四百十章 千战
黑：“万，东方世界。□□，”黑：“迎接降临？”四灵尊：“黑。”四灵尊呀声。黑呼唤，四灵尊竟化光气。
四灵尊由主被扯半空。勇公：“忿怒明尊，底怎回？”忿怒明尊：“四黑神化身，四合便黑真身。”勇公：“，让黑降临。”**尊：“定融合，否则界黑便界。”妖异冥尊：“因黑已经外巨神，像万肉身降世。”
极恶魔尊：“，怎阻止黑降世？”勇公：“。”勇公使力。
勇公拼尽全力，强志将光化四灵尊拉扯。陈浩：“底什？”勇公：“陈浩，快走。”勇公拼命阻止四尊融合，原让陈浩逃走。
伤重继骊妃。骊妃：“魔，底怎，黑，便路逃。”魔：“东方，别招呼，哈。”堆积山骸骨，潜藏巨魔笑既怖兴奋，似乎东西巨神相遇战，早期待已久。骊妃：“底什回，老实告诉吧。”骊妃拜奉魔，魔魔媚术，够迷夺魄偷阳补阴，加晋献公宠幸，逐步世间妖妃。很骊妃由眼魔摆布。包括身与魔身交合产溪齐，建立座醉梦死城。今溪齐被灭，黑降临，世骊妃亦感彷徨恐慌，骨山内台话含糊，忍住斗胆追问。
魔吼声。骊妃问。激股巨怒火，数骷髅突聚，化巨魔相狠狠冲向骊妃。魔：“怀疑吗？”骊妃整被撞翻滚边。骊妃爬：“，魔。”
魔：“呆几千，场神魔战胜利。”魔：“胜，整乾坤论东方西方属，嘿。”骊妃：“，魔。”骊妃敢再问，因已经感觉眼魔魔未强。魔既。千商暴什？魔身份什扑朔迷离，难预测？东西巨神终相遇，魔等万巨战展，切部署与阴谋，论何揭盅候。
勇公虽拼命将四神隔，黑神透月并存结界传，根本凡抗拒。勇公啊声。四灵尊住向半空升，勇公支撑艰。
四灵尊终被黑力量融体。黑神识随力量增加强。勇公：“。”黑：“终东方，哈。”勇公头震。连忙警告陈浩逃走。勇公：“陈浩，快走呀。”
黑目标，便与勇公结合。
勇公：“让逞。”勇公使力。勇公神功四灵尊，抵挡神源，唯武器便属。力强志，令勇公全身幻光圈。图阻止黑入身。黑：“放肆。”黑西方巨神，勇公凭什阻止。
轰声，勇公四周被股形力压石滚沙飞。陈浩：“勇公。”陈浩眼见勇公被外异力镇压，何舍逃，纵身欲查。陈浩呀声。陈浩突感眼光芒四溢。罡气凌厉，难再向进。
飞沙走石，勇公镀层彩光，满目炯炯神，浑身彩劲流，竟似换另似。陈浩：“底谁？”勇公：“便万部湿婆罗神座被指派掌管西方空巨神黑。”陈浩：“黑？”
陈浩师傅太老君加昆仑。娲族传，族典故认识数神话。陈浩：“师傅，昆仑山月栖息方，见月睡觉吗？”昆仑：“世误解，昆仑山东西两边月交界。”昆仑：“月间运息，什栖息休歇。”昆仑：“每晚边由月亮掌管，转西边极远方，便白。”陈浩：“晚，边白？神奇？什？”昆仑：“师傅跟分别，它宫它魔界。”陈浩：“边恶魔跑吗？”昆仑：“因月分界，恶魔，神灵法跨越界限。”
与掌管西方巨神，位东方玉帝，陈浩便往东西两方流浪商旅听闻。世巨神，东方，且屹立眼。陈浩：“西方巨神留西方吗？乾坤界限，巨神打破。”陈浩：“西方巨神怎东方？”勇公：“敢敬？”陈浩：“东方，敬东方神灵，西方，听闻罗刹，却邪恶邪神。”
眼见勇公已经迷失知觉，陈浩更觉退。索性坚决。陈浩：“真正神灵，识相便离朋友身体，否则便留。”勇公：“盘古传。”勇公：“敢撒野？”黑目光，条巨蟒般火焰便向陈浩直噬，力量巨火山爆。
陈浩使入圣篇，五轮并转。陈浩敢怠慢。连忙运五轮力抵挡，黑神何等巨，五轮冲便散。陈浩与魔交次，知方神非力拼，留三分，翻身闪另边。
