关神仙等级补充
教认修先序，仙高分，教神仙亦品位层次分。早期教经典《太平经》将神仙分六等：神，二真，三仙，四，五圣，六贤。并称：“神主，真主，仙主风雨，主教化吉凶，圣主治百姓，贤辅助圣理万民录，给助六合足。”晋葛洪《抱朴内篇论仙》引《仙经》将神仙分三等：仙、仙、尸解仙。称：“士举形升虚，谓仙；士游名山，谓仙；士先死蜕，谓尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》神仙分七阶：玉清、清、太极、太清、九宫、洞、太阴。北周《密》则仙层次，将神仙分：鬼官、仙、真、九宫、太清、太极、清、玉清。其“鬼官”死仙鬼安排，表明死升仙希望与机遇，明南北朝已“鬼仙”法。唐《隐》将神仙分五类，称：称仙，称仙，称仙，水称水仙，神通变化者称神仙。宋张君房《云笈七籤`教三洞宗元》“三清”条目则将神仙分九品，称：“太清境九仙，清境九真，玉清境九圣，三九二十七位。”九仙：仙、高仙、太仙、玄仙、仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣号亦、高、太、玄、、真、神、灵、至次。与《太真科》分类方法致相。，关仙品分类方法很，《仙术秘库》其加归纳结，称“法三乘，仙分五等”，其五等仙：仙、神仙、仙、仙、鬼仙。基本奠定神仙品位基础。
、仙品位
亦称“仙”、“飞仙”、“罗金仙”。指居府、举飞升神仙。《仙品》：“飞云，神化轻举，仙，亦云飞仙”《抱扑内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列等。《墉城集仙录》将升仙分九等：仙、二次仙、三太真、四飞真、五灵仙、六真、七灵、八飞仙、九仙。若修炼角度，仙修证，修炼乘。丹指“炼虚合”景界。届神光普照，化身万千；永，证永证，神通恢阔，法力边。闭闭；，辟度。
二、神仙品位
亦称“仙”、“真”，统称“仙真”。指长死、修炼。经曰：“炼形气，名曰真。”“本元气，故曰炼形气，正性伪，故曰真。”庄曰：“真真知。何谓真？古真，逆寡，雄，谟士”；“登高憟，入水濡，入活热“，”“知悦，知恶死”，“其寝梦，其觉忧，其食甘，其息深深，真息踵，众息喉。”准南曰：“莫莫死，莫虚莫盈，谓真。”修炼角度，神仙修炼。丹讲炼神虚乳哺阶段。此炼形化炁，胎仙化，阳神已，脱质升举。即运周火候，炁合神，神炁，灭，息入。重浊形，化轻清炁；纯阳体，尽神通万化。届体变纯阳，阳神已，具神通万化功。
三、仙品位
教仙谱系，神通力仙。据《隐》记载，仙。《仙经》云：士游名山，谓仙。仙教神仙谱系属等仙。据《仙术秘库》载，仙神仙才，神仙分。长死，陆游闲仙，仙品乘。《秘经》认：“立三百善功，存仙，居五岳洞府。”修炼角度，仙修炼。丹讲指完炼炁化神胎养阶段。此够长寿基础证长，尚神通变化言，因走。此仍呼吸饮食，形质未全部化轻清。修炼至此，容光焕，步履轻疾，寿増量。
四、仙品位
教仙谱系，形体坚固、长住世。《钟吕传集》：“仙者五仙，修真士，悟，法，法术，信苦志，终世移，气，误交误合，形质且固，八邪疫，害，安少病，乃曰仙。”称：“修持，始或闻，业重福薄，切魔难，遂改初，止，法功，终身改移，四变换。绝五味者，其知六气；忘七者，岂知十戒；漱咽者，贻吐纳训错；著采补者，笑清静愚；即物夺气者，肯休粮；存采月精者，肯导引；孤坐闭息，安知；屈体劳形，识；采阴取妇气，与缩金龟者，；养阳食乳，与炼丹者。类推究，胜数，皆。全，止法术，功安乐延已，故曰仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复乾体，复外药，结内丹，此仙。”《武术汇宗》：“关功者，使真气泄阳关，保守元气，镇守田，悟移鼎换炉法，安长老果，或延寿数百，或延寿数千，久死，谓仙。”修炼角度，仙修炼。丹讲指炼精化炁筑基阶段。此修炼，法，法术，恒久，延益寿，返老童，肉体坚固，长寿老。其方法：绝谷、忘、纳津、吐纳、持静、持戒、存、采精月华、导引、闭息、、等功法，若信苦志，坚守移，足保命固形，安乐延，形躯终必坏。
五、鬼仙品位
称“灵鬼”。指修者未炼至纯阳，死阴神，乃鬼仙。《钟吕传集》：“鬼仙者五仙，阴超脱，神像明，鬼关姓，三山名，虽轮回，难返蓬瀛，终归，止投胎夺舌已。”称：“修持，悟，欲速，形槁木.若紫灰，神识内守，志散，定阴神，乃清灵鬼，非纯阳仙，其志阴灵散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼。”《武术汇宗》：“味闭目寂坐，冥寂照，则静寻静，悟顽空寂灭矣.未灭尽定，炼强定阴神，气尽，阴神.便灵鬼，谓鬼仙。”修炼角度，鬼仙修炼乘。丹讲指仅仅限基础性功修炼阶段。修证.身槁木.死灰，神内守，悟顽空。撒结，定阴神，阴神属清灵鬼，非纯阳仙。修炼，已高，肉体衰朽，或者环境困难，保障，今修已望，乃此法，阴神，辈继续修证.属干鬼仙。此法：投胎、夺舍、借尸、转世等。（未完待续）
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