝戳窝。若怕死，谁乐舍弃滚滚红尘，跑深山苦修？
“话罢？”向求真笑几声，：“等修，稼穑，偏世俗奉养，若段，何让善信、居士甘愿奉养？”
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“门五术，山、医、命、相、卜，四者乃祈食。常，盛唐占验派袁罡、李淳风参悟机，却敢谶语留存，何？
则泄露机，必反噬其身；再则此等机非变，哪做数？
再，门斋醮科仪、法，安善信。非此，隐仙脉深山苦修，等门传承早已断绝。”
薛振锷瞪双眼，暗，掌门真真敢啊。伙，皇室头号冤罢，敢世间万民门眼冤。
眼见周遭隐羞愧色，掌门真却：“尔等莫羞愧，比佛门秃驴，等捉妖驱鬼、爙灾祈福，秃驴红口白牙，言称口诵‘阿弥陀佛’便入佛，蒙骗百姓，端恨！”
众脸羞愧色渐，纷纷点头应承。
诶？般，门确比佛门强许……真全靠衬托啊。众义愤填膺，薛振锷暗忖：老郭错，间才赤裸裸仇恨！
眼见师祖欢脱，薛振锷忍住问：“师祖，此斋醮？”
向求真笑：“啊，抚慰善信，怎其？”
“除此外，旁效果？”
师祖言：“若真修施术法，倒爙灾祈福，让诸邪回避。”
斋醮科仪，真师祖言，全给俗世善信。
“师祖，庭府，真存？”
“庭府？”向求真笑：“哪庭府？”
“吧，若庭府，真武符咒何役鬼驱神？”
向求真绕深盯薛振锷：“门役使鬼神，历代门先点化、敕封山野精怪。此等敕封神灵，受符箓约束，非此，四值功曹、五方揭谛、六丁六甲，凭甚受符咒役使？”
薛振锷讷讷言。本既此间修，理应府庭。，非府庭，便符咒役使鬼神，历代门辈点化、敕封，此才受符箓约束。
仔细，般才算合。若果真府、庭，神仙尘世享配香火，哪门？既门，哪降分身任凭驱使？
此被向求真言明，薛振锷问，言：“师祖……门既真法，何苦受制？便潢贵胃，等眼介凡俗，何取代？此调配修资源，再掣肘。”
向求真瞥其眼，：“良贤师、张鲁等曾做？修本长，分庶务，落修且。尘世岂般治？”
啊，东汉末，良贤师张角，师府传张鲁，造反推翻汉室，干脆教治汉，二者覆灭，干脆投曹操。
二算门辈，番尝试其果，世修汲取教训，再轻易尝试。
“吃力讨，何苦哉？更何况，逐本朔源，除全真脉，其余门各派源师府，尔等今，哪哪派甘愿听命师府？”
，险忘门未凝聚力，直极散装。正师府脉，诩祖嫡传，直号令四方。莫四方，三山符箓极散装，哪听正令？
早门便修者，祖张陵依老五千言创门传承，其方术士等修纷纷加入门。此，修法门非师府独，各各派岂听师府命？
且此节涉及门传承。门修，修者真法，静极思山游历番，遇山川锦绣，另立观、字辈。且因修见解，修法门流传许改。比武山清微玉虚宫与清微太华宫，二者清微脉，偏偏传承差异，字辈截。
异端比异教恨，论及关系，真武脉与二者反倒比二者间更亲密。
此散装门，师府尚且统合，哪统合？
薛振锷若思，觉师祖信口直言太惊世骇俗，若让偷听，怕招惹麻烦。囔转移话题：“，弟明白。额……歹门捉妖驱鬼，算招摇撞骗。”
向求真很欣慰：“振锷般，比寺秃驴，门少脸。”
“师祖，啊，佛门段吧？”
向求真冷笑声，：“修性修命，此修病。贫早曾沙弥，佛门修清楚，邪门歪，断断取。”
薛振锷眨眨眼，目光查瞥向师祖光秃秃头顶，暗，师祖头，做沙弥弄光罢？
“，休胡思乱！贫头修岔，跟少僧关。”
薛振锷缩脖，赶忙垂头。师祖性返璞归真，似顽童，偏思通透，极擅洞察，其万万胡思乱，否则定被穿鞋。
呵斥番，向求真兴致减，东拉西扯，倒讲少修密辛。
胎息法、雷法落，内丹术兴，门修士尤重性命双修。偏佛门反其，修命修性。
门先修性，再修命；佛门修靠禅定顿悟。若顿悟，便枯坐参禅，进益；若朝顿悟，区区沙弥证菩萨、佛陀果位，身具神通。
佛门修命修性，肉体凡胎存世区区百，终冢枯骨，此等修法门修士，丝毫取处，端邪门歪。
问：“真，佛门修，死往西方极乐世界？”
向求真抽抽鼻，言：“西方极乐……怕。”
真极乐净土？
待薛振锷口，向求真便冷笑：“香火愿力敕封法，尔等若死阴神，供驱使，消求佛门，贫便敕封。”
薛振锷忍住：“香火愿力？佛门敕封术？”
“呵，贫少周游，翻雪山入乌斯藏，其佛门与土。何？汉佛门流入原，待盛唐，原佛门便与乌斯藏截。盖因方术士非融入门，逐步融入佛门。
敕封鬼神法，非祖独，佛门甚稀奇？”
薛振锷此脑乱团，敢佛本，二者逐本朔源，全源秦汉方术士。历代演变，修法门逐渐偏远，才佛别。