黑浑陈浩放眼内，方竟留力伺机，回头间，陈浩已经逼身边。陈浩使九库。灵电破甲。勇公：“狡猾。”黑西方巨神，虽入凡体受形相限制，神思议，身影消失。
勇公使影。黑身影简直快法捉摸。
勇公使量。蓦闷雷滚响拳头，宛排山倒海涌，威力比百忿怒明尊量灭怕。陈浩反拳击。听吼声。
陈浩哪间此快疾攻击，招式内力被轰崩溃。陈浩使善水，莫弱水。幸陈浩身神仙临逝传神功。万分危急况，卸半攻击。勇公哦声。
勇公：“身少许盘古力量。盘古身？”黑等万间，目便与盘古再度战，雪清界被阻辱。盘古已经转化外，力量寄存间，与陈浩间维系，凭身神脉因缘器。陈浩身神脉。却器，盘古力量法显。勇公：“立即召唤盘古。”
盘古黑故。
盘古民间神话传物，关其源法。早见三代吴徐整著《三五历纪》，早形象见《广博物志》、《乩仙判》 。混沌未候，混沌央。块浑圆像枚鸡蛋。块浑圆巨。巨醒，万八千“鸡蛋”横劈，清气升，，浊气降，。盘古渐长，顶立，每加高尺，每加厚尺。
终远再合，盘古力竭身亡，左眼化右眼月，毫毛星。吐气风喘息云落泪变雨。
身躯倒，**山川，骨头矿脉，血液江川海。
者认盘古传源本土。炎帝、蚩尤等部落黄河流域迁徙南方，伏羲传演变盘古氏，流传南方少数民族。范文澜认盘古传，古代先民吸收南方少数民族“盘瓠”或“盘古”传，加古代经典哲理分像，创造填补鸿蒙代空白。东汉应劭《风俗通义》
早盘瓠。闻《伏羲考》文考证盘古即匏瓠，即葫芦，“盘”字古义端，“盘”即葫芦，寓命繁衍。者亦称盘古氏乃伏羲音转。盘古名字源记载搜神记盘瓠。
亦者认盘古传源古印度神话。1500-1000间《梨俱吠陀》创世神灵“阿特曼”创造原“普鲁萨”（或译布卢沙），普鲁萨被肢解献祭，造世界：“月亮由产，太阳由两眼产，由咀神火，由呼吸产风，由脐太空，由头，由两足，四方由耳。造世界。”普鲁萨神话或通佛教转述入华。
21世纪言，早盘古记载，战书《六韬》，《六韬?明》“盘古宗”语句。此句，德，，若凶，则“盘古宗”。因此。此处“盘古宗”，必概念，者将其解释祭祀盘古。，祀与戎。，似乎很理。
若认“盘古宗”祭祀盘古氏，另问题——北宋《通鉴外纪》引《六韬?明》帝系记：“柏皇氏、栗陆氏、黎连氏、轩辕氏、共工氏、宗卢氏。祝融氏，庸氏、混沌氏、昊英氏、巢氏、朱襄氏、葛氏、阴康氏、怀氏。”——倘若《六韬?明》“盘古宗”确盘古，篇帝系何将遗忘？
关系稳固“盘古宗”底什呢？
《史记?孝文本纪》：高帝封王弟，犬牙相制，此谓盘石宗；《汉书?景十三王传》：诸侯王骨肉至亲，先帝广封连城，犬牙相错者，盘石宗。
封建诸侯，土犬牙相交。即互制，互助，皇帝稳坐长安，固磐石。
盘石盘古字形相似，两者抄写错误并非罕见，陈梦雷编辑《古今图书集》，将郦元《水经注》盘石山抄盘古山。
通《史记》、《汉书》决定性证据，则断定。《六韬?明》“盘古宗”乃“盘石宗”讹写。
因此，《六韬?明》并证明先秦盘古。盘古早记载。依三期。
三期。三期记载，除很难证据魏碑外，存仅仅三条，韦昭《洞记》，另两徐整《三五历记》《五运历记》。
，东吴治两。记录盘古非常。什况呢？约期盘古神话才被创造原因。
稍早点韦昭记载，世俗相传盘古七十化。虽世俗相传，四字实需商榷。两汉期， 娲记载，形象少妇。直汉代期。太抱羲常仪图渐渐龙身演变蛇身，爪，名字变，伏羲娲。期，民间才渐渐 流传娲首蛇身七十化，形规模，被王逸记进《楚辞章句》，王逸儿顺便娲蛇身写进《鲁灵光殿赋》。《鲁灵光殿赋》名 气响必。因此汉末期，世俗相传，论何盘古七十化。，约盘古初便由位仁兄搞，至什叫盘古， 或许因《六韬?明》脑残，或《尹?盘古》，或者因纬书物巨灵胡才取名字。什根据淫， 算盘古，比早少。
至记盘古“覆，偃”语，应该沿袭世界观——“易太极，两仪，两仪未分，其气混沌，清浊既分，伏者，偃者”（《河图括象》）
盘古，娲混沌元气相结合产物。颇显伦类，因此韦昭徐整，盘古改特改。八万岁改万八，七十化改九变，首蛇身改龙首蛇身——估计韦昭记载盘古首蛇身语句，流传。
虽徐整数体教，经改，娲显著特性掉，融合烛龙特性巨灵特性。烛龙谁知，巨灵知太，巨灵西游记巨灵神，叫做“胡”，般称“巨灵胡”，混沌，造山川江河。
经徐整修改，盘古形象混沌灵，龙首蛇身巨及化万物者，初创世神，唯君王。身特性娲、烛龙、巨灵及伏羲。什伏羲呢？因伏羲东汉代，伏羲龙状，辟君主。徐整儿，被借盘古身。
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 】
此顺便句，《绎史》引《帝王五运历记》，《广博物志》引《五运历记》。者承袭《元气论》，文写未觉，本书。
虽徐整完善盘古神话，盘古神话流传范围仍怎，甚至，根本流传。
饶宗颐通《益州馆记》论断盘古图东汉。纪，老眼昏花，怪【耆旧云： “西晋太康，益州刺史张收笔。”】，者或者业余爱者，此处推断西晋候盘古已经四川流传。初《益州馆记》候 此。
，《益州馆记》初唐刻碑文，它“耆旧云”魏晋，真靠吗？
答案韦昭世俗相传般靠。
张收画画很。画名气很，仅被历史记录，更被名鼎鼎王羲欣 赏。王羲听张收，却听画。王羲听画，唐碑文刻，唐碑文张收画“古、盘古、李老等神，及历代帝王像。梁 画仲尼七十二弟、三皇名臣”。王羲听，则仅仅三皇五帝圣贤画像。并盘古等。汉魏五书亦记载张收画像， 画三皇五帝圣贤画像。提盘古等。
，张收画，恐怕仅仅三皇五帝圣贤。耆旧云，终究听途。
两晋志怪，，盘古流传。怕未展。按，盘古流传，约随东晋教展传。
值注，《益州馆记》碑文，其周公礼殿图早已经毁坏。南宋楼钥《秘涧全文集》却“近刘氏塾。遂获其本。盖盘古氏，至仲尼七十百十三，画极精妙简古，今千余岁丝剥土西衣。”
很显，已经毁坏图画被，因此楼钥盘古图，重新画。
因此，唐碑文盘古图，恐怕重画。古、盘古、李老三者排列，倒三清味，其图约齐梁间吧。
南北朝期记载，今仅存述异记条，条，引诸者怀疑。因《述异记》本书记载其冠名者任昉死，因其几条目与《灌畦暇语》相似。
观点与李建相似，书应任昉写，其被增补痕迹。者论述论文并搜。因此，点依据。
“昔盘古氏死，头四岳”（《述异记》）
“旧盘古氏死，头五岳”（《灌畦暇语》）
两本书盘古条目乍似乎很相似，篇论文，者注，断言者抄袭者。两书，却头句话。
错，四岳，五岳。
五岳名，秦汉虽定，魏晋习惯比较常四岳，五岳直唐宋才始量运。若《述异记》抄袭 《灌畦暇语》，怕将五岳改四岳，果《灌畦暇语》沿袭《述异记》法，经历初唐，极将四岳传五岳。因此，单凭 点，便断定《述异记》并非托名伪。
，《述异记》篡改，特别盘古条目。唐期《灌畦暇语》，它基本引 《述异记》，它引，并“秦汉间俗”、“先儒”等“”字，及“盘古氏夫妻……”段。因此，怕文字，被增补进 。增补进间唐元间。
吴楚间：盘古氏夫妻，阴阳始。
法，让南方神话洪水葫芦兄妹结合繁衍故。经历唐及五代战乱，南方部落蛮族与原汉族交流渐深远。至两宋始形今南方少数民族，两方各神话认知逐渐变清晰。始，由语言，便许脑补。
著名葫芦兄妹被等伏羲娲。问什？兄妹嘛！或许加读音相似。，若读音相似，近代考证。闻南方葫芦匏瓠、匏瓜伏羲娲音转，苟，直接否定。
至何直接否定，基本依据“盘古兄妹。”
吴楚间，匏瓠、匏瓜，与伏羲娲字音相似，比与盘古相似性。且匏瓠、匏瓜身相似性，更二合称匏瓠兄妹，汉听。更听做“盘古兄妹”。
另外原因，南方神话“盘勾”——两广区磨刀石与葫芦神话——则神话洪水兄妹二延续类。老闻匏瓠音转伏羲，盘勾音转伏羲吗？若让汉听盘古话很容易。
甚至东汉记载盘瓠，唐宋，认盘瓠始盘古代——黔、泾、巴、夏四邑苗众，咸通 三春三月八，因入贼朱古营栅竞，与蛮贼将羌杨阿触、杨酋盛、拓东判官杨忠义话姓名。立边城由。祖乃盘瓢。其蛮贼杨羌等云绽盘古 ——候，反应“南海盘古”。感叹，神话真实映射啊。
文明交流模糊清晰，浅显交流，神话物名称相似或许让各冯京马凉，因此才让两物产交融，随交流加深。交融终究失败。，仍留痕迹，迷乱眼啊。
，分析汉与少数民族两方盘古神话，实应该考虑两方交流融合。便溯本追源。惜，术论文，并注点。世纪顾颉刚已经提打破民族源，今仅打破，反倒连民族神话渐源。
再《三王历》问题，初《三王历》《三五历记》误写，法篇术论文，且给证明。辑本《三五历记》，并段。应该《三五历记》。
且《三王历》盘古龙身首，徐整龙首蛇身，应该南北朝流变。至《三王历》，或许期佚书吧。再唐代《理坤见》，盘古形象变化，龙首身，殆至宋朝《元气论》，更完全流变形。
结，盘古神话，汉创，疑始三，流传广，直至东晋，经历宋齐，才渐渐流传，至唐宋混入南方民族，今仍余迹。至明清，方巨斧劈。盘古神话，流经千百，至此完。
ps：法称盘古印度神话传入原变，其经文，徐整代仅部译，知，韦昭应该。溯两汉，盘古具各特性已经原型。尤其，巨，化万物特性，两汉神话便知并非取材印度。
勇公：“否则灰飞烟灭。”听空轰声巨响。醉梦死城依巨石建，烧云崖座孤峰，孤峰相连却巨山脉。黑虽将力量寄附身，怒火冲透相连山脉传向东方。
连百外商暴感觉。身魔，更加感应敏锐。魔：“黑，终东方。”商暴：“黑？”商演：“哥，什？”魔与商暴透息相通，旁边根本法听话。
商暴：“。”商暴：“先，待军登岸整装再随。”商演：“晋囊物，急，让军队打头阵吧。”商暴：“，先。”商演：“哥，。”突，声音：“恶，婆婆妈妈实叫呕，算魔吗？”商暴立即：“谁？”突，吼声。魔兽凶悍比，立即循声扑。
突，：“畜，敢放肆？”凶悍魔兽敌非突停止攻击，且乖乖伏。商暴追。商暴：“底谁？”
方终步，商暴商演突呆，眼敌，竟戴与商暴具，且身披兽皮盔甲，半像魔半像商暴。
眼具酷似，连身散气息相似。商暴：“底谁？”：“元始魔吗？回商朝百。”商暴：“百？”
：“回商朝百，跟相比三百，已经周朝。”商暴：“混账。”商暴：“少故弄玄虚。”商暴抽雷槌，便向方扑。使神王灭圣拳。方竟毫惊惧，灭圣拳硬拼。
听轰声巨响。拳槌相拼，震崩裂，商暴几乎连雷槌脱。(未完待续。。)u